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1、对于身体上的苦，当主体不客体给决定、逼迫时，也就消失了。
其关键点在于，能够自主随断开主体与身体的联，从而不外界的何信息。
2、一个方法：生要延续下去必须要获能量，可以说生灵睡觉就是获能量的一种方。
让身体休息，持舒适、静止、松，而后主体会身体的影响而一起沉睡，主体不一定就得到了休息。
睡觉时除少量时间无梦无，其实其余多数时间是在梦，在妄，主体一都在工作，进而带动大脑也进行工作，耗费能量。
这样来，生灵睡觉时，有极少的时间正在休息，多数时间都在工作。
这说睡觉时，获大量能量的阶段是在无梦无阶段。
生灵日生中获能量的主要方就是过进食获生能量。
睡觉梦时是一个殊的状态，在这种状态时，获的能量种类不同。
这种能量是宇宙能量，生灵处于平生状态时，能过进食获本的生能量，难以捕获这种高层的宇宙能量。
如不睡觉，就不能获宇宙能量，生力的表现就会越来越虚弱，至快死亡。
睡觉获宇宙能量的理就是：用主体与身体的连不稳定状态，让宇宙中的能量过间隙，进入主体，导入主体连的脑中，然后输送到全身。
主体与身体的连越不稳定，主体获的宇宙能量也就越多。
未经修习的生灵，睡觉能获能量的有三种状态，一是无梦无，二是有梦，三是半睡半醒。
一阶段，是主要获能量的阶段，主体与身体的连处于极度不稳定，是却藕断丝连，连着大脑。
二阶段，是大多数生灵睡觉时持多的状态，主体与身体的连处于稳定与不稳定之间，也能获能量，是获度较慢，也会梦中的杂念、妄给消耗掉大部分。
三阶段，是睡觉的不稳状态，产生的能量极少，能尽力去抵消能量消耗，勉维持生。
快高效率获宇宙能量的方法：
以舒适不用力的姿势，持无状态，复松身体与精神，感到宇宙能量不断涌入主体，同时主体与身体渐渐分离。
依靠这样的方法，能够使主体与身体彻底分离，当要要退出这个状态时，维：身体的感觉、出动作、外界的声音、呼吸。这样人界的行为恢复后，主体就会与身体渐渐立连。
之前的宇宙能量一储存在主体中，当与身体立连时，主体中的宇宙能量就会涌入脑中，往全身，感到舒适、、精力旺盛。
3、二个方法：让身体平躺，闭眼，自然呼吸，不可控制，持舒适、静止、松。
不去关注身体的何触觉与外界的声音，将注力在面前，如同睁眼一般，是观察着，要松双眼，不可用力。
时，随着时间，面前会出现许许多多变幻的图像，时将整个身心都投入到图像中，不要激动，要认到，时，自己所见，皆是自己所。
因为注力图像吸引了，没在身体上，这个时候身体也会认为主体睡着了，主体与身体的绑定就会大大减弱。
时，要去找脑中类似于耳鸣一样持续的嘤嘤嘤声音，刚开始小，自己要去配合图像大这个声音，越专注声音就越大，到后会听到像狂风呼啸嗡嗡的持续声音，这个声音越大，身体与主体的连就越松，当彼的联弱到一定度后，会感觉到主体能够不跟肉体同步行动了，本肉体的感觉几乎没有，时主体稍微用力就能轻易冲出身体的牢笼，当出去的一瞬间，那些震耳欲聋的声音就随之消失了。
4、当训练这些方法，使主体断开对身体的联时，实际上主体记录有本身体的信息，跟身体有高度契合的状态，若自己的认还有对身体的欲、爱、贪，那这些所产生的法则能量就会影响着属性能量藕断丝连着主体，当自己要到肉身时，发动对本肉身的认行为，这样主体不论离多远，都会立到本的肉身。
所以说，若身体有极重难以愈的疾病时，囚禁等待屠杀时，为了不动痛苦的逼迫，则可以选择完全的断开这条爱欲之绳，立找生体投胎，不去。
5、以上的方法是用以暂时的规避痛苦，有多局限性和风险性。
这些方法能是在和平、无忧的环境下完成，一旦有病有痛，噪音，这些不适的感会轻易影响主体达成这些方法。
使成功使主体使用这样的方法，离开身体后，不备何力量的生灵有多不确定因素，后患大。
比如，起某些事，突然生起烈的愤怒yin欲，使主体沉重，堕落至下界地狱。
因为生前的德水平低下，干过一些恶行，导致投胎至畜牲、恶鬼一类。
如生前备极高的德境界，也少作杀戮，那，使主体贸然离开身体，也不会有太大的问，使投胎，也容易投生于中界人间上界天堂一类。
这样来，止恶与德的境界是修习的础，是障，是离苦与得乐的前。