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费了九牛二虎的力气，秦沐才终于是将恋战的陈秋从混乱的战场上拽了出来，一路乘船而下，二人终于抵达了下一站的渡口。
一下船，秦沐就看到了一些稀奇古怪的人士。
他们剃着光头，手里拿着一串珠子，每颗珠子都晶莹剔透，除此之外最让人觉得疑惑的就是他们一直都保持着一个不变的手势。
秦沐问陈秋，陈秋告诉他这些是从南洋东渡过来的神秘人，他们因为在明国传一种叫“佛”的教的缘故，明国的人也将他们称之为“佛教士”。
在明国出现的这些佛教士是出现在中洲最早的佛教士。
一些已经和他们有所接触的人得知他们有佛家八戒。
一戒杀生，二戒偷盗，三戒淫邪，四戒妄语，五戒饮酒，六戒着香华，七戒坐卧高广大床，八戒非时食。
第一戒者，尽一日一夜持心如真人，无有杀意，慈念众生，不得贼害，动之类，不加刀杀，念欲利安，莫复为杀，如清净戒，以一心习。
第二戒者，尽一日一夜持心如真人，无贪取意，思念布施，当欢喜与、自手与、洁净与、恭敬与、不望与、却悭贪与，如清净戒，以一心习。
第三戒者，一日一夜持心如真人，无意，不念房室，修治梵行，不为邪欲，心不贪色，如清净戒，以一心习。
第四戒者，一日一夜持心如真人，无妄语意，思念至诚，安定徐言，不为伪诈，心口相应，如清净戒，以一心习。
第五戒者，一日一夜持心如真人，不饮酒，不醉不迷乱，不失志，去放逸意，如清净戒，以一心习。
第六戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不著华香，不傅脂粉，不为歌舞倡乐，如清净戒，以一心习。
第七戒者，一日一夜持心如真人，无求安意，不卧好床，卑床草席，捐除睡卧，思念经道，如清净戒，以一心习。
第八戒者，一日一夜持心如真人，奉法时食，食少节身，过日中后不复食，如清净戒，以一心习。
一队穿着朴素的佛教士走来，秦沐怀着好奇的心情站在那里看，似乎是看得太认真了，以至于他的存在也吸引了这队佛教士们的注意。
他们朝着秦沐的位置走来，然后队伍快速的分开，每一名佛教士都朝着一个人说了一句“阿弥陀佛”，然后递出一个像碗一样的东西。
秦沐不理解走到自己面前这位佛教士此举是什么意思，只顾着找他答疑，道：“阿弥陀佛是什么意思？你怎么拿个碗啊，还有你这衣服，怎么是披在身上的？”
“阿弥陀佛！”佛教士看着秦沐会心一笑，忙解释道：“施主，此碗不是碗，叫钵。我们这衣服叫福田衣，也可以叫袈裟。小僧此举是化缘，施主若有什么吃的，可以施舍一点给小僧，放入钵中即可。”
秦沐“哦”了一声，一脸恍然大悟的表情，赶紧从背囊里取出一个肉夹馍送给他，含笑道：“肉夹馍，吃着老香了。”
年轻的僧侣皱起眉头苦笑了下，谢道：“多谢施主美意，施主有所不知，我等贵为佛教中人是不食荤的。”
秦沐挠了挠头，甚是不解，“怎么，你们还看不起肉啊？”
年轻的僧侣继续苦笑道：“非也，只是不食，怕佛祖怪罪。”
“佛祖？那又是什么，你们的祖师爷吗？”
秦沐拿回肉夹馍，免得可惜便自己当着面吃起来，嘴里还喋喋不休地说道：“吃个肉有什么害怕的，酒肉穿肠过，佛祖心中留。”
此言一出，面前的年轻僧侣心神俱震。
他万万没有想到面前的一个少年居然讲出了一句他们从没有领悟过的话。
短短的几个字，却是仿佛为他们打开了另一扇门。
秦沐还发现这些佛教士也都是修士，他们的境界一个个的似乎都还蛮高，就算是没有修为的个别佛教士，看上去气质也很不凡。
能在明国这个兵荒马乱的混沌时局中看到这样一群清心静性的佛教传教士，秦沐还觉得挺难得的，多少都让人觉得诧异。
视线从这些佛教士的身上掠过，目光定格在明国的帝都城墙下，这里却像是真正的净土，没有遭遇外面那纷纷扰扰的侵扰。
陈秋那张脸在明国是真的有点扎眼。
还没进帝都城，他们二人就像是被人盯梢了似的给盯上了。
而且这种盯，还是明目张胆的盯。
秦沐一直想和这家伙分道扬镳，但是陈秋则像是赖上了他一样，死皮赖脸的跟着他不放，最后释然，秦沐只得在心里把他当成个跟班看待了。
在南唐时和明国二皇子崔毅有一面之缘，崔毅到目前还欠着秦沐一个人情，所以当陈秋提出直接去二皇子府的时候，他也没有拒绝。
秦沐当时的想法很简单，无非就是想多省点盘缠。
二皇子府处于明国政局的风暴中心，一旦这座府邸被人釜底抽薪、连根拔起，那么明国混乱的局势就将完完全全的走向终结。
而这，显然又最不符合一个人的利益，他便是明帝。
只有坐山观虎斗，永远让两只老虎保持势均力敌或者不至于丧失还手能力的条件，他明帝的宝座才稳坐如山，不会有朝一日变成太上皇。
说来权力那烟熏火燎的味道真是既刺鼻又让人痴迷。
也许真是十几年来都过惯了山门的日子，让秦沐从心底里就没有对权力这类东西充满渴望，同时也也没有因为权力而畏惧。
纵然他知道自己是大秦的嫡长子孙，他还是能调动千军万马，让不少朝廷大佬为他舍生取义的小主子，他也全无感觉。
在他的眼里，不论是自己还是别人，谁有权力于他而言都像是不存在一样，根本感受不到，触及不深。
这或许就是秦沐当前还能站在一个旁观者的角度上去看明国局势的原因了，若换作是别人，可能更多的思考是如何瓮中捉鳖，渔翁得利。。
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