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辞别了村正，赵构准备去会会这伙盗贼。
几个金兵还不足以让他满足。
“殿下是要去剿灭那伙盗贼吗？”敢战士韩琦问道。
赵构眼向韩琦，他没想到有人会问他：“这伙匪盗既然自称义军，说明还是心向朝庭。本王想去招安试试。”
“不可！”
“不可！”
赵云和皇城司王伯安同时开口道。
互相看了眼，皇城司王伯安道：“殿下，当务之急是要稳定大局，宗泽老将军，之所以派我们跟随殿下南下，是想殿下到了应天府后，顺应天意，招告天下，登基为帝。现在我们已经在这里耽误了些许行程。”
赵云也道：“是啊，殿下，宗泽老将军来是就告诉吾等，好生看护殿下，只要殿下安全，我大宋就还有希望。”
赵构已经不是死脑筋了，现在金军还没注意到他，宗泽既然选择了为自己拖延时间，就不要辜负他。
这个世界上没有后悔药，但是可以亡羊补牢。
确实没必要在这群所谓的义军身上浪费时间。
自己真是又着相了，事有轻重缓急。
先赶到应天府。
称帝已经不是当初穿越时候想的那简单了，皇帝是一种责任和义务。
现在的他就如北洋的袁世凯，大家都看不上赵宋皇族的懦弱，但是目前暂时只有赵宋才能号令天下。
袁世凯死而天下崩，他赵构就是袁世凯。
“王伯安，赵云，韩琦你们随本王先行一步去应天府。其他人暂时听令赵成，打本王旗号，随后赶来应天。”
话不多言，赵构几人先行上了金兵的战马，“驾”的一声向的应天府出发。
……
在相州城里，武翼大夫刘浩负责招募义士，收编溃兵。
从平定军突围回到家乡的岳飞目睹了金人入侵后人民惨遭杀戮、奴役的情形，心中愤慨，意欲投军。
又担忧老母年迈，妻儿力弱，在兵乱中难保安全。岳母姚氏是位深明大义的妇女，积极勉励岳飞“从戎报国”，还为岳飞后背刺上“尽忠报国（后世演义为‘精忠报国’）”四字为训。
岳飞牢记母亲教诲，忍痛别过亲人，投身抗金前线。
至此岳飞投军，踏上历史的舞台。
……
韩世忠拿着一封急件对梁红玉道：“你看。”
梁红玉自幼随父兄练就了一身功夫，父亡母在，占籍教坊，东京人也。后结识韩世忠，两人初次见面，是在平定方腊起义后的庆功宴上，梁红玉感其恩义，以身相许，韩赎其为妾，原配白氏死后成为韩世忠的正妻。
北宋因为赵匡胤定立的国策，重文轻武，很多人只是觉得是这一切造成了宋朝的暗弱，而这文所代表的便是儒家。
儒家的新称号儒教便是从宋朝开始。
直到朱熹提出天人感应后，儒家开始公开宗教化，直到王阳明提出心学才打破了儒教回归本源。
然而孔孟的儒家做的是一种修身哲学。
跟儒教其实是俩码事。
这就好比某些邪教打着上帝、玉帝、如来、真主的名号告诉你修仙成道，生病不用看医生，拿把香灰当灵药。
他们歪曲真正的教义，来骗取信众。
儒教也是如此，比如他会摘取《论语·第十七章·阳货篇》：“唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。”
其中的唯女子与小人为难养也他会解释成女人跟小人，因为书里确实写的是女子。
所以他就会解释女子与小人，那就是女人和小人，那就等于女人就是小人。
学过文言文的都知道，在先秦时期，“你”书面用语是用“汝”。
而我的称呼就更多了，秦楚百姓都有称朕的。这里不做多言。
而“子”是五种爵位的一种，所以“子”是一种非常尊贵的称呼。
可以说是敬称。
就如同有点职位的军职人员，人们往往叫他将军，也许他就是一个小校。
所以后面我们熟悉的“孔子”“孟子”等，后世为了方便人们理解，通常把子解释为先生，其实是不完全准确的。
那么我们就先只是把子解释为先生吧。
“女子”通“汝子”解释起来就是你先生，或着先生你。
先生你呀，就跟小人一样难养也。
这跟女人有什么关系呢？
然而很多人还是信了，这也跟社会环境有关，要知道共红国建时文盲率是高达百分之八十多，鉴于那时候还没做人口普查，所以我们可以推测文盲率是在百分之九十以上的。
而古代只会更低。
于是他们想怎么解说就怎么解说，可以把无度不丈夫变成无毒不丈夫。
对于这种愚民政策封建统治者是乐见其成的，有利于他的统治。
当这种儒教思想传了千百年后，民众觉醒，儒教破灭儒家就要背锅了。
古代儒家要求学生掌握六种基本才能:礼、乐、射、御、书、数
从来没有说过唯有读书高。
其他都是奇技淫巧。
这一切就是从宋朝开始。
梁红玉不过是一个幼年丧父的女孩子，母亲没办法，只能把他交给乐坊司。
乐人，伶人，在后世是光鲜亮丽的明星。
古代就是跟奴隶一样的贱籍。
在教坊司长大，梁红玉从小就识文断字，又加上父亲在世时教过她武艺。
可以说她是文武双全。
曾经有人说韩世忠的功劳其实都是梁红玉给的，只是因为梁红玉是女儿身，没法领这份功劳，领了也没用。
虽然这种说法不可信，但也从侧面反应出梁红玉确实是一个有本事的人。
真是不知道这是幸运呢还是不幸。
如果梁红玉父亲不死，她只会成为一个会武功的女孩子，也不会碰到韩世忠这样好男人。
可进了教坊司，她学到了在外面不可能学到的文化知识，还碰到了她一生的男人。
真是福兮祸所伏，祸兮福所倚。
韩世忠是非常敬重自己的这位妻子的，军中但有要事都会与其商议。
梁红玉已经习惯了给韩世忠当军师，接过密信细细看了起来：“康王赵构没有被金兵抓住，徽钦二帝包括其他皇子已经被送往北方，李纲来信叫你去应天府拥立康王赵构称帝？”
“对，事就是这么个事，你说去好还是不去好？”
“去有去的说法，不去有不去的说法。”
“哦？怎么说？”
“去了，那从龙之功是肯定的，也跑不掉，现在国难当头，新帝必然加以重任。”
“那要不去呢？”
“不去，那就是安妥之策，万一金人放回徽钦二帝，那么康王称帝势必骑虎难下。”
因为这一世，此赵构比历史上的赵构跑的还快，都没有跟宗泽一起抵抗，也没有被追杀跑到海上，而金人也还没拥立齐楚两个伪帝。
所以现在的人还不知道就算金人灭宋不成，也不会放徽钦二宗南归。
那么这个时候拥立赵构称帝在不知道历史的情况下，其实是有很大的风险，是一种赌博。
韩世忠踱着脚步低着头半眯着眼手捏着他那鬑颇须：“去，不过是拥立之功，但如果二帝回来恐有杀身之祸，不去，虽无功，但也无大过。那，这么说~”
顿了下，韩世忠抬起头看向梁红玉接着道：“我们不要去趟这趟浑水了？”
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