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这大多数人啊，会拥有同一个毛病，就是喝了酒以后谁也不服，就扶墙！这话不单单是说男人，女人也是一样的，甚至有女人喝完酒以后状态要比男同胞们还要恐怖，控不住。
这不，我们一行十几人汇后一撸串，当了，请客的是悲催的赵凯，用李一鸣的话讲就是
“一个单身狗，花销比咱们这有女朋友的要小，不花他的花谁的？”
对于这一观点我们余几人战线出奇的持统一，皆是对于李一鸣的话深赞同！更何况赵凯来就是后一个到的，开始之可是说了的，谁后到谁请客！
在酒过三巡之后我们一帮小年轻的耍了一种酒桌游戏，“抓鸭子”信这个游戏多人玩过，一帮人傻呵呵的玩的不亦乐乎，当鸭子抓到三十的时候包房内的“嘎嘎嘎！”声不绝于耳，可以说这一顿饭吃的乌烟瘴气，倒是谁也没有喝醉，酒足饭饱后赵凯结了账，多块钱，在当时十几人吃一顿烧烤花多块钱能吃的，要是在现在内个两千多块还真吃不了东。
我们的包房在楼上，从楼上下来大厅内的客人也不少，于我们这一行人人数多，又是清春靓丽的少男少女，男的长得不错，女的个漂亮，这刚走到门口就发生了一个之，之中的，就是有不开眼的小混混喝酒后眼神盯着我们这边的几个女孩隐私部不怀的盯着，嘴里还不老实的吹着口哨，而我们这一行人又是武，男女皆是，身习武脾气就暴躁，时还，能压自己，这喝完酒以后在酒精的刺激下，在上李一鸣，王琦，王磊，这三个刚刚陷入恋的小子肯定是要在自己女朋友身边现一下自己的男子气概！于是乎已经快要出门的我们停下了脚步，当了，我这善良，单纯，可爱，帅气的少年是从内心深处不太赞成这样滴！奈何几个小混混中有一个头发染成了屎色的小子竟死不死的盯着罗羽宁的小蛮腰口水！这我能忍？俗话说是可忍孰不可忍！叔能忍大爷我可不能忍！在我要过跟几个小混混谈一谈人生的时候见李一鸣，王琦，王磊赵凯几个已经一步走过，李一鸣着坐在里里气的一个纹了一个花臂的骚年，后说
“**崽子愁啥？”
在他说这句话的时候我真的莫名的笑，心
“丫自己也才二十多岁吧”
不带我多，边听个小混混说
“抽妈呢！”
小混混也是一个暴脾气，一拍桌子怒
随后我才发现，感这他整个一楼大厅的人全站身来维住了我们一行十几人，我心
“卧槽！黑会聚会？！”
个小混混拿出一烟叼在嘴里，从兜里拿出一个大火刷了一个自认拉风的型，歪着头，嘴眼歪斜一脚踩在凳子上，在哪一抖一抖的着李一鸣说
“**崽子！老子让出不了这屋信…”
话没说完手便李一鸣抓住后往下一拧，随后便见小混混杀猪的说
“唉！唉唉！撒手！我让撒手听见没！”
李一鸣微笑着着眼的小混混，手里悄悄力度，见小混混立马从站着变成了蹲坐在地上，头上汗水一层，后一咬牙过头对着个楞着的小混混吼
“他妈尼玛！给我打！”
随便便有小混混着我们冲了过来，拿酒瓶的拿酒瓶，拿板凳的拿板凳，上挺虎人，打来了实也挺虎！是小年轻的，脾气暴躁，下手没轻，如换成普人许真就讨不到处，可是遇到我们这一行人…就能说是他们倒霉了…
张小蕊几个女孩往门口一站，张小蕊淡淡地说
“三分钟啊，多一秒，哼！分手！”
几个女孩默契的着自的男朋友，后同时点头默认，于是乎我们这几个老爷们儿就跟他吃了大力丸似的跟发的牲口似的上就是一顿虐菜…
可而，结局是注定的，我们这边一个轻伤的没有，对面三十几个人全给打趴下，时间两分钟多一点而已，在老板惊恐的目中赵凯拿出千块钱丢给了老板，后说
“赔偿店里的损失了！”
大老板点头哈腰的结婚钱汗水横，心“这这这是哪里跑出来的瘟神啊！”
于是我们便要身离开，谁曾这时个躺在地上挣扎着站来的花臂小青年说
“艹！这老子认栽！带的留个名！”
众人懒得搭他，李一鸣头一笑，国际手势中一比，随后潇洒的离开，小混混咬牙切齿后哭唧唧的吼
“噶哈捏！！哪有这样滴！！”
“侮辱人不！？”
“杂草地！一点他妈不江湖！”
“打这比样！！多少给点医药费啊～”
几句话差点没给我们几个整一个跟头，我摇头无语，心
“这他妈哪里跑出来的奇葩！绝了！”
冷风吹过，众人彻底在风中凌乱，张小蕊头问李一鸣
“弟？这傻样跟真像！”
“噗！哈哈哈！”
众人听后姐是哈哈大笑，李一鸣一吃了翔一样的不敢一个啥。
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人生就是这样，一上会有多小和小插曲，头，当初的我们是样的青涩与白痴，每一个人会多少的出一匪夷所的，有让人忍不住笑，笑自己当时为白痴，有让人哭，哭自己当时的无助，青涩的年纪里我们对，没有错，为青涩，所以多时候分不出与坏，大多数是在跟着自己的心，觉而行…
一行人嬉笑着到了罗府，到家后众人在大厅内说说笑笑，时间转眼已经快到十点了，这时罗青青票了一眼王磊，后跟罗羽宁说
“时间不早了，我了羽宁”
随后便身离开，罗羽宁要送送，拒绝了，是脚刚走，后脚王磊就跟着偷偷跑了出，至于两人干了啥为啥王磊一夜未归我就不太清楚了，王琦与罗可可也一样，至于赵凯则跟着曹振两人一离开，而张小蕊和李一鸣一离开，房间内随着众人的离一下子清净了不少，大厅内有我和罗可可两人，而两个热恋中的男女除了甜言蜜语卿卿我我还能有啥？我就是觉得憋的挺难，后就练功了，没招啊！含脉脉的样子多少有点引人犯罪啊！不是说咱多，多圣人君子，而是属实是害怕一个控不住会给罗羽宁的身成大的伤害…
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心，绪全部沉侵在内息之中，随着念引导内气的运行轨迹，一便一便的冲刷着内的杂质，扩大着自己内筋脉的宽度，一呼一吸间内气息犹如长江大河奔腾不息，从肚脐下方两处上运行，过心关，咽喉，达头顶会穴，在从会穴下方颈椎，过十二桥，到尾骨再从尾骨肚脐置上方从心关，在从心关分散于双手双脚，内气息不能断，要一持如循环，达到头顶会穴，心关，尾骨，颈椎，双手手心，双脚脚心，十二桥同时产生热，在呼吸之间要控热的大小，可用念成火焰，而自身便是一座鼎炉，所练之便是己身，排除己身杂质，高血脉的纯净，在休习内息之要凉一杯水，在修炼内息后要时补充水分，再有就是黄花，白梨，等水分充足的水也要多吃，（就行了，瞎练，这里面门太多）
内息之法门派间多有不同，有的刚猛霸，有的阴柔似水，而众人所推崇的适普人休习的便是家的内息之法
教的调息修炼，所谓的“炁”的修炼。教中“炁”的概念，内涵有三个要旨，一炁，父母精血构胎时的元阳炁；二后炁，过饮食质所化生的能维持生存在的能动力，以脏官的功能作用等；三，自界的空气，呼吸炁，士们过呼吸修炼达到养气全神、病延年的作用。
教中呼吸的锻炼称作为“调息”、“调炁”“吐纳”。调息法是教气功的础，也是一种的养生健身的手段。这是为人们心头念依着，则往往散乱游离，不能自主。虽能暂定，不久又会散乱。所以修炼呼吸调息功法，心息依，拴念头，心神散而定。
调息法中、要的是调整呼吸节奏，大呼吸容，深呼吸力度，扩肺部的吐纳功能。按现人育运动气功分类方法，教的调息法分为：胸呼吸、膈膜呼吸、腹呼吸、念呼吸、胎息类。

胸呼吸：《抱朴子内篇》一书中所心下为中丹田。从现生剖学观察，实际就是心、肺所在胸腔部，以横隔膜与腹腔为界。胸呼吸，人的自呼吸，是在胸腔内肺所进行的气换。空气自鼻经咽喉进入气，到达肺泡后，进行气换。氧气进入血，带进心脏，释出二氧化碳，呼出。修炼时就是弹过调整肺部的呼吸数、间歇时间、呼吸深度，呼吸达到缓慢均匀、自柔和，肺增大，肺气增，肺的呼吸频率显减少，这样不仅能增肌呼吸统的功能，而且对血液循环统、消化统等方面有良的影响。
进行炼功时，一定要闭口，将舌尖轻抵上颚，鼻腔独行吐纳蜘能。呼吸，每分钟约为十。深呼吸，每分钟则以呼吸为础。教中丹田吐纳，是有规律的进行呼吸的深入和延长。炼功时一自，修习长久后，则可会出呼吸的更高境界。膈膜呼吸，呼吸时要下腹部扩张，胸部和肩部持不动。吸气时胸腹部稍有紧迫感，随着呼气，双手可轻轻压迫上腹部，帮助气的排出。呼气后，膈膜和胸腔肌肉松，紧迫感就随声消失了。经过复多的练习，呼吸频率可逐渐变慢，呼吸变得黠规律，自畅。
腹呼吸与膈膜呼吸仿，是呼吸深度大，气沉下腹肚脐周围，大腹肌的运动，呼吸节奏更深沉缓慢有力。人身脐下三寸的地方，教称为下丹田，现人的腹呼吸，和教下丹田吐纳在同一个部。所谓“腹”，从生剖学上，是横膈膜以下，腹腔内所包括脏，如胃、肝、胰、胆等，大部分是消化统所属的官。要这一部分的脏有“吐故纳”的功用，也就是推动陈谢的功能，便须透过口腔的一吐一纳，氧气进入食而入腹腔。下丹田吐纳，气不是从鼻孔出入，而是从口腔出入。修炼这种功法时，口唇略张，气进入，功能可腹腔内的脏蠕动，可增消化能，又可排除内脏污染，可病延年。

口、鼻互呼吸法，也就是呼吸官运作的转换。如用鼻孔呼，则闭口用舌尖轻舔上颚。鼻呼后，紧着口便略张，舌尖下，气从唇边吸入，如一呼一吸，约十左右，再用口腔呼，口呼时，鼻呼出之气自不如口呼出之多。口呼出后，紧着口便轻闭呼，舌尖舔上颚，气从鼻孔吸入。这样一呼一吸，是腹呼吸和胸呼吸的综运用，是教呼吸修炼的另一方面。
念呼吸是在精神作用挥下，有识地诱导专注于身某一部(教称为“守”)，进行呼吸调整，念专守某个部，不涣散，呼吸自松，心气和，呼吸节奏达到缓匀状态，气一。
在呼吸修炼的础上进一步达到鼻无出入之气的佳境界时，达到了教呼吸修炼的高境界——胎息。胎息，为闭气不息。这种呼吸吐纳功法犹如婴儿在母腹中的呼吸状态，又如同龟鹤入蛰时的呼吸方法。《抱朴子·释滞》说：“得胎息，能不以鼻口嘘吸，如人在胞胎之中。”教认为，用鼻呼吸，“一窍开，元气泄，泄而不止，劳”。所以调呼吸的深沉，调吸之以踵，身内部的呼吸自我循环。胎息法的论础是古黄老家、医学家的元气生成论，认为人禀地之元气而生，有气则存，养生则存元气，之不失而已。胎息又称为内息，持人自身固有的内气，之闭气不息，充分发挥内内气的作用。
胎息法，在教中修炼手法繁多，如中央黄老君传胎息诀法，张老胎息诀法，玄葫真人胎息诀法，台胎息诀法、刘真人胎息法、何仙姑胎息法，鬼谷子胎息法，张师胎息法、清虚子胎息法等等。名目繁多，宗旨是同的。胎息行气术在隋唐时为兴盛，唐以后，逐渐入炼精化液、循经、逆行经络等内容，发成为宋以后教内丹术的修行功法了。
呼吸功法中、要的是调息服气法。与现气功中所讲的调息、吐纳、内视气功法、守丹田气功法等是似的。《庄子·刻》：“吹嘘呼吸，吐故纳”，嵇康《养生论》：“呼吸吐纳，服气养身”，就是这种服气修炼。
人的自呼吸，身就是吐故纳。吸纳鲜空气，在教中有许多种方法，如服戊气法、服三气法等。教功法认为吸入地间的时气，日、月、星的精气，长存在腹内，就可以长生。至于吐气，在汉以有吹、句、呼三种方法。吹是吹出凉气，句是呵气，呼则是呼出内废气。隋唐以来，在这三种方法的础上，又发成吹、呼、唏、呵、嘘、呬种。

唐著名士司马承祯《服气疗病论》说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之，名曰长息。纳气有一，吐气有。纳气一谓吸也，吸气谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。”古用这种方法来疗自身中某不适，如：“吐气之法，时寒可吹，温可呼。委曲病，吹以热，呼以风，唏以烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以极。”这种方法，不过是区分吐气时不同的深浅度。
修炼这种吐气功法，可以达到寒、除热、郁、散风、消烦、气、化滞积的医疗作用。著名的修炼法如字气诀法、气肝法、气心法、气肾法、气肺法、气脾法、气胆法、陶弘景字诀、孙邈气法、嵩兵仙人气法等。呼吸功法的要旨是过呼吸锻炼，增肺部的动能力，大氧气的摄入，扩大二氧化碳的排出。呼吸中要气息均匀，轻缓而深长，达到调息服气养身、服气疗病的双目的。
呼吸功法中还有行气布气法，这是在呼吸修炼础上进一步来的一种气功疗法。当气进入身后，在主观念的诱导下，循行人内一定的线，作用于肢经络，脏腑，引内脏功能的某非质变化。在这一运行中，潜在地就存在着疏气血、善功能的防病病作用。
所以《疗病论》曰：“以我之心，我之气，我之，攻我之疾，何往而不愈哉!”这种呼吸行气养身疗病功法所的论是立在祖国医学的经络学说、脏学说的础上的。所以，《疗病论》中说：“用气攻病，虽攻处，肤腠散出，兼依堂图，所疗之穴，而引，尤佳。”这种功法在现临床床疗中实践确有疗效，尤对于精神绪有关的疾病，如：失眠、健忘、高血压、神经胃病等，均有较的疗效。

行气疗病功法还包括为他人病，如：现气功师用发气、功等运气手段，为人疗疾病的功法。调息法虽不是内丹法，呼吸修炼也是一步一步深入，一层一层成功的，，在日修行中要循序渐进，每日以行两为则，时间在清晨初见阳和夜晚临睡以。夜晚应面临清泉，面月，吸纳清气为佳。这样，用日月精华，山林爽气，也是教中宝贵的养生方法。
以上教内息之法出自于
“陕省协网站”。
主编：付微
内息之法应在名师导下修炼，切不可自己胡乱联，如有，后自负！