章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
又言，一粒金丹吞入腹，我命由我不由天。
在这里就可以看出，金丹一成，自此陆地神仙也。
任御来大荒之前的世界中的，陈传老祖，禅宗达摩，剑仙吕洞宾之流，亦不过如此。
……
时间仿佛白驹过隙般，一去不返，不为任何事物所停留，驻足。
转眼间，‘哐……哐……哐……’
道观晨钟又是响起，浑厚悠长，饱含沧桑。
任御从入定中醒来，遍观己身，一夜修持，虽说功行真元增长寥寥，却是可以代替睡眠。
虽然一夜未睡，却神采奕奕。
起步来到外间，望月亭台上膳食已是摆放妥当，钟鼎金玉间点绿添红，香味四溢。
未言便坐下食用了起来。
修道人虽有戒食欲之说，但那也是筑基又成之后方能辟谷。
再者说任御也没准备戒了去，修行一途本就枯燥乏味，应得张弛有度，有一喜好点缀一二放松心绪，也是理所应当。
食用完早膳后，任御朝童儿维堂点了点头后出得亭外道:“维周道友何在？”
玄光落下，维周自里走了出来，在任御面前站定稽首一礼道:“老爷，维周在此。”
任御颚了颚首道:
“昨日本想游览观里景致，没想在天水崖忽生变故，未能看完其余所处。
今日得暇，劳烦道友再带我一观。”
说完便向维周处看了一眼。
维周听罢后躬了躬身道:“老爷言重，此本是维周应为之事，还请老爷放开心神，以便禁阵挪移。”
“也好，开始吧。”
任御道完便放开心神，顿觉一道宏大金光从空中降下，落至任御周身。
其虽广大却温润如玉，似清风拂面。
徐徐间便将任御包裹了起来，下一瞬便眼前一晃，耳中有潺潺流水声传来。
“老爷请看，此处便是不老泉所在，”维周手指妙境某一处道。
任御目光随着维周所指望去，只见竹林异木之中，亭台楼阁一角，有一眼山泉向外而涌。
水面明澈清冽，晶莹悦耳，潺潺而出，顺石而下，流向远方。
任御伸出修长，白皙得双手，捧起一束，放至口中尝了尝，甘甜冰凉，似玉似露。
不觉身心，精神为之一振，倦气一扫而空，就连体内真元也似增更为精纯了三分。
任御顿时神色有些讶然，自身真元经过金色小字提纯，已到增无可增，进无可进之境，不想这泉水还能让其更为精纯。
再次尝试，见再无有反应，当下心里知晓，这泉水一生只能饮用一次，再饮就无这般功效了。
明周望见后道:“老爷，这些泉水似有提纯真元，增寿之效。”
任御点了点头补充道:“修道人一生只能饮用一次，往后就没有那般效用了。”
说到这里看到维周略显可惜的神色后道:“虽一生只能饮用一次，但其能体内真元至精至纯的情况下再次提纯，已是难得奇珍，何必奢求太多，我辈修行中人当以自身功行为主，其余皆是外道。”
维周听到任御所言后，神色一正道:“老爷说的是，维周受教了。”
任御点了点头:“无碍，你般生灵生而聪慧，只是少在人间历练，心智还未圆润，往后接触的生灵多了就自会改观。”
道完后见维周还在沉思，也不点破，便不再多言。
在维周停下思考后道:“接下来别处就先不去了，你先带我去藏经窟。”
“是，老爷”
维周听到任御所言后道，说完便运起阵禁金光一闪，消失不见。
……
藏经窟，外间法台上，弘大金光落下，任御自里走了出来对维周关照了下后便抬步向藏金窟步去。
“今日本来是准备游览道观余下景观，也好对道观心里有数。只是在饮用完不老泉泉水后，体内真元经过泉水洗练，提纯，已有了水满外溢之势，显然是功行到了破境之时。”任御心下思忖道。
修道人心念，六识经过道法增强，遇到一些与自身有关的物事后冥冥中自有大道预警，或是隐隐提示，或是心潮来血，视个人而定，不一而足。
这些只是心念间一闪而过，任御已是步至洞窟之前，这是一处从外看高约丈三的石窟，厚重石门紧闭，上面布满青绿。不知名苔藓类植物，石锈点缀，一片厚重，沧桑，古老之感。
任御上前按了按右手边石壁上不起眼处的凹陷机关，随着隆隆隆声，石门缓缓自下而上打开。
本来任御也不会这么快知道机关在那，是维周临走之前关照过任御。
从石门中进去是一道越往里走空间越大的蜿蜒石道，石道旁石壁上刻画有道家诸真浮刻，越往里走雕刻的诸真层次，名气，地位越高。
下到山神土地，城隍天师。
上至四御三清，昊天上帝，再至两大驻世天尊，无一缺漏。
唯独没有“玉清元始天尊”。
如若任御记忆不差，那个世界是有三大驻世天尊驻世的。
即:玉清元始天尊，（又名上清元始天尊）太清道德天尊，少清灵宝天尊。
又名:虚无自然大罗三清三境三宝天尊。
而石窟浮刻壁画中，却偏偏未刻玉清元始天尊。
本应刻画玉清元始天尊的石壁上空白一片，无有一丝一毫划痕留在其上。
任御压下心中荒诞，离奇的思绪向随着走的越久空间越大的石道走去。
大约走了十息过后，再拐过最后一道弯道后，视线尽头是一处似大厅模样的空旷空间。
仿佛天然如此，有好像有人力开凿的痕迹。
大厅四周的石壁上开凿有密密麻麻，大小不一的孔洞，里面整齐摆放着一排排竹简，书籍。
任御四下一扫，不觉恍然，道观自从来到大荒世界后发生异变，有很多地方似是而非。
道观原来的一些建筑化为乌有，又在不知名原因下形成了这些契合‘十六字修真要诀’的天地奇观。
而道观以前放置经书的藏书楼转变成了现在的藏经窟。
虽石窟走道上的浮刻壁画有些陌生，但到大厅后看到这些书籍后任御便知，藏书楼没有消失，而是转化成了藏经窟。藏书楼的书籍也没有消失，也是被落移到了这大厅石孔上。
……
修道之人在修行至蕴气一重境，真元化液后，再往上修行就需要铸就道基，而道基又有下品，上品，无缺道基之分。
这铸就道基的品级又和筑基法门息息相关，这就是任御来至藏经窟的原因。
文献载述，铸就道基之法世间有三。
第一种是，修道人等体内真元化液后自行凝聚大道法台，自行凝聚出来的法台多为下品。下品法台虽名下品，但也是自然成就，自有玄妙之处。
所谓，大衍五十，所用四九，遁去为一，正是此理。
第二种是修行中人所修持的道经法诀自带的筑基之法。
用这种筑基之法铸就的道基多为上品道基，又名有缺道基。
有缺，有缺，方是完美，此法多为世间修道人所用。
最后一种就是“大乘”道法上所记载的筑基之法，而用这种法门铸就的道基为无缺道基。
而“大乘”道法世间只有任御一人修行，所以无缺道基只有任御能够铸就，可以说这个筑基法门是为任御量身定制的，天下修道人除了任御，古往今来，宇宙洪荒，一切时空再无人能铸就无缺道基。
看到这里，任御心下已有计较，当下心中想法再无遮拦，清晰如明镜高悬。
任御有感，如若不在今日铸就道基，错过这次机会，往后再无可能铸就无缺道基，生生蹉跎无数岁月。
毕竟天予不取，反受其害。
再者道法修行，本就讲究缘法机缘，哪有不取之理。
当是顺时应势，高歌勇进。
想到这里任御只觉全身通透舒畅，念头通达如悟，体内经络，穴道间缓缓游走的真元顿时加快运行了起来。
任御知晓突破在即，当下不敢再想，心神念头沉入体内，随着真元游走而游走。
至精至纯，宽广似大江大河般真元在任御体内经络，穴道间逆流而上，起止脚底涌泉穴，经膝盖曲泉穴，过胯间膀胱穴，腹部中脘穴，胸前檀中穴，至手部，内关，神门，少商三穴。
一路横冲直撞，逢山开道，遇水架桥般，滚滚涌动向头顶百会穴，最后从九天直下，落至肚脐上三寸丹田气海中，静止不动。
复又缓缓收缩，挤压，凝练，形成一方形似方圆六寸的有缺道台。
这时任御体内的真元已耗损完毕，而铸就的道台还是六寸有缺。
眼见六寸道台就要铸就，就在这一瞬间，金色小字凭空浮现，其上有字作九:
得灵泉，铸无缺，传我法。
其似一直存在，又似虚无一片，什么也无。
这时的任御已无心它顾，只余金色小字不停酝酿，衍化，由虚凝实，化为一道烟气直入任御体内丹田气海，再其还未完全形成之前融入六寸有缺道台之中。
顿时道台暴涨，化为不多不少刚好九寸，其边缘有缺处也渐渐弥合，最后玉化。
直到此时，任御之道基方才铸成，观其品质，正是九寸无缺白玉道台，即无缺道基。