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146节
三，秦朗来到递。为考虑到下午还要拍一个景区，所以早早就来到景区了，来早也有早的处，没有游客打扰。于是秦朗走近镜头，开始了今的开拍拍摄工作：
“观众、游客、粉丝，您们！我是鹏城旅游像大使秦朗，也是太山旅游扶贫景区拓荒。这来安徽，是应安徽旅游局之约，为安徽拍旅游宣传片。另还有一个务就是推介太山旅游扶贫景区。里的青山、绿水、云雾一样的丽；里的人们一样勤劳、勇敢、客。来吧，太山欢迎您！下面我将带领大家一起领略‘您不的安徽旅游’集，如诗如画皖古村落--递。”
递村，安徽省黄山市黟县递镇下辖行村，中国传统村落，地处黄山麓、黟县盆地侧，村域面积10.7方千米。递村始于宋皇佑年间，发于朝景泰中叶，鼎盛于初。
递村整体呈船，面环山，两条溪串村而过。村落以一条纵的街和两条沿溪的为主要骨架，构成东为主、延伸的村落街巷统。所有街巷均以黟县青石铺地，古筑多为木结构、砖墙维护，木雕、石雕、砖雕丰富多彩，巷和筑的设计布局协调。村落空间变化灵，筑色调朴素淡雅，是中国徽派筑艺术的典型。递村文化底蕴深厚，拥有徽州三雕、徽州传统民居营技艺两项国家级非物质文化遗产。
递村为的皖古村落后联国教科文组织列入界文化遗产名录；递村古筑群中华人民和国国务院布为批全国点文物护单；递村设部、国家文物局布为一批中国历史文化名村；递村景区国家旅游局授予“国家5A级旅游景区”称号；递村中华人民和国住房城乡设部、文化部、财部联布为一批中国传统村落。
递村始于宋皇佑年间，发于朝景泰中叶，鼎盛于初。
胡氏壬派宗谱记载，递胡氏始祖昌翼为唐昭宗李晔之子，唐佑元年(904年)，梁王朱全忠(温)叛逆，逼迫迁都安于河洛阳，皇后何氏在行中生下一男婴。时有安婺源人胡三(名)，宦游于陕，朝廷托，秘密将皇子抱籍徽州府婺源考水，将名昌翼，姓胡。昌翼经胡始祖。
宋皇佑年间(又有元丰年间一说)，胡昌翼孙胡仕良往金陵，途经递铺见地群山环抱，风景秀丽，土质肥沃，遂举家从婺源考水迁于递，从在递耕读举，繁衍生息。
递村于安徽省黟县东部，距黄山风景区40千米，地理坐标为东经117°38′，纬30°11′，村域面积110.7方千米。
递村坐落于黄山麓，黟县盆地侧，为山岭所夹，地处丘陵间对坦处，整个村落东部高、部低，部高、部低。
递村土壤分布为中低山地大部分为黄壤，山地黄棕壤，土层较厚，石砾含量较高，透水透气能良，肥力较高，有于木、茶、桑和药材生长;丘陵地带多为红壤和紫色土，质地粘，酸，肥力较差。
递村气候类型属于亚热带季风气候，季分，雨水充沛，日照时数和日照分率偏低;云雾多、湿度大;夏多洪、秋易旱，冬季有低温寒潮。年均气温15.8℃，年均降水量1686毫米，无霜212-213，热条。
递村境内植物分蕨类植物、裸子植物、子植物三大门类。有乔、灌木树种和地衣植物，有属国家二、三类珍稀树木，如银杏、杜仲等；优良用材林种有银杏、杉木、柳杉、马尾松、柏木、黄檀、樟、檫、青冈栎、紫楠、红楠、苦槠、枫香毛竹、短穗竹等；经济林树种有桐、茶、乌桕、山苍籽、薄荷、留兰香、猕猴桃、板栗、青檀、桑、竺桂等；药用植物有桅子、积壳(实)、金银花、梅花、半夏、贡菊花、黄山胡、门冬、杜仲、厚朴等。全村森林覆盖率达77%。
徽州村落对选址视，典型布局是“枕山、环水、面屏”。递村“众星皆拱，诸水尽朝东，今东水，地主富。”
递村坐落于黄山麓，背靠罗峰山、石狮山，面对案山山坞，山在环成一处山坳。递村村内有三条溪水汇，自分为金溪、边溪、后边溪。
在布局上，递村呈舟船状，鳞栉比的户户民居，如大船的一间间船舱，村头的牌坊大树宛如桅杆与风帆，附近的农田、湖田簇拥着村庄，似大船停泊在港湾。
递村存有民居300余幢，存完的有124幢。这古民居风格独，型优，“布局之工，结构之巧，装饰之，营之精”为徽派筑典范，递村享有“中国民居博物馆”之誉。
递村古民居有着丰富的体型轮廓，朴素淡雅的筑色调。部体型轮廓比例和谐，一般都是青瓦、白墙，在绿水青山的映衬下，给人以隽逸、淡雅快的感。“马头墙”(俗称“封火墙”，为防火需要)的设置是递古民居的另一色，打破了一般墙面的单调，增加了筑的感。
递村面布局规整，井庭院紧凑融，古民居面多作内方布局，面阔三间，间厅堂，间卧室，左右对称。围绕扁长的井构成三院单元，单元一进一进地纵深方发，成二进堂、三进堂、进堂甚至进堂。后进高于进，一堂高于一堂，有于成穿堂风，加室内空气。井是住宅群体的生长点，具有承和排除屋面水、、风之实用。于屋面檐口都内朝井，周水从檐口入坑，当地称之为“水归堂”，是徽商“聚财气”、“肥水不地”的筑化。
当来到胡文牌楼景观处，秦朗微笑地介绍：
“递村中存较完民居为徽派筑，错落有致，砖、木、石雕点缀间，主要景点有胡文牌楼、追慕堂、笃谊庭、敬爱堂、走马楼、旷古斋、瑞玉庭、笃敬堂、桃李园、园、东园、惇仁堂、履福堂、青云轩、膺福堂、仰高堂、尚德堂、大夫、迪吉堂等。同时，递村古筑群中华人民和国国务院布为批全国点文物护单。”
当秦朗走进胡文牌楼里面，继续介绍：
“胡文牌楼于万历年(1578年)，俗称‘递牌楼’，座落于递镇递村口处，筑占地长15.75米，宽8.1米，面积为127.6方米。为三间柱楼筑格，是朝廷为彰胡文官三十二年，绩卓著而恩赐在自己家乡竖。牌楼高12.3米、宽9.95米，用黟县青石，主柱下有长方石墩，两端石柱皆用抱鼓石装饰，中间两后雕有两对倒匍石狮，为枋柱支脚，型逼真。牌楼为镂空浮雕，工艺精湛，神异，主要雕刻有‘麒麟嬉逐图’、‘鹿鹤同春图’、‘虎豹呈威图’、‘狮戏珠图’、文臣武将、‘八仙’，牌楼脊头三对鳌鱼触须晕动，型致观。牌楼东面匾额分刻有‘荆藩首’和‘胶州刺史’八个大字。”
当来到追慕堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“追慕堂于乾隆十八年(1794年)，为经胡氏廿祖胡贯三，追慕念祖父丙培，父亲应一生，崇文尚义，乐善施而。”
追慕堂屋顶为飞檐翘角，八字型大门楼，檐下三元门设有木栏，八字墙用整块打磨滑的黟县大理石制成，堂内有李的功臣画像和供奉着李塑像。
当来到笃谊庭景观处，秦朗微笑地介绍：
“笃谊庭又称枕石小筑，于年间(1821年-1851年)，为三议大夫，江大首富之一胡贯三之幼子，乾隆、嘉庆、三朝宰曹振镛之婿胡元熙的故居。庭院大门为砖砌八字门楼，上嵌砖雕‘紫气东来’横额，大门里门亭嵌有画轴石雕门额‘枕石小筑’字。门亭两侧有花瓶，绿叶小门洞，分嵌有‘玉壶’、‘莺春’砖雕门额，内设当年主人供花木过冬的温室。”
当来到敬爱堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“敬爱堂于万历二十八年(1600年)，面积1800多方米。堂置飞檐翘角门楼；中设祭祀大厅，上下庭间开大型井，左右分设东两庑，配以高昂的大理石柱；后为楼阁筑，楼下作为人父母的享堂，楼上供奉列祖列宗神。敬爱堂为经胡氏十祖仕亨之享堂，他的三个儿子为示兄弟间互敬互爱，故将享堂成祠堂，名‘敬爱堂’。”
敬爱堂祭祀大厅下庭的两6米高的黟县青石柱与上庭两粗壮的白木柱映衬，承托规整的梁架。梁檩悬挂着‘恩沐’、‘上国琳琅’、‘承恩’、‘盛朝英俊’等多块金字古匾，上庭面木板壁上悬挂着祖宗的画像，上悬匾额‘蒸尝’。下面中是一太师椅，两边纵列两排罗汉椅、案，厅还有一大几案，用于祭祀时置祭。上庭之后为楼筑的供奉厅，供奉列祖宗神。
当来到走马楼景观处，秦朗微笑地介绍：
“走马楼，又名凌云阁，于乾隆十二年(1787年)，经胡氏二十祖、江大首富之一官授三、议大夫胡贯三为迎三朝元老(乾隆、嘉庆、三)宰亲家曹振镛(歙县雄村人)而赶。”
传当年递首富胡贯三家族为迎歙县的亲家、当朝宰曹振镛的到来而突击营的。现今的走马楼是依当年的布局修复的，与邻的哲祠遗迹成一个景点。走马楼分上下两层，粉墙墨瓦，飞檐翘角。现走马楼内演黄梅戏、抛彩球、茶等节目。楼下有单孔石拱桥，名为梧赓古桥。溪水潺绕走马楼，穿桥而过，在这里可领略到‘递八景’之一的‘梧桥夜月’景。
当来到旷古斋景观处，秦朗微笑地介绍：
“旷古斋于康熙年间，房子主人是‘以商从文，以文入仕，以仕商’的文人名士。”
旷古斋是一座庭院、花园和多单元房子组成的私家宅院。门楼上面雕刻有精徽州三雕--木雕、砖雕、石雕。楼厅堂的陈设是典型的古徽州风格，面板墙上方悬挂的是一块隶书宇大匾‘旷古斋’，匾额下是中堂画，画两边有两副古对联，中一副是‘孝悌传家，诗书经文章’，这是一幅字联，中‘孝悌’写为‘孝弟’，更扩了兄弟和睦之；‘文章’的章字中‘早’字竖出了头，以示多读诗书早日出人头地之。
当来到瑞玉庭景观处，秦朗微笑地介绍：
“瑞玉庭于咸丰三年(1853年)，房子主人是徽商，布局处处围绕一个‘商’字，以体现主人身份和追。庭院门罩上左右两边有一块元宝的砖雕，刻有‘富贵’二字，右墙上刻有‘履含和’个大字；厅堂井有‘水归堂’之含；井周雀替上的季花鸟图，厅堂太师壁两侧走廊过上有一个‘商’字型。厅堂的柱子上悬挂着‘传家之’、‘修身之’和‘经商之’三副楹联。在厅堂右厢房的板壁上还有祖宗家训和家格言。”
当来到笃敬堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“笃敬堂于康熙十三年(1703年)，为胡贯三之孙，胡如川之子胡积堂居住。厅堂上为醒目的便是胡氏廿祖胡积堂的遗像，从他的顶戴(蓝宝石顶)和补服(胸绣‘孔雀’)识，为三文官，遗容的两边堂柱上挂有一副楹联：‘读书，营商，效便；创业难、守成难，难不难’。”
当来到桃李园景观处，秦朗微笑地介绍：
“桃李园于咸丰年(1854年)，是一儒一商两兄弟同构营，三进二楼结构。厅木雕镂空的楼裙嵌着‘福、禄、寿、喜’个大字，作为待贵宾客；中厅内有徽派筑的独设计--‘楼上井’，用于和风之用；后厅左右两侧的板壁上装有块木雕屏门，全文漆雕欧阳修的《醉翁亭记》，为古黟书法家黄元手笔。”
当来到园景观处，秦朗微笑地介绍：
“园于年(1824年)，为官河开封府胡文照(号星阁)故居。大门是砖砌的八字门楼。院内住宅为三个三间单元的联株筑，用砖雕漏窗隔成中后三院，既为分开的独体，又是连的完整。二进庭院住宅大门两侧墙上嵌有一个石雕漏窗，左边‘松石图’，右边‘竹梅图’，构之生动，雕刻之精湛，为递村三绝(砖、石、木雕)中的一绝--石雕。后进园门上有‘种春圃’和‘井花香处’两块石雕眉刻。”
园庭院筑以漏窗借景传。进入园内，右侧是三幢楼房一字摆开，们一个长方的庭院连为一个整体，中间用大的砖雕漏窗以态异的门洞隔开，分为园、中园、后园，园中栽种花卉，设有假山、鱼池。
当来到东园景观处，秦朗微笑地介绍：
“东园于雍二年(1724年)，为胡文照的祖居，现为胡贯三的后裔居住。东园门罩上方有‘扇’石窗，抬头见‘善’之谐音，左墙上嵌砌着‘叶’石漏窗，为主人要叶落归。对面有一额眉刻，叫‘可园’。东园包括厅、厅、凉厅三进厅堂。厅为厚堂，用于见贵客之用；厅为待亲眷内宾，凉厅为书厅，既是主人书屋又是家庭塾堂。井的墙壁上刻有冷八大家之一陈鸿寿所书行草‘结自得趣’个大字。”
当来到惇仁堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“惇仁堂于康熙末年，为经胡氏二十三祖胡应、二十祖胡贯三父子两的故居。房屋呈开间两厢二楼结构，现为胡贯三嫡三十儿孙居住。厅堂两侧有两间卧房，古称‘联珠房’；厅堂下首有一大井，俗称‘母’井；两侧厢房也有一个类似窗的小井，俗称‘子’井。这在递村众多的古民居中独有的。绪三十二年(1906年)，胡贯三之玄孙媳妇黄杏仙女士在房办起了黟县一所女子学校--递崇德女校。”
惇仁堂，于“大夫”后弄，“敬爱堂”上首，滨临边溪。后半部顶花，半部拱卷蓬为顶，高于后半部，以确井线照射到厅堂的太师壁。“惇仁堂”匾额高悬太师壁上方，是嘉庆年间自称“菊叟”的汪承霈手书。厅堂上悬挂木刻楹联两副：“几年人家无非积善；一等是读书。”“寿乎仁，乐生于智；勤能补拙，俭可养廉”。
当来到履福堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“履福堂于康熙年间(1684年)，这是一座有幸福之家雅称，后背三间三楼结构的古民居，房是胡积堂祖居。胡积堂，号琴生，著名的书画藏家和鉴赏家，是江大首富之一，诰赠三，仪大夫胡贯三之孙。履福堂是递村中一座典型的书香宅，厅堂间陈挂着不少楹联，有‘几年人家无非积善，一等是读书’‘让三分宽地阔，心田存一点子种孙耕’‘诗书朝夕，不问，慈孝后，人伦乐地’等。后厅堂挂有一木质挂扇，一边刻着‘风徐来’个大字，一边刻着‘凌云’二字。后厅井中砌有一米多高的大青石鱼池，养鱼观赏，调节湿度，消防储水。”
当来到青云轩景观处，秦朗微笑地介绍：
“青云轩于同年间，是一便厅(又叫书厅)的单元筑，整个结构类似院，便厅居中，二楼结构，两侧房，环绕一小庭院，院门临巷设有门亭。小院中陈着有亿年以上的半块蚌化石。便厅的满月门框是用黟县青石砌成的，面对庭院花圃可谓‘花月圆’。厅堂中的地面上置一小园洞，上石盖，冬掀盖，洞气送暖，酷暑掀盖，凉风送爽。来地下有洞，在梅雨季节洗刷地面的脏水可以进洞入阴沟，可谓是筑师独出心裁的设计。”
当来到膺福堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“膺福堂于康熙三年(1664年)，乃经胡氏二十祖，诰封从二，户部尚书胡如川(尚火曾)的故居。膺福堂高大贴墙门楼，飞檐翘角，方柱月梁，砖雕精，显示了非同一般的官型制。大门入内置有仪门，每当主人家婚嫁喜庆有身分的达官贵宾临才启门迎入。说，官以下的一般人能从仪门两侧的边门出入。整个大厅宽敞高大，既堂皇又肃穆，上下厅堂、三间房和左右两庑两间厢房组成的格局筑，檐柱斜撑雕成倒匐的狮子，井两边的厢房全用木雕花翮扇连楼上楼下房间。”
当来到仰高堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“仰高堂于万历年间，楼三层，说朝的房屋地皮税是按照房屋底层厅堂的占地面积征，主人为了少纳税金，故缩小一楼厅堂，大厅堂移至二楼。这种楼上厅的现成了民居筑的一大色。三楼结构简单，开有排窗。”
当来到尚德堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“尚德堂于启年间，楼为间二层结构，一楼柱枋和雀替格已有演变，于初；二楼斗拱、瓜柱等部均为筑。大门用整块黟县青石砌成八字门楼。‘黟县青’大理石为递村的产，素有‘产青石而如金’的传说，村的石宕山上，就有‘字号’、‘地字号’、‘人字号’和‘金鸡硐’处大型的古石石硐。”
当来到大夫景观处，秦朗微笑地介绍：
“大夫于康熙三十年(1691年)，为官胡文照祖居，大门上首嵌砌砖雕‘大夫’三字。厅堂额为‘大雅堂’，井周裙板格扇均为木雕冰梅图案，‘十年寒窗’之。楼上绕井一周装饰有‘人靠’雕栏，雀替为征权贵的倒爬狮。‘大夫’的左右序列有桂馥庭和观景楼两个筑单元。桂馥庭为三间两楼结构，木犀芬香，馥郁盈庭之，于十年(1830年)。大厅亮高大，竖有大理石柱两，为递村数幢古民居筑中少有。观景楼亦于年间，楼可作观景之用，楼檐悬挂写有‘山市’和‘桃花源里人家’的匾额，观景楼下方门额上，嵌有一块‘作退一步’的石雕额。”
当来到迪吉堂景观处，秦朗微笑地介绍：
“迪吉堂又叫官厅，于康熙三年(1664年)，连宅为三进，楼间筑，乃经胡氏丙培、应、贯三祖孙三的故居。胡贯三在曾待过三朝元老、宰亲家曹振镛，故称官厅。”
介绍完景点后，我们来说说递名称的来吧。
递村旧称川，村内有三条溪东而穿村而过，水得名；又村之1.5千米处有古驿站，故称“铺递所”，递之名得来。
实递的传统民俗文化也是非有色的。
祭祖是徽州宗族的一项要礼仪动，在徽州，为大的祭祖动为祠祭。祠祭是在祠堂内进行的祭祀动，为同宗族人聚在一起进行的祭祀动，要严格，为报之礼，一般族长宗子主祭。祭祀分族祭和房祭。族祭族长主持，族长族中年长辈高、儿孙繁衍、德高望的人担当。房祭房头房长担主祭。递经胡氏祠祀，月初三至月初为族祭祀，族长担主祭;月初--月十为房祭，房房长(房头老官)主祭。
徽商文化：徽州，古为安郡，素有“无徽不成商”、“无商不成镇”、“文献之帮”、“商贾之乡”的称。时一府邑之古徽州(徽州府下属婺源、祁门、黟县、休宁、歙县、绩溪个县)从商居多，时人称之为“徽商”、“徽帮”，在中国经济史上占有要的地。
递村有徽州三雕、徽派传统民居筑营技艺等国家级非遗2项，徽州楹联匾额、徽州祠祭、徽州彩绘壁画等省级非遗5项，中徽州楹联匾额、徽州三雕为色非遗。
“徽州三雕”是古徽州地区传的木雕、砖雕和石雕三种工艺的统称，均为古徽州地区筑的装饰雕刻，具有浓厚的地方文化色彩。
徽州古筑以民居、官宅、宗祠、庙宇、廊桥、牌坊为主，无论筑部还是家居设备都具有较的地域风格。一般多在房子的月梁、额枋、斗拱等部以木雕进行装饰，而房内陈设的家具如床、榻、椅、柜、桌等的上面也都有精的木雕。砖雕主要装饰于民居的门楼、门罩等部；石雕则主要用作祠堂的石栏板，民居门墙的础石、漏窗石牌坊的装饰。
“徽州三雕”与筑整体配得严密稳妥，无论是木雕、砖雕还是石雕，都将浮雕、透雕、圆雕、线刻等多种技法用，从中可出汉唐以来中国筑装饰雕刻艺术的传承脉络。
“徽州三雕”的制作序材、工具和技法的不同而有差异。如砖雕的制作序包括修砖、样、打坯、出细、打磨、修补等，传统工具主要有木炭棒、凿、砖刨、钻等;木雕的制作序包括、样、打粗坯、打中坯、打细坯、打磨、揩上漆等环节，传统工具主要有小斧头、硬木锤、凿、雕刀等;石雕的制作序包括石加工、起稿、打荒、打糙、掏挖空当、打细等环节，传统工具主要有錾子、楔、扁錾、刻刀等。
徽州传统彩绘壁画艺术，是广泛用于徽州古民居中的传统绘画装饰艺术。当地民间画师使用当地产的矿物、植物染绘制而成。徽州彩绘壁画为徽州古民居筑增添了文化味和艺术味，是研究徽州绘画艺术和徽州文化的化石。
徽州传统彩绘壁画主要分布在古民居中的厅堂花板、窗扇内裙板、厢房花、厢房内壁、阁楼门板以花厅墙壁、橱柜之上。古民居墙主要分布在墙头、门楣、窗楣和大门门板上。色彩以绿色、粉红、蓝色、黑色等为主。彩绘壁画主要“工笔写”方绘就。留下来的作以朝乾隆年间多，时恰是徽商鼎盛时。
彩绘壁画达的内容和材主要有历史故和民间传说，如《苏武牧羊》《文王访贤》《武王出关》《姜太钓鱼》《封神演义》《三国演义》中的历史故等。有现徽州民俗方面的内容，如《渔樵耕读》《子闹元宵》《忠孝节义》《二十孝图》《春耕》《踩水车》等。有现花鸟虫鱼等吉祥物，如《祥云》《彩凤》《牡丹》《麒麟送子》《蝙蝠》等。绘画所用之矿物颜，时隔年以上，仍色彩艳丽。
徽州的竹刻艺术，是中国竹刻艺术的要组成部分。竹刻香筒，顾名义是用作盛香花香的。筒壁周雕镂人物、花鸟、草虫。竹刻笔筒，乃为徽州文人雅士推崇的高雅的文房用具之一，用以装饰韦斋，搁置案头。竹刻臂搁，为书写绘画时枕腕搁臂的用具。。
介绍完递景区后，秦朗便走近镜头，微笑：
“观众、游客、粉丝，您们！如诗如画皖古村落--递景区就介绍到这里，下集将带领大家游览古香古色的古徽州文化旅游区。