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一、解释
定力：的专注、中度。
定境：依靠定力进入的稳定境，当定力不升也不减小时，精神境处于稳定的状态，是定境。
有三种定：础定、物定、定。
修础定镜时的辅助工：标记。
建立标记的目的：一是进行示，防止丢失务目标，二是认目前的状态，加入对应的务。
刚开始时，声音会刺破定境，所以标记不能响定境，是不能有语言的，只能留含义。
所以，使用标记时，不能默念，默念属于是认声音，会刺破定境。
不同的阶要使用到不同的标记。
另外，坐、平躺的姿势都可以修定。
修定修的是主体，而不是那个身体。
二、体修法
能达到础定镜的方法有多种，我要导的是在身体着时，以呼吸为目标而修习的定。
第一阶
1、找到相对静，无人扰的地方。
2、舒适不用力的姿势。
3、从头到脚，从脚到头，反复松全身。
这样一来，认者渐渐弃行为，主体也就跟着静止，主体的行动静止，也带动身体的行动静止，使身体的运作减缓，由于身体休息了，故而不要太多的呼吸，身体的呼吸运动因此变得平缓、微弱，自己要认到这个过。
第二阶
1、建立无标记（我现在是否有杂念?请无）
防止杂念、妄。
2、建立醒标记（我现在是否有困意?请醒）
防止昏沉、睡着。
3、消对外声音的关注，不去认。
4、消对身体感的关注，不去认。
5、无状态（这里只能到无杂念、无默念之），将认全部在无的境上，进行等待，会发现呼吸变得来微细（身体的感觉与外的声音也会来弱，但此时不要认这些）
第三阶
1、建立定力标记（我现在是否有专注?请专注）
防止脱离修定目标，使定力稳定升。
2、将所有的认全部在呼吸的本身上，进行高度专注。
（好比使用手电筒，看见明的部分不要看见手电筒。
同理，能认到呼吸是因为感，但认呼吸的本身，可以不必认呼吸的感，只是作为旁观者，去专注呼吸，但不参与控制）
像这样，主体的认专注于呼吸，不断高定力，会使身体的运作渐渐减缓，呼吸也会变得加微细。
呼吸从刚开始的有风声，减弱到无风声，从有触觉减弱到无触觉，从微细减弱到加微细。
但主体的认没有习惯于定的境，随着时间推移，定力的升遇到瓶颈，进缓慢。此时进入下一个阶。
第四阶
建立定境标记（联系呼吸的微细度，认现在的定境度，而后决定下一刻开始升定力，自然使呼吸变得加微弱）
像这样，不断的不满足之前的定境与呼吸的微细度，使其定力继续升，突破到高的定境，同时要观察到呼吸变得加微细，也要觉察到现在的定境比之前的定境深了，而后又建立定境标记。
如此反复升定力，进入深的定境，至大脑都休息了，全身停止了工作，故而不要氧气，呼吸和心跳也会停止，能量会停止消耗，导致身体来冷，但由于认不在这里，是感觉不到这些的。
（此时没有使用大脑，所以不要担心会缺氧，因为机已经休息了；好比开车，手动型的，有人把门踩的很厉害，那个动力就高运转，就耗；若档是抵挡，那么，消耗大而起的作用少；假如怠运转，那么耗就会降；人也如此，妄纷飞，则呼吸加，心中净，则气息平和。）
因为修定的呼吸目标消失了，此时的境用同样的方法不能升，所以，进入了修础定所能达到的最高定镜。
此时，主体与身体的联系全断开，可以脱离身体，自由出入，俗称出阳神。
因为，主体得到了极高的定力，镇压了各种负面的精神状态，备正向的属性能量，所以在呼吸断尽时，出去的主体俗称阳神。同理，在呼吸未断尽前，出去的主体，俗称阴神，最好不要在此时出去。