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只见老君把金刚琢从天门下一掼，金刚圈滴溜溜转着无声无息。
大圣与二郎神得正酣，哪里会想到头上会有偷袭，立时硬生生挨了这一下，两眼一黑脚下踉跄摔倒。
大圣心不妙，爬起来就要撩了。
前文说到，这二郎君比大圣多了二个助力，乃是天眼和神兽哮天犬，为何迟迟不见这哮天犬出现？
却是这哮天犬与大圣同为妖族，虽然对二郎神忠心耿耿，却也不愿意同族相残。
我们发现与大圣对阵争斗的都是人形，妖族没有一个，人妖殊途可见一斑。
者说，二郎神的性格哮，天犬与他朝夕相处，又岂能不他那心高气傲的性子，断然不会同意哮天犬和他联手，胜之不武。
然而此时大圣脚下不稳，却正是好时机，若哮天犬不出，大圣想走，一个筋斗云谁又能留下他！
哮天犬瞅准时机，一个飞扑咬住大圣的小腿肚子，向后一扯，大圣刚爬起身又是一跌，摔倒在地。
大圣骂到:你这死狗，不去看家护院，却来咬我！虽哮天犬咬住却只是骂他并没有他。
梅山圣一拥而上，趁机压住大圣捆绑缚身擒住了大圣。
从此处，我们不难看出，若非老君帮手，只靠梅山圣和哮天犬也不能擒住大圣。
大圣与天庭诸将有义，也只是围而不攻，摆明了不会帮助二郎神，若不然随帮一下，大圣双拳难敌四手哪里能够招架这么久的时间。
而二郎神心高气傲，有言在，不许天庭众神插手，五天王众神将自然也乐得闲，只管看起热闹。
说这老君，乃是三大佬级的人物，为何出手偷袭却不直制服大圣？而只是把大圣了个鞠趔，给二郎神创出一个机会。
却是那不论老君还是菩萨出手，本身就是以大欺小，又如何会全力施为。
不论是老君或菩萨出手，这份因果之后都要偿还的，你以为大圣的师父是摆设？
以菩萨和老君的神通，就不能定大圣跟脚，演不出这神通本领的出处，能让他们也不出的这种本事，猜也猜到是谁啦！心照不宣而已。
果然大圣擒后，在老君八卦炉内，没有烧死反而练就出火眼金睛，你们品，要不是老君水，以此偿还了日之因，大圣能对老君这尊敬？
大圣擒是必然的结果，菩萨和老君不过是借此机会好玉帝，为那佛道气运。
为么说大圣擒是必然的结果？
却说天庭十万天兵天将诸神众仙，却迟迟拿不下一个大圣，这本身就是一个笑话，然而时间拖久，对玉帝的权威就是一种摧毁，这仙家的威严损，自然就会不断的，有各种大能出来维护。
面子没了，里子找来，可这种事，面子却是不愿意发展成那样，那不是反而坐实了面子的无能。
此刻玉帝亲至天门督战，必然是要有一个结果的。
也是玉帝的命运不好，本以为只是下成精的妖猴，不曾想人家只是师父出来让他练的大能。
本以为只是本领高，心性纯良好忽悠，不曾想人家是个机灵鬼，脾气还特大，至于有多大，能把天戳个窟窿，敢把玉帝下马。
本以为没啥背景靠山的泥腿子，不曾想菩萨老君乃至如来都不敢杀。
不过，杀不得，惹不起，这其中却是也有着一份因果，乃是天庭欠大圣的。
读者大大们应该都道，大圣乃是女娲补天遗留所剩，因其功德这开了灵智，得以在下化形而出。
若非身有这补天的功德，大圣又凭么短短时日就学会这通天彻底的本领！
若非有这功德，菩提老祖又怎么会轻易大圣为徒，传授这神通变化，命本领，乃至自己的大道传。
所以说，这万事万物，间就没有无缘无故的善恶，自有因果轮。
天庭能有如的稳固繁荣，若不是这补天的因果，哪里有这些仙神的立身之地，哪来这仙家盛景。
写到这里突然想到，若大圣如所经遇的一切，乃是玉帝故意为之呢！
就为了让大圣大闹一番，以此偿还了那亏欠的补天因果，似乎也说得通啊！
不然以玉帝的神通手，为何大闹天时都没有出手，只是逃避？
要说这玉帝没有神通，不会架，死我都不。
丢一点面子，偿还这天大因果，心机至旁人又能揣摩几分浅？
这就像首富没发迹前，借人钱发展欠下因果，答应将来发财了要用一身价偿还恩情。
结果成首富了，人家儿子来了，你会选择让他闹事砸一番了了这恩情，还是给一资产还了这因果？
说此时，梅山兄弟见大圣擒，成仙有望，俱都恭维二郎神，言称:都是二郎君的功劳。
自家兄弟为何这恭维？
却是这梅山小圣也是存了二郎神能一人得道鸡犬升天的心。
众目睽睽之下，二郎神敢不自谦？
此乃是玉帝天尊洪福，众仙神威，我有么功劳？
十万天兵天将五大天王在此，天罗地网大阵围困大圣，又有老君用金刚琢出手相助，凭二郎神如何心高气傲，也不敢一人独揽全功。
梅山圣心想，这都啥时候了，还在这互相恭维嘴炮！
遂催促到:瞎逼逼了，赶紧押去天庭找玉帝领赏是正经。
要说这同患难者有，富贵却难！为何这讲？
只听那二郎神言道:你们没有仙籍录，没赦封见不得玉帝当面，你们率领草头神继续搜山，搜就灌江口，等我得了封赏来一起庆祝。
这一番话说，大圣由天兵押解，随着五天王天庭命去了。
却是让这兄弟圣见不到玉帝，得不到封赏敕命，绝了这成仙入籍的机会。
又是为何这？
有道是，儿不嫌母丑，狗不嫌家贫，二郎君将入驻天庭为官赏，却因嫌弃下结拜兄弟粗鄙，怕给自己丢人，不带圣上天授封。
梅山圣无奈领命，二郎神与一众天神凯旋而归。
要说这人心修炼，包括与人相处，无非就是因果言行，以及心性。
因果是不分善恶的，心性也是。
我们自身会有各种磨难，其实都是与人因果，只要与人相处，与人相遇，与人相，就有了因果。
不论善因恶因善果恶果，道以藏，以无为避开因果。
佛以善，以禅悟入定，从净中不沾因果。
用现在话来说:少与垃圾人触，相识，相遇，如非不得不相处一处，最好距离，甚至直远离，不然多数都是恶因恶果，自己因此心有挂碍，情绪落，不顺不良随之而来。
很多都是看似毫无关联，却是连着因果关系，不不代表没有，所以要修行，修心，参悟其中的本质源，若能参透，大道之藏就不远了。。
以此因果道理，头看那大圣过，若初生后孑然一身，不入猴群，也就没了那猴王之果，没了那学道归来后为猴群报仇的因果，没了借兵，生死，统领十二洞妖王等等因果。
观大圣一生，若大圣代表着心的修行经，其核心无非一字（藏），心藏，而行于藏，大道之心在于藏。