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一、第一静虑
以备：正见、正维、正精进、正念、正定，支为本。
依超，于欲境住患观，维欲为无苦非我如病如痈如刺如杀等，厌离欲。
灭欲想，断盖：欲贪、瞋恚、昏沉睡眠、掉举散漫、疑惑犹豫。
修习不净想以断欲贪，修习慈悲想以断嗔恚，修习明想以断昏沉睡眠，修习入出息以断掉举散漫，修习无想以断我慢。
由此，成就个断，从而由彻底离欲，离欲牢笼，而生喜、乐。
转成：寻（寻找目标）、伺（等待目标达成）、喜、乐、一心，备支，第一静虑而住。
第一静虑以声为刺，声而出定。
二、第二静虑
依超，于第一静虑住患观，维以寻伺为无苦非我如病如痈如刺如杀等，从而厌离第一静虑，灭寻找、等待。
以一心之定，而生喜、乐。
转成：喜、乐、一心，第二静虑而住。
第二静虑以寻伺为刺，寻伺而出定。
三、第三静虑
依超，于第二静虑住患观，维喜为无苦非我如病如痈如刺如杀等，从而厌离第二静虑，灭喜。
转成：一心、乐，第三静虑而住。
第三静虑以喜为刺，喜而出定。
四、第四静虑
依超，于第三静虑住患观，维以乐为无苦非我如病如痈如刺如杀等，从而厌离第三静虑，灭乐。
转成：一心，第四静虑而住。
第四静虑以呼吸为刺，呼吸而出定。
、无边处
依超，于第四静虑住患观，消灭对第四静虑的渴爱，消灭色想，以是无边，足无边处而住。
无边处以色为刺，色而出定。
、识无边处
依超，于无边处住患观，消灭对无边处的渴爱，消灭想，偏超无边处，以识（认）是无边，足识无边处而住。
识无边处以为刺，而出定。
、无所有处
依超，于识无边处住患观，消灭对识无边处的渴爱，消灭识想，偏超识无边处，足无所有处而住。
（因为没有去认，所以么也没有，但还是有没有认之想的）
无所有处以识为刺，识而出定。
八、无想处
依超，于无所有处住患观，消灭对无所有处的渴爱，消灭想，偏超无所有处，足无想处而住。
无想处以想为刺，想而出定。
、想灭处。
依超，于无想处住患观，消灭对无想处的渴爱，消灭一切想，一切渴爱，足想灭而住。
想灭处以想为刺，起想而出定。