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反一下自己。
听到一句歌词，一男一女以对话的方式加入歌词中的旁白，歌《爱而不得》。（说实话，不好听。）
其中的一对白我听得很楚，也是我懊恼于自己的原因。
女孩子说：“爸爸说要我去国留学。”
男孩：“去啊！”
女孩子：“我舍不得你。”
下面是神情的对唱，其实我没有听出神情，只觉得无病呻吟，歌曲旋也让我听得难。
我想立马切歌，意识到这个念头，我突然愣了一下，手在手机歌曲换键上方停留了足足三秒钟，随后点击换歌。
让我懊恼的是，我竟然心生嫉妒，因为一句歌词，“爸爸说要我去国留学。”
因为我去不了国，我没有一个这样的土豪爸爸，我竟然心生妒忌，就因为一句歌词。
想想我是有病啊，神经病说的就是我。
索性我还没蠢到无可救药，认识到了这一点。
最后切歌的原因成是因为太难听，为赋新词说愁，我只有这么一个感。
下面是正题，关于尊严。
原谅我当了个搬用工，下面的是罗翔授关于尊严的看法，因为我写不出比他好的了，索性中间还夹杂了一点私货，否则我没脸发出来。
有人说，尊严本来不值钱，尊严值啥钱？
呵呵，尊严一分钱都不值。
尊严值多少钱，有些人的尊严值十万，有些人的尊严值五十万，有些人的尊严值五块。
如果尊严能够用钱来买的话，那它也不尊严了，所以你问我尊严值多少钱，我也不道该怎么答你，只是有些东是钱买不来的。
正能够用钱买来的，一般等价物。
而最好的东，其实都是钱买不了的。
父母的爱、是钱买不来的；正的爱情，是钱买不来的；高尚的情操，是钱买不来的，尊严也是钱买不来的。
尊严是一种自我感，不是物质性的东，而是精神性的东。
之前我曾说过，精神性的东是能够舍弃掉的，只是这个过程很痛苦。
所以，这种只有自我感的尊严，是很难来比或者推的。
人与人的尊严一样吗？
不一样，既然是自我感，那人不一样，感也就不一样，自然而然，对于尊严的看法也就不一样。
对于一个正常人来说，通俗点讲，逆鳞就是尊严的一部分。
比如说，对于有些爱慕虚荣的妓女，拿身体换钱的妓女，他们的尊严必然不是肉体的贞洁，而是其他不为人的东。
比如你们正在床上睡觉，刚办事，已经赤身裸体肌肤相亲了。但是你突然出口骂了一句这妓女的父母，可能当场就翻脸了，都不用等穿上裤子。
父母就是们的尊严，甚至你侮辱都没侮辱的父母可怕。
对于乞丐来说，他可以声下气的跪地一口饭吃，喊人爷爷都行，但是你往他的破碗里吐口痰试试，可能当场就要杀了你。
你看，尊严不尽相同。
对于我来说，不犯法，不亏心事就是尊严，（之前也说过，不犯法可能也是人渣，但我不是人渣。）
你看，尊严的不同，我不可能为了钱去跪地，去卖惨欺骗。
那些卖假货的，骗钱的，这些人的尊严可能就是一般等价物，或者说，他们压没有尊严。
可能是我孤陋寡闻，穷尽我的想象力，我也想不出没有尊严的人。
上面的子，那个妓女的，注意区，抠字眼看，是单纯的贪图享乐不进的妓女，而不是那种迫生计的可怜人，所以骂我啦。
下面是罗授关于内卷的一些观点。
精神不正常的人，这种智力残缺的人，这种天天吃垃圾桶的人，然后就把他们拐走，到郊区洗干净，养的白白胖胖，定送到血站去卖血，甚至定去摘他们的官，把人当畜生一样养。
你就会发现，这个内卷到了极限，社会达尔文主义如果到了极限了如果你的不尊重人，你的会把人当畜生的。
你说这种行为难道不构成犯罪吗？不可能啊，妥妥的故意伤害罪啊。要把人两个肾摘了，妥妥的故意杀人罪啊。
但是你自己又想一想，很多人社会达尔文主义的功利主义价值观说，你看那些人智力又残缺，精神又不正常，浪费财富啊，你把他们的心肝脾肾肺捐出来，这也是在福他人嘛，对吧？
很庆幸，我及时醒悟，社会达尔文主义在我身上刚刚露头就我掐死了，之前那个关于残疾人的话题，有兴趣的可以往前翻一番。
若是不懂社会达尔文主义，可以简单解释下，将自然的达尔文主义应用的人社会中来。
如果人不尊重，人成为纯粹的手的话，你想一想这个社会会成为么样？
所以在这样一个内卷化的时代，我们可能自己就要到，对这种社会达尔文主义本能的一种抗拒。
因为我们是人，我们不是单纯的动物。
我们人有同理心，而是区于其他动物的同理心。
为何我会这样说？下面举子。
在自然，一个饥肠辘辘的狼，见到一头怀孕的母羊，它会怎么？
最好的结果就是将母羊了，去抓下一头羊。
但是我们人呢？
我们见到一直断了腿的小猫，我们不仅可能将它送到医院好，还有可能给它一个温暖的家。
这就是区，饿狼走这只羊后继续吃羊，我们人救下小猫之后，可能会主动寻找下一只猫去救。
社会达尔文主义正是同理心缺失的一种表象。
假如天我们因为他人的身体缺陷而嘲讽他人，对他人充满偏见。
那总有一天，作为正常人的我们，也会嘲讽和偏见，社会达尔文主义将会加诸在我们身上。
很遗憾，这种现象貌似已经高高抬起头颅了，而我们还不自。
比如说，我们因为外貌、身高嘲讽他人，那有没有想过，总有比我们长得高，好看的人，也用同样的理由嘲讽我们?
并不是说竞争有问题，但是人最重要的是和自己比呢？
人最重要的是和自己比，我们天是不是比昨天刻苦？是不是变得好？朝着那个的圆去前进？
我们不要和人比，因为当你把人当你的竞争对手，就一定会把他人物化，会把他人当工人。而一旦把人当工人，你一定会把自己当工。
仔细想一下，貌似我们从小育去比较，考试的时候比较成绩，比较穿着，等我们长大了，入社会了，理所应当的认为处处都要比较。
所以烦恼出现了，竞争出现了，各种毁三观的丑事也出现了。
仔细想想，入社会后要比较吗？生活水平要比较吗？
好像在这里，比较已经失去了意义，除了那一瞬间的满足感，该吃窝窝头还是吃窝窝头，生活还是一地鸡毛。
所以，这些不必要的比较，还是不要为好。这种比较我不是不是是大师故意塑出来的概念，以至于我们陷其中不可自拔，陷入的内卷中。
若是如此，这未免太过可怕了，虽说现在已经很可怕了。
罗翔授说，当你瞧不起人，你其实就瞧不起自己，而瞧不起自己，必然你也瞧不起人，于是你就会加入这种内卷的残酷竞争。
人在跟人攀比、比较、竞争的过程汇总，我们内心的幽暗和兽性就会激发出来，我们就会忘记我们自己作为人本身的尊严。
话题到尊严，把内卷也涵盖了进去，罗老师牛逼。
前时间我看过一些故事，看毛骨悚然。