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常听人说，春秋时期礼崩乐坏，瓦釜雷鸣，高岸为谷，神谷为陵。不知道什么意思，特意去查了一下，得出的结论是：
封建礼教的规章制度遭到极大的破坏，所有的规矩都被打破，美好的事物消失殆尽。瓦做的食具发出巨大的声音。高高的河岸成为低谷，深深的低谷成为山脊。
光从字面上理解，得出以上结论。本章通过秦、鲁两个国家的所作所为，来认识下是怎样的礼崩乐坏。
先说秦国，秦国是上古大帝颛顼的后裔，后代子孙几经折腾，终于折腾好了，成了春秋时的一大诸侯国。
其实，你仔细看看《史记》，上古先秦之前的那些王侯将相，都是祖上有地位的，一般平民百姓只能是平民百姓。《陈涉世家》里的名言：“王侯将相宁有种乎”，在先秦就是：“王侯将相，的确有种！”
公园前766年，周平王五年，秦襄公薨。子文公嗣位位，秦文公对秦国的奠基作用也挺大的，不知为什么历史上没留下名字，有些书上说叫嬴德，但不敢确定。
秦文公年间的某一天，文公做梦，梦见从天上降下来一条大黄蛇，头像车轮那么大，尾巴还连在天上，降落到鄜邑（今天的陕西省延安市洛川县一带，这又是个产苹果的地方）。这黄蛇顷刻间，就变成一个小孩，对秦文公说：“我是上帝之子，今命你为白帝之子，掌管西方的祭祀。”
在古代，祭祀是很重要的一件事，有“灭国不绝祀”的说法。意思就是说，即似你把人家的国灭了，也不能刨人家祖坟、不能摧毁人家祠庙。比如周灭商以后，将其后裔封于宋，给你一点地盘，你祭祀祖先去，以表示我国仁德、我国是靠正义得来的，不是从你先人手里抢来的。
秦文公做了这个奇怪的梦后，第二天就找来太史解梦，这个太史名叫敦。
太史敦给文公解说：“白色，代表西方的颜色。君上您现在就在西方，已得到了这里的领土。既然是上帝叫您祭祀的，那您就听上帝的，建祠堂立宗庙，会得到福报。”
秦文公听了，就在鄜邑建了高台，修了白帝庙，号鄜畤，用白牛祭祀。
话说有一天，在秦辖区的陈仓（现宝鸡陈仓区），有一个人捕捉到一头野兽，看上去像猪，身上好多刺，打不死，又不知道叫啥。不知道是不是国家的保护动物，打了国家保护动物，不但要罚款，还要坐班房，心里就怕了，想把这个野兽送到秦文公那里去，问一下文公这东西敢打不。
在半路上，碰见两个小孩，小孩对他说：“这野兽名字叫‘猬’，它生长在地里面，以死人的脑髓为食。击打它的头，它就挂了。”
原来是只刺猬，我国东北那嘎达叫白大仙的物种。
那刺猬听了俩小孩怎么说，就怕那人真的打它的头，就忽然开口说话：“这两小孩，也不是什么正经小孩，他们两个都是野鸡精，名字叫‘陈宝’。这二位，得到雄的能当天下王，得到雌的，能称霸于诸侯。”
那俩小孩，被刺猬一言道破，好羞涩呀，就现了法行，化作野鸡飞了。雌的飞到陈仓山北山上，变成了一个石鸡。
那人再看身边的刺猬，早都不见踪影了。就赶紧跑到文公那里，告诉文公他离奇的所作所为。秦文公就又在陈仓山立了座陈宝祠。
话说又有一天，秦文公要修建他的宫殿，需要木材，有人说终南山上有一棵大梓树，当殿材相当不错，文公就命令人去砍。
一群人去砍树，那树就像铁打的一样，镚了斧头，断了锯子（有人说鲁班在200多年后才出生，这时候哪里来的锯子？那只是个故事，人类在石器时代都开始用齿状石切割东西了。）。一群人正忙得热火朝天呢，突然****袭来，只好作罢。
当天晚上，有位伐木工住在大树旁边的一个洞里，半夜时分，就看见来了一群孤魂野鬼，向树神贺喜：“恭喜树神，秦文公空费九牛二虎之力，砍不断您！即使他秦文公举全国之力，用尽任何办法，都奈何不了您，您真厉害！”
树神被拍到了舒服点上，哈哈大笑说：“那是那是，那是必须滴！”
有一鬼不服气，说：“那如果说文公让人披头散发，把红线绳缠到树身上，再来砍（伐）你，你会怎么样？”
树神被戳到了痛处，不再言语。
第二天，这位伐木工就把这事告诉了文公，文公命人按此方法执行，梓树果然应斧而断。
树断之后，突然有青牛奔出，一溜烟跑进远处的雍水中。雍水附近的居民，经常见青牛出没于水中。文公听到消息，就派骑士去斗它，那牛力气极大，骑士斗不过，被那牛一头撞到地上。
骑士倒地后，头盔掉了，一头长发滑落下来，像个手持战戟，披头散发的恶魔，那青牛见了害怕，钻到水中，不敢出来了。
于是，文公就给军中置办了大大的髦头，以震慑一切牛鬼蛇神。在雍水边上立了怒特祠，用以祭祀大梓树神。
以上秦文公的三个故事，其最终结果就是立了三座神庙。在西周，周公礼法明确规定，这些大神就是上帝，只有太子可以祭祀，叫做“郊天”、“郊禘”。
王公大臣、平民百姓只可以祭祀祖先和现实中死去的人。如果有谁敢郊天，那就是僭越，那就是视礼法如粪土，是要治罪的。而秦文公无疑就是郊天了，他僭越了。
当鲁国的鲁惠公听到这消息后，心里感觉相当恶心，就像吃完饭后才发现碗底有个死老鼠一样。
鲁国是周武王时期封的一个诸侯国，侯爵，姬姓鲁氏。首任国君是周公旦的儿子。西周初期周公旦辅佐周成王，大败商朝贵族武庚叛乱，灭了帮随奄国。让周公旦儿子在原奄国的国土上建立鲁国。
周公旦就是那位大名鼎鼎的、周公解梦的创始人——姬旦，不是鸡蛋。他对后世影响最大的就是发明了礼乐。礼崩乐坏的那个礼乐。
就派他的一位太宰，去周王室向平王倾诉。说让我们鲁国也用用郊天之礼，那周平王肯定是不同意的。
鲁惠公听了，不服气地说：“我祖上对周王室的功勋相当大，你们现在用的礼乐都是我祖上发明的，你不让我用？哼！天子不能禁止秦国，而禁鲁国。我郊天了你能把我怎么样？”
于是，鲁国也僭越郊禘了，比秦国的还气派，跟王室的逼格有的一拼。很讽刺的哦，祖先制定的规矩，后世子孙首先不遵守。
从此以后，周王室日渐式微，诸侯各自擅全，相互攻伐不已，天下形式开始风起云涌，乱将起来。
用冯老爷的诗来感叹：
自古王侯礼数悬，未闻侯国可郊天。
一从秦鲁开端僭，列国纷纷窃大权。