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2006年三月份的一天，我和儿、女、媳、孙一行多人一起乘通化始发夕阳红车到厦门、武夷山、江、庐山、昌等地旅游。我是比较喜欢坐火车的，可以在车上扑，也可以天的聊天，累了就躺下休息一会，这样我们很快就到达第一站武夷山了。
原来武夷山属丹霞地貌，而主峰实际上就是一个600多米高的巨大石头。在导游小姐带领下我们拾级而上，儿女们都劝我坐滑竿，我觉得身体还可以就没坐。象我这个年纪还能亲自爬山的想来在游客中也是不多的了。我们这一代人要学的就是***老人家讲的“会当水击三里，自人生二年”，要有着“不到长城非好汉”的气魄。我也和年青人一样用了一个多小时的时间终于登上了武夷山顶峰天游峰。站在天游峰上极目远眺，看到武夷山山水相连，不禁叹大自然的鬼斧神工，一切景尽眼底，有“会当凌绝顶，一览众山小”的觉。
天游峰上有一古式建筑天游宫。说当年宋庆龄和宋龄都曾在此跳过舞。天游宫房顶没有瓦片，听导游讲主要是由于天游峰突兀出来的砬子向前倾斜，雨水不会到天游宫顶，所以没有瓦片。
从天游峰下来我们要去的下一个景点就是曲溪。曲溪漂是最吸引人的旅游项目了。我随着游客顺阶而下，听导游说这台阶有二多级，走了一，我这身子板有些吃不消了，坚一下吧，想当年在部队时练一夜还走一八十里呢，不也走下来了吗？最后还是双腿战胜了程。很多游客在听说我的年纪后，都说我身体好，很是羡慕。我的想法其实也很简单，就是自己身体好了将来不给儿女们添麻烦，健康长久享天伦之乐。
吃午饭后我们一家人坐上竹筏开始曲溪漂。刚刚坐好就见有当地人来拍照，此前导游曾经说过，他们拍照后的照片游客可以喜好自行决定要还是不要。导游的提示，我们给船夫一点小费，船夫十分高兴。船行平稳，船夫谈性大发，不断地给我们介绍两岸的风掌故。曲溪的水碧，象一条翠绿绸带将群山连在一起。曲溪的水平如镜，只有竹筏在前进时能看到涟漪，竹筏过后又是镜面一样平，使微风吹来也很难看到波纹。在船夫的介绍下，我们认识了曲溪的各个山峰，有大王峰、玉女峰等带有传奇色彩的山峰。这里的山和水似乎都充满的灵性，一处山水都有着丽的故事和传说。在这个有如仙境山水里，还曾是86版《游记》的外景地，连我这本来平静心也不禁有着在这个仙境的地方过着神仙的生活的想法。看着妙的景色，水的声音和大家的欢笑之声织到了一起，我想起了“舟行碧波上，人在画中游”的诗句。行到终点，有人通我们的照片洗好了，看是否要买，我们看着我们个人的神态还不错，就同意买了下来，怎么说也是一个纪念嘛。
然后我们又随着导游的引导一起来到了有的大红袍树下。原来正的大红袍只是一棵在山崖上的茶树，这棵茶树一年只能产四两茶。说有一位香港人了20万只买了四两。随后我们又到鹰嘴岩、天车架、悬棺、云窝、仿宋一条街、三殿参观游览。
次日我们坐船游览了台湾峡----金厦域。在厦门边伫立着民族英族郑成功的雕像，高15.9米，是郑成功的身高按比建的。说郑成功出生那年正是葡萄牙人占领台湾那年，而台湾后郑成功就去了。这难道就是一个巧合吗？台湾峡本是一个天然的峡，但在一四年之后却成了一道人为的鸿沟。当年万炮震金门的硝烟早已散去，如迎来的是两岸通航的喜悦。来后我们登上鼓浪屿。对于鼓浪屿我倒是道一点，当年的《鼓浪屿之歌》脍炙人口红极一时。我们游览了日岩，说当太阳初升正射到山石之上，这是日岩的由来了。日岩又晃岩，中国文字可是有意，我看不如日山石吧。听导游说明末初郑成功曾在此操练水师，山上台有“闽雄风”的石刻。后来我们在钢琴博物馆听到一位女士演奏的《鼓浪屿之歌》，这歌也许多年没听过了，如听起来依然到那样亲切，的如鼓浪屿的波涛在轻声诉说一样。然后我们又来到巧稚纪念馆。巧稚称为万婴之母，一辈子没有结婚，却是我国第一位妇产医生，为医学事业出了巨大的贡献。在馆外面有着一个婴儿的塑像，很多人都过去合拍照。说谁在那里拍照将来都会生个大胖小子。我那大龄孙子也跑过去凑热闹拍了一张，我倒还是想让他早点结婚，将来我也可以抱个重孙子，享天伦之乐。
午饭后我们坐车来到了普陀寺。普陀寺座落在五老峰下，与厦门大学毗邻。之所以称普陀是因为与舟山群岛的普陀遥相呼应，是闽地区香火非常旺盛的寺院。说这里在民国时曾创办闽佛学院，著的弘一大师曾执于此。导游介绍，在厦门这个地方户户有茶，家家有佛龛。厦门这个地方没有胖人，是因为喝茶的缘故。看着孙子日渐发胖的身体，希望他能减减肥。
我们参观了天王殿、大雄宝殿，里面的佛像妙相庄严，栩栩如生，让人看了生敬畏之心。记得天王殿里有四大天王，儿子讲这四大天王分代表了风调雨顺，我想这也是中国民间姓对好事物的一种向吧。我印象较的是导游说这个韦陀菩萨手拿杵的姿势来代表寺院的纳众规模，杵天时可以广结万缘，谁都可以来，说明这个寺院大。杵平时就是中等寺院，杵向下时就是表示寺院规模较小所承纳的众也少的意。在寺的后院有一块大石头，上书洗心石三个大字。很多游客纷纷掏出钱币向石头上扔去，不掉下来就说明你的心愿可以实现。我们人都扔了几枚钱币都没掉下来，按佛讲话我们可能都是有善缘的吧。出来后见寺前有一大池塘，一池荷，微风吹来香远益。加之寺内香火缭绕，鼓声悠扬让人心旷神怡，让人有些出的念头了。
次日我们来到了泉州的源山老君岩。还未进山门，见有一石刻上用篆书书写的“青牛去，紫气东来”八个苍劲有力的大字。这个石刻立在一太极图的鱼眼里，我陡然想到太上老君是道家创始人，自然要用太极来表示了。进门后走了不远，远远看到了老君岩的像，很大很高，游人亦不多，说这块石头乃天然石料，后经能工巧匠几经雕琢成为天的圣像。看老君岩又来到了泉州的开寺。这一前一后一道一佛相对比，佛家的道场明显占了很大面积，气场排场也大。这里我只记住那导游讲的那个传说。相传有一黄姓财主，种得满园桑树，一天晚上梦见观音点说明天有僧人让你捐地你为难他一下，如果能让你的桑树都开出莲来，你就可以捐地给他。第二天果如此，黄财主按梦里所示办了，没想到三天之内，他所有桑树都开出莲来了。隔日僧人又来了，黄财主问你要多大一块地，僧人说只要一袈裟大的地方就可以，于是将袈裟向天一抛，袈裟所覆盖的阴几乎占满个桑园，还好袈裟破了一个洞，那个洞就成了黄财主的栖身之所。“桑莲法”故事由此而来。说当年动工时有紫云降临，所以大雄宝殿也称紫云大殿。
在寺内有两座石塔，一曰镇国，一曰仁寿。始建于唐朝，时一多年，几经地震，其中一次是8.0级地震都没有震倒，可见当时建筑结构工艺之精湛。
后来我们又游览了鳌园，这是著爱国华侨陈嘉庚的墓地。因为个园呈椭园形，象鳌一样，无头无尾无足，象征人事调，故称鳌园。1953年我曾听一位从朝鲜战场下来的军官说，陈嘉庚生是洋生产橡胶，在抗援朝时给个愿军战士发了一双高腰球鞋，对愿军战士鼓舞很大，解决了严寒条下战士无鞋穿的困难。这位军官当时穿的鞋就是陈嘉庚生捐赠的。陈嘉庚生的爱国壮举值得个中国人铭记。
后来我们又游览了胡里山炮台、荣宝藏博物馆、厦门植物园、厦门大桥等地方。
4月1日我们来到江登庐山。这使我想起***老人家的那首诗“一山飞峙大江边，跃上葱茏四旋。冷眼向洋看，热风吹雨洒江天。云横派浮黄鹤，浪下三吴起白烟。陶令不何处去，桃源里可耕田?”主席的气魄和胸襟无人能比。着我们来到了仙人洞。洞不也不大，却极其有。虽然传说吕洞宾曾在此修练过，然而正让这个洞一举成，还是***为江青题写的那首脍炙人口的诗：“暮色苍茫看劲松，乱云飞渡仍从，天生一个仙人洞，无限风在险峰。”看仙人洞着又去了含鄱口。故义，站在这里可以看到鄱阳湖的胜景。我们伫足观看了一会儿，由于雾气太大本看不到鄱阳湖的全貌，就只能罢。然后去了黑龙潭、黄龙潭。那里有瀑，在我的想像当中，瀑一定是气势磅礴，虽然不能和家乡长白山瀑相比，但也一定够壮观。没想到现实景色的让我无语，李白的“飞直下三尺，疑是银河落天”的景象哪里去了？落差不大，涓涓细也敢称之为瀑。不是诗人太夸张，还是时过境迁景色发生了变。第二天我们又去了中八届二中全会遗址，***诗碑园江的浔阳楼。。
下一站我们进入了昌。而昌的第一站就是参观滕王阁。滕王阁与黄鹤楼、岳阳楼并称我国三大楼，因王勃一篇文章而贯天下。还没进门就看到进门的匾额上有四个苍劲的大字“雄州雾”。进了门之后，是一个面积较大广场。能工巧匠们成了太极图的形状，让人到气势庞大，有一块时来运转牌匾。说这滕王阁本是滕王李无婴所建，后又修建压江，挹翠二亭，站在阁上可看到昌全境。时值傍晚，还的到了“落霞与孤鹜齐飞，秋水长天一色”景。
此次东游的印象比较刻，我以十八岁高龄登上了武夷山，一次战胜了自己，的有山登绝顶我为峰的。