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《老子》第五章，“天地不仁以万物为刍狗”，不仁不是在贬天地，老子对天地是尊敬和赞颂，怎么能似谩骂呢？这样矛盾，后人也是看出来，注释圆通，说是天地无憎无爱不偏不倚。这把“天地不仁”靠于“天地不亲”了，但“天地不亲”后文在“常与善人”，“与善”于人，天地是有关爱吧？
天地把万物当刍狗，很多人这样理解。刍狗是么？是祭，用草扎的狗。那么联系“不仁”解释不通，牵附会让人无法服。“以”不可理解为“把”。。
不仁，是老子对儒学的否定。老子言善，也提到爱，这是正面提倡的。仁，是老子抨击批判的对象。因为儒之仁，是自上而下的，人有区的统方。老子主张人平等的，在《老子》中，人和天地也平等了。老子反对等级统。老子说天地不仁，是赞颂，为圣人之道铺陈。礼法统之下，统者仁是假仁，义是假义。他们的仁，是么样的仁，老子个比方（“以”译义“如”），说就像是把一切（主要人，众生）当刍狗，——想用就用，想扔就扔，随心所欲；有用的时候郑重其事的，冠冕堂皇的，隆重的，尊重的；而废弃如敝屣，一钱不值；这哪有“人性”？
老子言天地之道，否定人间的不合理！