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一连数月，宋江都待在坠星岛上，准备相应的巫材、符箓，又找来数百位闾山道人及散修，为自己打下手。
此外，还向闾山派发出传飞符，召唤几位长老。
并向青田山洞天发出飞符，想请来大宗师好友天机真人与火真人，此二人不光擅虚空挪移，还可为自己的“卫星”计算运行轨道、提供动力。
山东半岛的瘟疫虽然没有蔓延，但官军暂时也有继续围剿二龙山匪军，概因江南的方腊终于起义了。
《续纂淳安县志》载：“方腊世居县西喝村，托左道以惑众。”
宋江率二龙山作乱山东时，牵制了宋廷有限的兵力，恰此时方腊因私自传教一事败露，便以其世居的西喝村为基础，密谋起义。
起义初，方腊或许只是为了保命，部众主要为其兄友，仅有百人，联合摩尼教教徒也不过千余。
以诛朱勔为名，见官吏皆杀之，一日破一城。
朱勔此人，因其父受蔡京待见，被授官职，在任时，只知道大力搜罗浙中珍奇之物进献，又挪用官库、巧取豪夺，使其治下民众不堪重负，民怨沸腾。
方腊以诛朱勔为名，起义只数日，便多处响应，迅速攻陷睦州、歙州、杭州。
到此时，他野心滋生，既然如此轻盈就能连下数州，为何不打入东京开封府，坐一坐那龙椅呢？
于是屯兵北望，准备随时北上。
宋廷震动，立马调回童贯大军，准备围剿方腊。
此时，大宋的政治并不黑暗，社会不动荡，阶级矛盾也不尖锐，整个社会状况却是“积贫积弱”。
此积贫积弱，一方面是因受周边少数民族所建强国的滋扰剥削，自身兵多但力弱，只能以纳贡辽、西夏而苟存。
另一方面则是因为冗吏，大宋建国以来，便重用文人，朝廷官员多，俸禄高，吏员亦多，使得朝廷每年入不敷出。
便是水浒一百零八好汉中，就约三分之一曾是官吏，可见一斑。
最后，便是大宋王朝得国不正，并没有经过从下至上全面战争的扫荡，所以旧王朝的许多社会问题也延续到了新王朝，就比如土地问题。
历代开国之初，皆有制民之产政策，如晋之户调、魏之均田、唐之租庸，而宋却因残留门阀过多，阻滞力强，无法推行，故豪强愈以恣睢。
因而不管是宋江的二龙山起义，还是方腊起义，百姓抵抗力并不强，多有附贼者，并不全因昏君当位，奸佞擅权，民不聊生。
自古盗贼之兴，多因水旱饥谨，迫于寒饿，聚啸攻掠，若处置有方，便可抚定。
而因上述种种，大宋建国以来，盗贼不绝，山匪兴盛，几等于王朝末期。
……
宋江这时候却没有关注外界愈演愈烈的起义，全力准备“升星”。
天机真人与火真人对于自己“升星”壮举颇为好奇，不光亲身到场，还带了门徒，为自己添上不少免费劳力。
至于闾山宗门，支持力度也不小，道诀符箓弟子送来了一大波，唯独剩余几位长老一位未到。
他们虽然不知道大长老如何身死，但必与自己相关。
如今自己守住了官军，掌握莱州、登州二地，他们也不愿与自己翻脸，但也不会亲身到此，免遭不测。
于是，只能在自己领地上默默传教，并选出新的大长老，制约自己化身的掌教权力。
但宋江并不在意，只要自身实力继续壮大，闾山总有一天得为自己倾其所有。
幸好他们也颇为识趣，此次还送来了三经七典中的《高上玉皇本行集经》及《变神大法》，以助自己改造坠星。
送书前来的是一名平平无奇的道人，面貌方方正正，淳朴的好似农家少年。
宋江对他还略有印象，便是自己在闾山道藏阁择法时候所遇到的师弟王烈，他所学的根本法为《窥天测地之法》。
再次重逢，便细细问了，他少时本太学书生，学无不览，擅论五经百家之言。
后来年长时，入山游戏采药，忽闻山石崩圮，殷殷如雷声，见石中有一穴口，有青泥流出如髓。
他吞吃石髓，改换筋骨，因此入了道。
宋江听了，不由啧啧称奇，原来“奇遇”还真有。
等众人汇集，便开始改造坠星。
道门贵生，以修道成仙、羽化升天为理想，因而追求超凡脱俗的“人间仙境”，即洞天福地。
自己要升星，可不止是一颗光秃秃的土球，而是要将此改造为洞天福地，再将其发射天外，随日月星辰运转。
这并不是痴人说梦，现世所存在的三十六洞天、七十二福地中，就有许多并非天然形成，而是人力造就。
道门所称的“洞天”，是指乾坤既辟，清浊肇分，有日月照耀，甚至能脱离大宋世界，独自存身。
而“福地”则规模小些，意指山峦合抱中虚，兼采阴阳二气之地，本身却还需寄托大宋世界。
而他们这次，要造就的乃是洞天！
等到时日，众修摆下阵势，齐齐施法，顿时坠星内部混沌一片，无日无月也无光。
宋江鼓动巫力，一拳轰出，坠星震荡，中隐出一处空间。
其余人再一齐施力，各色道法光辉闪耀，将此处空间扩大数百倍，地风水火开始演化。
火真人也忍不住，抛出一朵小火苗，落入坠星中空间，众人便听见一阵噗呲噗呲声，似虚空为火所烧裂，不断扩大，须臾便有百丈大小。
但法术一停，那空间又会急剧缩小。
开了空间，但并不能一直维持，宋江无奈，只好示意化身落下。
王甫对着自己，坦然一笑，“寂寂白云，寥寥松柏，人生浮梦，唯己逍遥！”
笑罢，便纵身跃下，化为一株两两同根偶生的扶桑，撑天而起。
“掌教！”
闾山门人齐声悲切，他们之前就知道，掌教需以身殉道，虽不理解，也只能支持，可见到这一幕时，还是忍不住为之震撼！
此时，坠星内天地混沌一片，扶桑生在其中，撑住天地。
天长高一丈，地长厚一丈，则扶桑随之而长，并定住地风水火，免得天地重归混沌。