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章浩成等人秦淮河醉仙楼偶遇南宋四大诗人之一范成大，及南宋著名人物朱熹。
浩成一听此人就朱熹，心里一惊“，真朱熹啊，怪人脑子总转弯，总死守传统礼教！。”
浩成道：“朱兄，发觉一问题，其实希望当今陛完全遵照儒文化规定，仁爱。朱兄，凡结果导向，感化异族，首先先一定武力，否则人给机感化。
举例子，如果官差配武器，军人手里刀枪剑戟。老百姓听官府吗，试试如果官差军队，纯靠仁爱，敢保证，知道乱成什子！谁遵纪守法！华夏片土，手里军队，武器，就草王！。”
朱熹听浩成此话，又陷入深思。因师“二程”（程颢、程颐）三传弟子李侗。对儒、理等均深研究，而浩成一席话打破思。
浩成见朱熹陷入深思，知道此刻脑子里种思打架，一之间改变自己，确实难。遂即浩成拍拍肩膀道：“朱兄，互相探讨交流，必认真，今日认识位及莘姑娘，实属缘，，点几菜，大继续欣赏秦淮河景色，请！。”
大欣赏一儿秦淮河景色之，朱熹突道：“袁兄，才思敏捷，法新颖，知师承何人！。”
话浩成问愣住，师承何处？总接受现代教育，历史著作？而且师承，其实师父，毕竟历史一部分。
浩成，：“师父其实就社大！。”朱熹及场人惊讶浩成，尤其朱熹。浩成如此高谈阔论，毕竟哪位名师调教高徒。“社大”闻所未闻！。
浩成见大惊讶表情，立马解释：“社大就自己生活总结各种经验，结合历史人事迹典故，加结合。”
朱熹赞叹道：“袁兄，既无师自通，必日必定称一代文大师。”
聊许久，浩成等人拜别范成大与朱熹，便返回客栈准备歇息。一路，浩成对范成大朱熹人皆称赞已，觉人如果培养话，必日定之栋梁。
身边安娘却道：“唉，位莘姑娘真怜，今日遇见官，否则恐怕便日日青楼受罪。”浩成顿感慨：“啊，肯定姑娘一！。”
于，等浩成回客栈，立马手写一封书信，命锦衣卫飞鸽传书，令首辅范直清通令全，详查朝就青楼姑娘，务必查清少强迫非法。如查实，即命当青楼施放，违令者斩！
第二日，浩成等人客栈用完早饭便收拾完行李，准备离开客栈。里小插曲，古代客栈就分营私营。
发展至宋代，官方旅馆分“驿”“馆”类。宋代旅馆业则实行“符验”制度，住宿人员必须相应身份凭证。北宋对旅馆行业实行统一化管理，体现统一印制“店历”，用登记往驿使邮差名字、入住刻、邮件数等，印盖印发给各递铺使用，浩成依旧按照此制度，并无大调整。
至于私营旅馆则包括城市旅馆庭旅馆等。城市旅馆历史则追溯汉代“谒舍”，些旅馆数量众，分布广泛，面向对象城市里生活层人群。
《汉书·食货志》谓“工匠医巫卜祝及方技商贩贾人坐肆列里区谒舍”，指就些城市小旅馆供普通层人民居住。魏晋期民间旅馆高度发达，而且许寺庙兼“客舍”用途。庭旅馆一般设偏远山区或者农村，规模较小，设施简陋。
北宋，社经济发展，人员流动更频繁，旅馆分工接待对象划分更明确，专门接待子一般名“状元店”“高升店”，寓意士子参加科举顺利。专门接待商人老板名“广源店”“万隆店”，古人爱讨口彩，店名容易赢客人青睐。
而且之又现专客商存货货栈“榻房”，专供商人储存货物、车辆、行李等。
加之宋朝旅馆业比较发达，令人眼花缭乱名称就，诸如旅馆、旅店、旅舍、客舍、客店、客邸、邸店、邸舍、驿馆、驿铺等等。
论大城市、等乡镇抑或小村野店，找适合歇息方。
比方州、府、县、镇驿、舍、亭、铺，“相望于道，待宾客”。
此外，一般大城市旅店比较高档，则精美秀丽见长，大“楼横堂列，廊庑回缭，木映花承”，《东京梦华录》记载，“沿城皆客店”，接待“南方官员、商贾”。
宋朝客店住宿费算贵，一般民宿，住一晚大概收50文钱，购买力折算成人民币，大约二三十元。简陋小旅馆野店、野亭，或道店、行馆。些小店大紧挨交通道，面向往行旅，供暂休息缓解旅途劳顿。
由于临近马路，居住环境一般，配套设施简单，经常受途经车马噪音污染，“间于野亭，夜半闻车旌兵马之声，几达旦绝”。
但优势明显，就价格低廉。连续住一月花少铜板。小店庭旅馆。
宋代旅店客房吃饭。比如，《夷坚志》里一则《颜氏店鹅》记载，店安排妻子“明日宰雄鹅一待众客”。一见如故，酒菜，“延接加礼，夜具酒肴对席”。客店提供炊具，旅客自己动手丰衣足食。
浩成立之初，根据世酒店服务，强化大明客栈服务，除客栈原提供住宿，食宿，洗澡之外，满足客人更需求，客栈旁设花园及草坪，内里设宴厅舞厅，谓一站式服务。。
一月（即11464月）回北京，正赶一一次科举，一般正常情况一一次，但如遇特殊情况则另当别论，科举考试间则定元宵节，即4月份5月份之间。
至于科举制度块，浩成并照搬历史明清科举制度。而沿用唐宋科举制度，参加科举龄则限制。唯一改善，女子参加科举。至于武举制度则被废除，因当军官报告设立北京黄埔军校。