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本篇将借用（其中有所动）琴的《地球编年史》里面的话，如有雷同，请读不要见怪，甚至谩骂作，谢谢大家。
自英国“学家”查理·达尔文（又译作查尔斯·达尔文）用进化论，以过去支撑该理论的“大的”，击败了传统的自神创论为中心的学和神学家。从“进化论”了“神创论”，成为了近年主学界和民间的“仰”。到今天，我国的书，论万物起源都是以进化论为主。人们对地球万物历史的追寻，可以从人开始，与所谓的“近亲”一起溯到灵长目；与其他目一起溯到同一个哺乳纲；与其他纲溯到同一个脊椎动物门，着“顺藤摸瓜”，以推，后万变不离其宗，所有生物将同追溯至几十亿年前出现的某种单细胞生物。
人从何而来？进化论，人与其所谓的“近亲”（如猩猩、黑猩猩、大猩猩、长臂猿）应该可以追溯到1000多万年前，所谓的“同祖”------森林古猿。
从大约1400-1100万年以前，我们的“祖”由于环境的恶化，不得不变爬树的方，变成立行走。久而久之，同祖开始分化，逐渐演化成了灵长不同物种的祖。
早认的人猿，“方高级古猿”，大约三四万年前就已经广泛分布于非洲东部。出土的相关化石“露”，就了这一点。
又经过了万年的“进化”，“立人”开始出现，它们学会使用锋的岩石作工，会使用火烧烤食物。
又过了几万年，“尼德人”出现了……
着，无法释的事发生了：大概3-5万年前，我们的祖智人突然崛起。着，尼德人就从地球上消失了。
他们有住在山洞里（有多宏伟德洞穴壁画，因称为“穴居人”），后来开始走出洞穴，用木头、动物毛皮搭帐棚。
与立人不同，他们不使用简单的制石，开始使用磨制石块、木头兽骨制作精良的武，用猎物的皮衣服。他们有着自己的社会组织，分为不同的氏族部落。他们产生了艺术和仰，懂得葬死，甚至有了哲♂学的♂尻。
考，这些智人源于14-25万年前的东非，这样就极端背离了缓慢至极的进化过。同时还拥有了其他动物没有的语言等能力，这就奇怪了。
一有权威的专家在研究这一课，他是狄奥多·杜布赞斯授。他在著作《进化中的人》中对这个进化出现在地球进入冰河时之际示极为困惑，因为对进化进来说，这是为不的时。
他出：智人全缺乏前的物种身上我们已的一些征，又额外拥有一些以前全没有出现过的征。他得出这样的结论：“现人有许多近亲和支，没有祖。智人的起源因成了一个难。”
现在，我们已经文始于何处，且查了它一旦开始以后是如何发的。未的是：为文会突然产生？令现在许多学郁闷不已的一个是：从所有的数来，人都不应该拥有文。没有何显著的理由显示，我们应该变得比亚马孙河域的雨林中，几内亚难以近的区域中那些始部落加文和开化。
是，如我们告的，这些部落成员至今都生在石时，因为他们与隔绝了。是，是与相隔绝呢？既然他们也和我们一样，都生在同一个地球上，为他们不能像我们以为的那样，自己学得学技术识呢？然而，的困惑，不是布希曼人（Bushmen，为“丛林人”，生在非洲部，靠狩猎为生，1950年局部转入农耕社会）的落后，而是我们的进；因为现在的研究已经，如是按照的进化方，那，现在人有性的典型人种应该是布希曼人，而不是我们。
人了200万年的时间，在使用石头的时候发现，可以过磨而让它们变得为合适和顺手，由开始了“工行业”。那，何不上200万年去学习如何应用其他材，然后用100万年去掌握数学、工学和天文学？
虽然克罗马农人没有制出天文望远镜，也不会使用金属，没有何理由怀疑他们是一个突如其来的、带有革性的文化。他们修棚屋的能力灵性，他们对穿上衣服的渴望，他们制的工，他们的艺术作……凡种种，都这是一个极其突然的高度文化，在为将下繁衍的人文化拉开序幕。之后，将是这一进的无尽延续。
虽然我们的学还无法释智人的出现和克罗马农人的文，毫无疑问，现在可以肯定这一文的主要发祥地是近东。从东方的扎格罗斯山（ZagrosMountains，于现在伊朗和伊拉克的边境）开始，高地和山脉在一个半弧形里延伸，到方的亚拉腊山和托罗斯山，着方和方扩，到黎巴嫩、以色列和叙亚的山地。在这个区域里，到处都是史前的现人留下的山洞。
假定是气候上的因，人在16000年内几乎全部离开了这整个地区。之后，大约元前11000年，智人带着的力和令人无法相的高水平的文一出现了。就像是有一个不见的练，到将衰竭的人游戏，于是派遣了年轻、优秀的运动员去替掉老一一样。
在这几万年的无尽文的开端，人还是自然的儿子。他们靠集野外的实、猎捕野兽、捉鸟是捕鱼为生。当人的定居点变得愈发狭小，当他们弃了多住处，当他们使用的材和创的艺术都快消失了——就在这时，突然，没有何因也没有何，人成了农民。
现在假设，人的是经历了一个渐进的过，会了自己如何驯化、栽种耕作野生植物，学们仍然为大量的、能满足人生存的本的植物和谷不断走出近东而困惑。
这里面包括了粟、黑麦和斯佩尔小麦；亚麻，可以供纤维和食用；还有能够结的灌木和树。这些有用的物种都在快地继承。个子都，这些在近东驯化的植物，比它们到达欧洲要早了千年以上。就像近东是某种植物因实验室，在某不见的手的挥下，有效率地生产出种刚驯化的植物。
研究过葡萄起源的学们都出，这种植物的种植始于索不达米亚部周围的山区，以叙亚和巴勒斯坦。难怪，《旧约》告诉我们诺亚在洪水退去后将方舟停靠在亚拉腊山，“种植了一个葡萄园”（甚至还用那些酒把自己灌醉了）。《圣经》，就像那些学，用另一种方出，藤植物种植的开端是在索不达米亚方的山区。
《圣经》同时的人当然伊甸园的大概地址。它“在东方”——在以色列的东方。四条主河过的陆地，其中两条是底格里斯河与幼发拉底河。
毫无疑问，《创记》将界一个园设立在了这些河发源的索不达米亚平的东高地上。《圣经》和学达成了全的识。
事实上，如我们将《创记》中关于希伯来起源的文字当作学文献而不是神学文献来研读的话，我们会发现，它同样精地描述了植物驯化的过。学告诉我们，这个过是由野草变为野生谷到可耕种谷，着是结的灌木和树。这个过全就如《创记》所讲。
下去我们讲述，人从伊甸园中赶了出来，必须长时间辛苦地耕种他们的食物。“用额头上的汗水来换面包”，上帝是这对亚当说的。在之后，“亚伯蓄养牲畜，该隐则在泥地里耕种”。《圣经》告诉我们，人在成为农民之后，快就成了牧羊人。
学们对《圣经》中记载的这些事十分认同。分析过大量动物驯化理论的F.E.佐伊纳，在其《动物驯养》中认为，人不可能“在社会组织还未达到一定规模的前下，就把动物们关起来驯化”。固定的社会组织是驯化动物的决条，也是农业发的转折点。。
总的来，从元前11000年开始这段时，我们不应该叫它中石时，而应称之为驯化时——中途有3600年，似乎一夜之间就有了无数的开始：人成为农民，着植物和动物都驯化了。
着，又是一个时的到来。我们的学称之为石时。大的突破则发生在元前7500年，那时陶出现了。然后一突然而无法预且难以地，近东见了可以到的、伟大的文之的绽，一个让我们自己从扎下来的文。那不见的手一将人从衰退中拯救出来，将之在了高层的文化、识和文中……