章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
在遥远的东方，有一位女皇，名字叫明哲。
明哲女皇正值妙龄，性情活泼，好奇心大，学习能力很强，对文学，艺术，音乐，绘画，天文，地理，文化，诗词歌赋等，都很有兴趣。
明哲女皇的藏书甚丰，每日无事时，就去找书来读。这天，女皇选了一本《道德经》翻阅。
书中第一章写道，“道可道，非常道，名可名，非常名。名，天地之始，有，万物之母。故常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，众妙之门。”
《道德经》是“老子李耳”用文言文写成的，不太好理解，于是，明哲女皇就把这章翻译了一下。
“可以用言语表达的道，是寻常之道，不是恒久之道。可以用言语表达的名，是寻常之名，不是恒久之名。‘无’用来概述天地混沌未开之初始，‘有’用来表达宇宙万物化生之根本。要从‘无’中观想道的微妙，要从‘有’中观想道的极限。‘无和有’来源相同而名称不同，都是深邃幽昧，深不可测的道。道是宇宙本源，是宇宙万物变化规律的妙门。”
明哲女皇读了几遍，有所领悟。
书中第二章写道：“天下皆知美之为美，斯恶矣；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。是以圣人处无为之事，行不言之教，万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而不居。夫唯不居，是以不去。”
明哲女皇翻译了一下第二章。
“天下都知道美的存在，也就有了丑的存在。都知道善的存在，也就有了不善。所以，‘有和无’相互突显，‘难与易’相互促成，‘长和短’相互显现，‘高与下’相互依存。‘音和声’相互应和，‘前与后’相互随行。因此，圣人用无为的态度来处理事务，施行无言的教化。任凭万物自行生长而不干涉。生长万物而不据为己有，做成什么也不倚仗，成就事业而不居功。因为圣人不居功自许，他的功名才不会消失。”
明哲女皇读后，感觉写得很辩证，很有道理。
《道德经》第三章写道：“不尚贤，使民不争；不贵难得之货，使民不为盗；不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治，虚其心，实其腹，弱其志，强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。”
明哲女皇翻译了这章。“不崇尚贤才，使人民不争名逐利。不重视稀罕之物，使人民不做盗贼。不显露引起贪念的事物，使民心不被扰乱。因此，圣人治理天下的原则是：消除人民的胡乱念头，满足人民的温饱，削弱追逐名利的妄想，提高自给自足的能力。使人们不生杂念，不起贪欲，使自作聪明的人不敢为所欲为。用‘无为’来治理政事，天下就会太平了。”
明哲女皇放下笔，若有所思，细心体会。