章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
妹子们虽然已经去过黄河大桥，但她们还是拉着殷清风来到女娲山上的女娲阁。潼关东西两面临沟，南北狭长。若不是地理位置太过于重要，这里最多就适合一个村级规模居住。
也正是这个原因，潼关作为一处关隘，诞生了。
妹子们议论着远处黄河桥上的开通仪式，殷清风则在想着前赵军队东出潼关击败西晋，就此拉开五胡乱华的序幕、哥舒翰丢失潼关，李隆基仓皇出逃，大唐就此衰落等历史往事。
见仪式结束了，李渊等人的仪仗也往城关里返回，妹子们又拉着殷清风从角门出去前往桥上。她们认为黄河桥是殷清风的荣耀，殷清风必须要在今天的日子里上去走一走。
虽然早在汉朝就有关于“廊桥”的记载，但廊桥的出现要比书籍记录的年代更久远。
东汉永平六年的《开通褒斜道碑》曰：“桥阁六百三十二间，大桥五，为道二百五十八里。”
“桥阁”的源头是“复道”、“阁道”、“飞楼”。
秦王嬴政将渭河水引入都城咸阳，建造了一座华丽的“空中楼阁”，北边连接着寝宫，南边延伸到南山之巅。“上可以坐万人，下可以建五丈旗，周驰为阁道”。
从外形上看，“复道”上方建有楼阁，下方跨越河水，在建筑外形上与廊桥无异。
据《华阳国志》、《三国志》记载，今天的甘肃文县地区出现了一座伸臂式廊桥——阴平桥。
所谓伸臂技术，就是利用横竖相间的木料层层挑出，以支撑、托起桥梁。
南朝宋段国在《沙州记》中提到：“吐谷浑于河上作桥，谓之河厉两岸累石作基陛，斗拱相次，大木纵横，更相镇压”，“桥上有拱廊，可避风雨，两侧樱兰整齐。”
这种被称为“河厉”的桥两端各有一座翼亭，恰似两拳相握，因此也叫“握桥”。
隋唐时期的木质廊桥都已经毁于战火，后世人能见到的是建于隋代的石质廊桥---井径县苍岩山桥楼殿。
殷清风构建下的黄河桥，就是一座廊桥：两边人行道上有顶，中间快车道上无顶。
大多廊桥是朴实无华的，只有交通的功能，“奢侈”一些的廊桥，上面可供休息、贩卖、供菩萨等。这座桥上，是两条画廊。
一条画着《山海经》，一条画着《水经注》。
颐和园里的长廊，画着各种戏曲里的人物和故事。唐之前的故事，多是像《搜神志怪》那种神神鬼鬼的内容，不适合画在这里。
中华文化的源头《山海经》虽然不是纯粹的地理书，但其地理学内涵是第一位的，它从各个方向有秩序、有条理地记叙各地的地理特征，包括自然地理特征和人文地理特征。
《水经注》不用说了，百分百的地理书。
将它们画在桥上，是很搭的，其意义也深远。
妹子们没有读过，殷清风一边走一边讲解。
桥不长，讲解的时间长。等再次回到别业，已是下午时分。
不等殷清风歇息，李世民派人来了。
再次来到女娲阁，李世民临窗而立，见到殷清风，他指着外面，“杨玄感起事，李密献上三策：北据幽州，断隋世祖后路，为上策；控制潼关，西入大兴，为中策；就近攻洛阳，胜负难测，为下策。
杨玄感以下策为上计，引兵从汲郡渡河，围攻东都洛阳，最后落得兵败身陨。
某几经此处，曾做《入潼关》。
崤函称地险，襟带壮两京。霜峰直临道，冰河曲绕城。
古木参差影，寒猿断续声。冠盖往来合，风尘朝夕惊。
高谈先马度，伪晓预鸡鸣。弃繻怀远志，封泥负壮情。
别有真人气，安知名不名。
公孙龙骑白马过函谷关，关吏挡住说：“要过关，人可以，但马不行。”公孙龙说：“白马并不是马，怎么不可以过关呢？”关吏辩不过他，终于放行。
战国时孟尝君门客假作鸡鸣骗开函谷关，帮助孟尝君从秦国逃脱事。
前汉终军入潼关时以拒绝接受出关凭证表达一定要在朝为官，有所作为事。
后汉王元建议主将隗器以“一丸泥”封函谷关。”
他看着殷清风，“汉末，魏武帝为预防关西兵乱，于建安元年始设潼关，并同时废弃函谷关。此后，以潼谷关守关中。
你交通了关中与三晋，这潼谷关你是不是也要修一修？”
隋大业七年，移潼关道于南北镇城间峧阙兽槛谷，去旧关四里余，并改潼关为潼谷关。
李世民的想法与他上午所想的相同，殷清风自然赞同，“有水泥之利，叔叔想怎么修就怎么修。”
不用烧砖、不用三合土、不用巨石，只要挖下地基，浇灌上水泥还不简单？工部随便派个人就能搞定，这事儿还用他出面？
不过嘛，李世民修潼关看似为关中设一道屏障，但未免小家子气了。
秦人最初为何设立的是函谷关而不是潼关？秦人出函谷便能进击五国，若在潼关设立关隘，便是处于守势，如何进取？
当然，时代不同。现在的大唐是大一统的江山，李世民这么想，可能是把潼关作为最后的防线吧。关东可以丢，只要保住关中和巴蜀，依然有翻本儿的可能。
安之之乱后的唐宗室没有翻本儿，因为巴蜀也是节度使掌控的。
李世民道：“祭祀后，有人向圣人言，建桥有你之功。”
殷清风心里一动。
“圣人要召见你，让某回绝了。”
殷清风心中又一动，但他没有露出异色，“还是叔叔了解侄儿。只要这万里江山在叔叔手中治理得更加锦绣，功不功的侄儿并不在意。”
李世民算是彻底放心了。
以前他还没留意，自从听了殷清风对于长寿的讲解，他才知道阿耶的身体是多么的壮实。
从他有记忆开始，除行军作战等，阿耶多数的夜晚要连驭多女才能安寝。这么多年，他被吸去多少阳气？可他依然龙精虎猛。
若阿耶见了这小子，并听了他的谏言，从此爱惜己身，寿命久过萧衍也不是不能。
若真如此，皇太子之位...
哼哼，刚才那些人存着什么心机，他一清二楚。有些人，阿耶在的时候还不能动，等以后...再慢慢整治也不晚。
不知道是从什么时候开始，殷清风对李渊这个开国皇帝一点儿也不感冒。别说他主动去见李渊，就是李渊召见他，他也没兴趣。不过...李世民拦在中间...
算了，他们父子爱咋折腾就咋折腾，别把火烧到小爷身上就行。
“若是再有战事，你认为只凭潼谷关可否守得住关中？”
殷清风也来到窗前，“将此时的城墙向外延展。南北两侧向河道各修建一段城墙，将桥与渡口围在中间。如此，东面的来敌要么艰苦攻城要么绕行。”
李世民想起了军事学院的城墙，他看向北方。
攻下绛郡后，他和阿兄从龙门、壶口两处渡过大河。他带军一路向西走郃城、澄城、泾阳再南下包围大兴；阿兄率刘文静等诸军数万人，进屯永丰仓，扼守潼关，以阻隋军西援。
现今潼关已为坚城，上游的渡口处有必要修一修了。再把南武关，西散关，北萧关都修上一修，关中之地稳固矣。
除了这些，天下所有关隘都用水泥修一遍。以后就算有人有心叛乱，他们也攻不下一座座坚城雄关。
盘算过后，李世民把心思放在脚下的女娲山上。
“经你这一番改建，这女娲山倒也雄俊。”
女娲山只有百余米高，方圆近千亩，在四周土塬和山丘的包围下并不起眼。但这里毕竟是女娲抟土造人的暂居处，殷清风想换个地方也不行。
为了凸显长孙氏的形象，无奈之下他只好命人将这里垫高并外扩。
现今的女娲山勉强能达到三百米，方圆两千亩，多少有些雄伟的气势了。
顺带的好处是，周围的台塬被削平了不少，整个潼关内的平地多了许多。
因为植被都是后移上去的，女娲山看起来有些“牛皮癣”。想要再次郁郁葱葱，怎么也得三五年。
黄河桥只是一座桥，李渊象征性到场就可以了。但女娲毕竟是始祖，祭拜的仪式是要非常隆重才行。
殷清风躲过仪式后，又被妹子们拉到山上。
现代的潼关女娲山下有一个生肖广场，当时殷清风还不理解。等他修建这里时，才算明白。
不管女娲造多少人，总归是要分成十二生肖的。
所以，殷清风也照猫画虎的，建了一个。
现代的潼关女娲山下那个生肖广场里的生肖雕像，和圆明园里的生肖头像一样，太丑了！丑得一塌糊涂不说，而且还是人立的造型。
他弄出的这些生肖，不但用的是汉白玉的材质，而且还是生肖的全身造型，栩栩如生。
光有生肖雕像还不够，文化气息不够浓厚。为了把这里打造一个文化景区，他特意请吕才推算出甲子历---从武德九年往前推，一直推到黄帝的生日---甲子年甲子月甲子日甲子时。
甲子历也就是干支历，又称节气历或中国阴历、夏历。
最原始的天干地支分别是，十干：阏逢、旃蒙、柔兆、强圉、著雍、屠维、上章、重光、玄黓、昭阳；十二支：困顿、赤奋若、摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协洽、涒滩、作噩、阉茂、大渊献。
在后来的传承中，把干支之名简化为一个字。将一年划分为十二月建，“建”代表北斗七星斗柄顶端的指向；一年之中斗柄旋转而依次指为十二辰，称为“十二月建”。
十二月建即：正月建寅，二月建卯，三月建辰，四月建巳，五月建午，六月建未，七月建申，八月建酉，九月建戌，十月建亥，十一月建子，十二月建丑。它以立春为岁首，交节日为月首。
有了甲子历的天干地支，就少不了十二宫与二十八宿。所以，在十二生肖外围，再建十二宫与二十八宿图。
天文上把黄道平面划分为十二宫，以日躔过宫划分十二个月。所以古代把黄道十二宫以地支命名，十二宫又与二十八宿相对应，即子宫有女、虚、危三宿；丑宫有斗、牛二宿...等等。
干支纪年就得有干支纪日和干支纪时。
干支历的纪日用六十组各不相同的干支进行标注。从甲子到癸亥，不断循环记录。
干支纪日在每一天的划分标准为晚上的零时，即子正。子正在《淮南子》中叫晨明，《集解》中叫夜半。此外，晚上二十三点至二十四点又称为晚子时，二十四点至一点称为早子时。
干支纪日法是中国历法中一个极为重要的因素。它以六十为一周，周而复始，所以历算家都以甲子为不变的尺度，考古家也借甲子以定古代月日的真正间隔，否则经过多次的改历，古代岁月将无法整理。
《史记·历书》已以十二支纪时。古人把一昼夜分为十二辰，每辰分为八刻，一昼夜为九十六刻。
清初引用西法，把一昼夜分为二十四小时，因而一辰等于二小时。每辰两小时，遂有初正之分，每时等于四刻，每刻等于十五分钟。
这一整套弄下来，这处广场就大气了：外围是十二宫与二十八宿图、再内一圈是十二生肖，往里是纪日的六十根日柱、最中间是日冕。
没有点儿文化知识的人，到了这里就是看热闹，老祖宗留下的东西他们看不懂。
文化公园再往上，不用说，就是以长孙氏为相貌的女娲娘娘。
这个雕像的头部是整块瓷器，脖子以下的部位采用瓷片贴片的形式贴上去的。
贴过瓷砖的人都知道，瓷砖与瓷砖之间要有缝隙。但女娲娘娘的雕像若是像贴瓷砖一样满身缝隙就太难看了---就像现代沿海地区用花岗岩等雕塑妈祖娘娘那样。
为了弥补这一缺憾，不但把她身上的服饰设计成彩衣的模样，再在缝隙处贴上去不少的垂绦等装饰。不但看着五彩缤纷，缝隙也被遮挡住了不少。
这还不够，若走近了之后，缺憾还是能看得到的。为此，殷清风让人在雕像外三十米处围上栏杆。
在这个距离，既可以观看到雕像的全身，又能忽略那些缝隙。若是后世人在那个距离拍照，一定可以把人与雕像全部摄入镜头内。
普陀山上，南海观音雕像的台基是十三米高，像高十八米。这里的雕像要矮一些，只有二十五米，象征着长孙氏今年二十五岁。
她的生日是六零一年三月十五日。为了把这些数字镶嵌进去，殷清风也是费了不少心思。
底座分六层，每层各是松、竹、梅浮雕，“一”座十五米高的雕像独li空中。
不管李世民和长孙氏满不满意，反正殷清风是很满意。