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赵生说道：你若用卦和紫微斗数来在的夫君身上印。可以告诉你的是，若见他的夫君，则其必是“言未举而色变，话末尽而气绝”之人。
王敬谦说蒙了，问道：赵生到底是么人？
赵生笑道：终于要问我的来历了。
于是王敬谦听他自述。原来他本赵玄明，岁方五十有，本是魏博人士，年轻时在举，将来效力朝廷，匡济民，但可惜屡试不第，久之便灰心丧气，在家授邻里孩童启蒙之学。后逢魏博多兵变，避居太行山，日与山中道士际，逐渐对道家之学感兴趣，善于阐发易理，又修习内丹之功。他还自称碰到了韩湘子，说这韩湘子前乃是白鹤，曾创《白鹤灵彰咒》，念此咒可以隐身遁形，但没机会见识。赵玄明还说他见过韩湘子的缩地篮、冲天渔鼓等物。直到后来，在山中终觉苦行无趣，不甘寂寞，便于天命之年，离太行。离前，一道士为他占卜，卜得方有帝王之气，而他是宰辅之，那里对他有利，他便下，希望能够成为节度使的幕僚，成就霸业。结果，一而来，时乖命蹇，未得一人推荐，都以为他是骗子，反而遭逢陈州之乱，差点秦宗权部去当了军粮，紧急之时，告诉军士自己能写会，住一命，后来得到机会，从军中逃出，辗转来到汴州城，以卜卦为业，勉生计。
最后赵玄明说道：不能对卜之人告占之实所，否则就是泄露天机，必遭天谴。若是以玄道之言装饰，以仁义德化的人间道对卜之人虚与委蛇，暗中点拨，则因大骗之术，心地纯厚，不会有此灾降。但这样，又怕遇你这般的似懂非懂之人搅乱其中。
王敬谦毕竟年幼，他一番言语讲述，竟然不如何应对，不假如何相判。
赵玄明又顿一下：与其让你捣乱，不如了你徒弟，少了一个麻烦，也能使道法有所传承。
王敬谦缓过神来，推辞道：我呢，十岁时学易，后来学得一些紫微斗数，发现自己命宫对面化忌来冲，加上三方四镇没有吉星来会，命格为半折翅，可能三十多岁便驾鹤游了。你传给我，是要让道法断了吧？
赵玄明惊讶于这个孩子幼稚的语气中渗透的洞明老成之态，说道：在这乱，生也苦，死也苦，随时随地都可能送命夭亡，早死早投胎，原也不是坏事。投胎的时候找个黄道吉日，可以投个好人家。不过我来去，从现在要到太平盛还要近年方可得，这样的话。按你二三十年投一胎，你还要投胎好几，能赶上太平。如此说来，不要等来生了，还不如就在生，一番事业，就像儒家曲阜之孔子，道家龙虎山之张天师一般。
赵玄明故意以彼之道，还破彼理，假定王敬谦会夭亡，然后二三十年投胎一，度夭亡，如此轮累。实际上他也道生短命，来生未必不会长寿。至于太平盛的来到，他也含糊其辞，未明何为太平，何为盛，为何要年？
看着王敬谦若有所，赵玄明继续说道：你就继承我的衣钵，好一天，是一天。
王敬谦问道：那要是歹呢？
歹？就当是随风而逝吧！者说，好歹，全赖此心所所想。你定自己早夭，却又是未能精通命理，却不道命随人转之理。我们观相之学，未观相貌，看心田。有相无心，相从心灭；有心无相，相从心生。你不道裴度还带的典故？
并不道，还请生讲述？
裴度，也就是裴晋公，少年时举不顺，衣衫褴褛，穷困潦倒，于时访洛阳一有的相师，问命归何。相师说他质状眇小，相不入贵，当饿死街头。但是相可由心，不要以相貌不佳而自卑自鄙。两个月后，裴晋公去寺院祈祝时，见到一个素衣妇人叩头瞻拜之后忘记自己的包袱。于是暂时代为，踌躇至夜幕降临，等妇人归来而不得。他不得已，将之带归家中。第二天又带着去寺院，幸好碰到那个素衣妇人。这个妇人正在哭诉自己的父亲诬告入狱，昨天刚借了两个玉带和一个犀带，价值一千余缗，要上下点的，却不幸遗失到寺中，此父亲无救了。裴度将包袱给了妇人，妇人要给他留下一个带子作为答谢，他却不以理睬，挥袖而去。等裴度找相师时，相师观其色，发现与前大有不同，说道：‘你的面相必有阴徳相庇佑，此后将鹏程万里。只是为何变化如此之大？”裴晋公也不情，后偶然说起此事，相师醒悟道：‘只此拾金不昧，便是阴功啊！他日若富贵，勿相忘。后来，裴度果然建功立业，极人臣，历仕四朝，三度拜相，封晋国公。。
赵玄明跟王敬谦说道：你看这裴晋公千金不，本是不贵之相，后反大贵。可见命虽由天定，但可由人转，此乃至道。
王敬谦听罢，若有所，稍顷，说道：这个故事是假的吧？