章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
开拓入径
与贫穷伴生的，往往都必然是懒惰和不上进。
所以，界的奇玩都是需要去挖掘的。就比如说，吃饭的筷子就是竹子的就可以用，需要达官贵人们腰包里的银两和金子。所以，奢华的银筷子风靡一时。
而满足人的口腹之欲仅仅是需的开始，从凡人到众多修，乃至于仙界一些万年仙人，老饕餮的舌头和味绝对是严苛无比的。数万岁月里能够刺激的事着实不多，熬火所有的好奇心，余下的就是入定一样的本心。
说仙贵生，去人欲还于初的无欲无之境。
与之成鲜对比的是穷困潦倒的自己，手里有的是点石成金的点子，却又苦无施的径。
爷颠倒颠就是一大能，是喜欢混迹于石井巷尾。兰宇小巷多的不是书生，也不是贩夫走卒以他们的叫卖声。而是轻声细语的戏子以灵人的匆匆脚步，一个灵人都是仙界的追寻，唯有执着与仰，会有机缘可以一睹天容。
所谓灵人就是这个界里后进的一批修之人，他们有多地识与智慧，对的久远岁月里的智会给与引，是应的机缘浅薄一些。且由于所学驳杂，认深刻，理学精修之人也是多有之。
师傅说：“凡事皆有两面，可以容易的理掌握仙的本修为课。同时由于所甚多，业障就会如同乱麻缠线，纠纠缠缠精进难。”
“林晨来说一下灵经四十章讲的主要吧”乐长坐在上首，左手的浮尘随抬了抬，又整齐的按在膝盖上。眼里满满的诲之
“弟子，弟子愚钝，参悟的不足，自觉感悟良久却总觉差了那一丝丝，师尊请多赐”林晨静的起身静立行礼后，虚心的答。
“嗯，的本性还是如谦卑，来是修行之中实有所感悟啊！那就讲讲感悟到的那一部分吧”
“弟子愚钝，所所悟是能够有三成，望诸师傅师叔师兄弟多多”
灵经，为入经，讲修行的德行与素养。全文总句，却句句深涵，感悟之下发人深省，灵泉涌。
大成若缺，其用不弊。大盈若冲，其用不穷。大若屈，大巧若拙，大辩若讷。净胜燥，寒胜热。静为天下。
所谓“大成若缺，其用不弊”弟子认为是说随物而成，不为一，故若缺也。
所谓“大盈若冲，其用不穷”弟子认为是说大盈且充足，随物而兴，无所爱矜，故若冲也。
所谓“大若屈，”弟子认为的是随物而，不在一，故若屈也。
所谓“大巧若拙。”弟子认为的是大巧因自然而成，不为异端，故若拙也。
所谓“大辩若讷。”弟子认为的是宏大的辩论会因物而言，己无所，故若讷也。
所谓“净胜燥，寒胜热。”弟子认为的是躁罢然后胜寒，静无为以胜热。
所谓“静为天下。”弟子认为句为结尾，主要是结论性陈述静为天下。
而归结到剑的修行上，这既是剑法的精要所在，也是心法的固守要旨。
今日还有一事，砺石长的高徒是不是近来不太分啊？在的门毒瘤，下的徒弟出的问自己好能够决楚，自到他们发成我仙门内的毒瘤，到了那时可护犊子，掌门之剑裁决之矢都是无的。
过后就是修行的法门，山有山，门有门规，赦免为钱财现法的的违规行为。。
旧之差异，高下立分。所谓衣不如，法莫如是。
修行就是为了远离鸡群，进入鹤群，而不是为了鹤立鸡群。寻一个互激励互尊的环境，