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用一气化出三个法身。道三原玉、上、太三尊神，全称为太境大赤天道德天尊，简称道德天尊，又称，是道早祟奉的至尊之神，或说化身老子，后因出现“一气化三”之说，由一尊神变为三尊神，以列三第三神。老子，老君也。《云笈签》又用之以写三之产生，“原夫道家由肇，起自无，垂迹应感，生乎妙一，从乎妙一，分为三元，又从三元变生三气，……三元，第一混洞太无元，第二赤混太无元，第三冥寂玄元。从混洞太无元化生天宝君，从赤混太无元化生灵宝君，从冥寂玄元化生神宝君。”既然三元变生三气，又化生三天神，此三天神自然为三气所化或为三气之体现。这三天神实后所称之三尊神。故后有”一气化三“之说，表明”气“是构道高神的本要素。同样，高神之下的众神仙，也由“气”所构成。如“玉帝，在道三之化。”三祖气所化，“老上帝，气之宗，行之本始也。表明玉皇大帝、老君的“气”是源自宗.
三是道对其所崇奉的三高天神的合称。这三高天神：“玉境微天元始天尊、上境禹馀天灵宝天尊，太境大赤天道德天尊。其中所谓玉境、上境、太境是所居仙境的区，微天、禹馀天、大赤天是所统天界的划分，而天尊的意则是说，极道之尊，至尊至极，故天尊。
元始天尊约在晋在道神中出现。它说成是由赤混洞太无元的青气化生的。到劫数终尽，天地初开，就出来传授秘道，开劫度人。
灵宝天尊在道神中出现，则晚于元始天尊，是朝时有的。它说成是由混太无元玄黄之气所化生，又称太上道君，也随劫运出法度人，道德天尊老子，又称。为了构成三尊神的等级序列，它说成是由冥寂玄元玄白之气化生的。事实上，道从创立之时起，就尊奉老子为主，进而说他上处京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且分身降，无不存。但在三中，其地处于低层，显然不合所有道徒的仰，所以到后来，又产生了老子一气化三的说法。
道德天尊老子，又称。为了构成三尊神的等级序列，它说成是由冥寂玄元玄白之气化生的。事实上，道从创立之时起，就尊奉老子为主，进而说他上处京，为神王之宗;下在紫微，为飞仙之主，成了至尊天神，而且分身降，无不存。但在三中，其地处于低层，显然不合所有道徒的仰，所以到后来，又产生了老子一气化三的说法。
玉道人表的便是化胡为佛，统领道门的老子，因为随后还有一句诗，我体本同天地老，须弥山倒性还存。老子出生之时，便是一副老态白头，对应了我的身体同天地一样老。
上道人作诗，混元初判道为，有无得自然。这上道人主要便是表老子的另外两震惊人的事以他的身份。他是道创始人和他著作了《道德经》。
老子的一气化三，这三道人，人出场的一首诗，其实便表着老子的几大事。
诗曰：一气三势奇，壶中妙法贯须弭，移来一木还生我，运去分身莫浪疑诛戮散仙行浅，全正道无私，须顺逆皆天定，截门人枉自痴。
上道人：混元初判道为，有无得自然；紫气东来三万里，函关初度千年。
玉道人：函关初出至昆仑，一统华夷属道门；我体本同天地老，须弭山倒性还存。
太道人：‘混沌从来不计年，鸿蒙剖处我居，叁透玄幻理，他旁门望穿眼！
鸿蒙未判之初，天地还没有出现，宇宙还是一片混沌，人们把它叫混沌宇宙。经过一段时间以后，在混沌宇宙中诞生了第一个神仙，他叫盘古，又因为他是一切的开始，所以多读也把盘古叫创始元灵。当盘古诞生以后，他拿起手中的法宝开辟了鸿蒙，然后有了天地，当天地出现以后，盘古害怕天地重合，他便用自己的身体顶天立地。经过十二万千年以后，天地不重合了，但是盘古也耗尽了毕生修为，终身归混沌了。
盘古的元神变化成了三个神仙，他们分是、元始天尊和天主，后人把这三个神仙叫盘古三。前面到了盘古曾经拿起手中的法宝开辟了鸿蒙，这法宝就是开天神斧，号称混沌第一至宝。当鸿蒙破以后，开天神斧也破碎了，它也变化成三神，它们分是太极图、盘古幡和青萍剑，分成为盘古三的道至宝。。
当天地规则善之后，万物又因其规则转化为“道“。“道“形太上，太上化一气。之后一气又分变为“元精，元炁[qì]，元神“三种。精气神，元精““精“是盘古开天后其“生命本源“所化，正所谓“无天地之始；有万物之母。“说的就是“生命本源“。而后“生命本源“随着大道演化继而苏醒，凝结成形就成为(盘古)。成为道高神“三“之第一大天尊。其实盘古的境界，便是就是渡过“无量劫“后拥有不死不灭，亘古长存的形态。
也超过天道，成为大道圣人，不死不灭，掌控天地之法则，控众生之生死，一念可万物生，一念可万物灭，比之其他圣有过之而不！