章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
次日天还没亮，我便收拾东西出门往城门口走去本以为去还要等他们一会儿没想到孔子和众弟子早就已经站在城门口等我，我赶忙上去礼“晚辈竟让夫子等这长时间，晚辈……”
“哈哈好了，收拾收拾东西准备出发吧，昨日跟你说的时间是想让你多休息一会儿未曾想你也起这么早，也好，我们这边出城吧。”说着便一马当先，向着门外走去。
我急忙跟得上去，四周的地址也齐齐拿起背囊跟在了孔子的身后，刚到城门口便有守卫将我们拦住，孔子亮出自己身份，那守卫便将城门打开放我们出城了。
我跟在孔子身后好奇的问“夫子出城不需要身份证明吗？”
四周弟子听到我的疑问发出了善意的笑声，我等本就是学者手无缚鸡之力这些人又怎能不放我等出去，夫子又是老子的徒弟，老子骑牛出函谷关外世人便再没见过，不说需要给夫子面子，晋悼王给了我们很大的权利，所以出门不需要那些身份证明，就连走动在四周的诸国我等也不需要证明，遇上盘查严厉之时才需拿出身份证明。
我一听恍然大悟夫子那是老子的徒弟，老子骑牛出函谷关外便在没回来，世人也不知老子去了何方，我原本一直以为老子骑牛出函谷关只是历史记录的神话而已没曾想到竟然真有其事。孔子又周游列国想通过变法来使他们的国家变强但几乎没有一个国家儒家，但周围诸国都给了孔子很大的权利例如可以自由出入国家。
一路无话走到中午之时我们便找了棵树在树荫下面休息，我正好与孔子坐在一起便开口向孔子询问道“夫子才学过人，应当知道这战国不会采纳夫子的仁善之道，那夫子为何不放弃呢？”
“其实老夫也知道再走多少遍，他们也不会采纳仁善之道，但世间诸国皆以厉治国百姓一旦犯错不管大小皆会贬成奴籍，那样犯小错的人就会受太多的不公，我想拯救那些人让他们后代不会生活在被人看不起。”听完这段话我对这个年过古稀的老者更加佩服，为了和自己毫不相干的人付出自己一生来替他们改变。
“晚辈不知诸国采用的变法有那些，不知夫子可否为晚辈解惑。”
“这有何不可，你要听那老夫便说与你听。”
这诸国中最先变法的是个名不见经传的小国，经过变法后国力变得越来越强，后不知怎地其王突然暴毙，导致整个国家陷入暴动之中后来便被周围国家给瓜分了，后来诸国国君见到了变法的好处便纷纷开始效仿进行变法其中有些国家在变法中失败被其他国家给吞并，现在的晋国便是变法后强大起来的，晋国的治国方式相对于其他国家是在是仁义的多。
听到变法起源竟然是一个小国引发的，我吃惊不已孔子见我的表情笑了笑便继续说了下去，现在周围的国家全是模仿晋国的变法制度，所以我想在这周围多多走动走动多弘扬一下仁义之道。
之后孔子又给我讲了许多国家变法途中一些权贵利益受到了损害发动政变导致一个国家覆灭，还有一些过度压榨百姓使得百姓纷纷逃离，后来也知道问题的严重性便停止了下来但其百姓也走了大半不就便被灭了……
听孔子说完我才知道变法也使得许多国家因此毁灭，但幸存下来的国家无一不是强国，但我知道在八年后晋国三卿瓜分，其中的魏国也动用李悝来实行变法。
当时的魏国，在变法之前面临的局面是在外部环境上，诸侯之间的征战日烈，外部的军事压力日益增大，内部经济上，魏国本身就是晋国中相对落后的地区，在富庶程度上魏国不如韩国，在军力的强悍程度上魏国又不如赵国。为了增强魏国实力魏文侯任用李悝为相，变法图强
李悝变法便相对偏向儒家一点，其变法第一条便是废除分封制时代的世袭制度，根据能力来选拔官吏，取消旧贵族原本享受的世袭俸禄，用来招募贤才发展生产。
第二条便是正式废除了传统的井田制，采取“尽地利之教“的政策，鼓励老百姓垦荒，废除原本井田制制度下的土地界限，允许土地私有买卖。同时对国家境内的所有土地进行测评，估算国家的土地产量，制定合理的税收政策。按照土地的贫瘠标准，分配给农民土地，鼓励农民生产的积极性。
第三条是实行法治，建立完备的魏国法律《法经》，对于国家法令、政府职能、官员的升迁奖惩、军功的奖励，都做了最完备的规定。
第四条就是改革军事制度，建立“武卒“制，即对军队的士兵进行考核，奖励其中的优秀者，并且按照不同士兵的作战特点，重新将他们进行队伍编排，发挥军队的作战优势。
李悝为了进一步实行变法，巩固变法成果，汇集各国刑典，著成《法经》一书，通过魏文侯予以公布，使之成为法律，以法律的形式肯定和保护变法，固定封建法权。《法经》兵6篇，为《盗法》、《贼法》、《囚法》、《捕法》、《杂律》和《具律》。
李悝变法的第一条，是对残存世袭制度最后颠覆。世袭制的废除，向各国招纳贤才，使魏文侯统治时期的魏国有了英才荟萃的局面。李悝变法的第二条，是对中国传统井田制度的最后颠覆。井田制度经过春秋时代的连续动荡，早已经名存实亡，也成为奴隶主贵族维护封建制度的一个口实。尽地利的实施，使魏国的土地面积在这一时期快速增长。传统的奴隶主贵族经济被彻底打破，大批原本属于奴隶主贵族的庄田，通过开阡陌的方式转入了新兴地主阶级和农民的手中。魏国经济的全面转型，在此过程里完成。李悝变法的第三条，奠定了中国封建社会方方面面的建制，在整个中国封建社会里，它都是被后世各类学者推崇的法律典范。第四条的作用，对于当时的魏国是最直接的。通过武卒制度的确立，魏国拥有了一支强大的军队，在当时的战国军事界，有“齐之技击不可遇魏之武卒“的说法，即魏国的武卒战斗力，一度是整个战国版图上最强大的。这四条的实施，不但在当时成就了魏国的腾飞，也成为不久的将来，诸多变法家奔走列国，进行变法图强的内容范本。
魏国的国势，在魏文侯在位的时期达到了一个高峰。他在位的50年，是魏国雄霸天下，称雄于诸侯的50年。
李悝的改革不仅使魏国很快富强起来，而且在华夏历史上具有重大的意义。从李悝开始，战国时代政治、法律、军事、经济、文化的革新逐渐进入更深入、更广泛的层面，即整个社会结构和制度的变动。由此，中国文明进入更广泛、更深刻的阶段。
明法审令“，实行法治。吴起总结了李悝在魏国变法的经验，深知法治的重要性，故他在变法中制定法令，公布于众。为确立法治的权威性，吴起还采取“倚车辕“(《韩非子·内储》)的办法，即立一车辕，有能够搬动的予以奖赏。为使思想认识和舆论一致，禁止纵横家进行游说，“破横散从(纵)，使驰说之士无所开其口“(《战国策·秦策三》)。减爵禄，进而废除贵族世卿世禄制。《淮南子·泰族训》说:“吴起为楚减爵禄之令。“《说苑·指武》说:“(吴起)均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足。“对无功劳的贵族及其后代，实行均其爵、平其禄政策，对立有军功和其他有功人员则授予爵禄，以解决分配不公，提高将士和新兴封建势力的积极性。在此同时，进而废除贵族世卿世禄制，“使封君子孙三世而收爵禄“(《韩非子·和氏》)，即解决“封君太众“的问题，“废公族疏远者以抚养战斗之士“(《史记·吴起列传》)。
“卑减大臣之威重“(《史记·蔡泽列传》)，整顿吏治。吴起认为，“大臣太重“与“封君太众“是楚国政治两大弊端，故在废除贵族特权的同时，又削弱大臣威权，“禁明党以励百姓“，禁止大吏结党营私，奖励百官尽忠守职，不超越所规定的权力。同时，吴起还着手整顿吏治。一是“塞私门之请，一楚国之俗“(《战国策·秦策三》)，杜绝权门请托之风，廓清吏治;二是“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不固毁誉“(《战国策·秦策三》)，要求官吏公私分明，言行端正，不计较个人得失，立志为变法的新兴政权效力。三是“罢无能，废无用，损不急之官“，裁减冗官，选贤任能，罢除无能无用之辈。徙贵族于边境，以实广虚之地。据《吕氏春秋·贵卒》载，吴起对楚悼王说:“荆所有余者地也，所不足者民也。今君王以所不足益所余，臣不得而为也。
加强军事训练，提高军队战斗力。吴起变法“要在强兵，破驰说之言从横者“(《史记·吴起列传》)，以“争利于天下“(《说苑·指武》)。所以在变法中，“禁游客之民，精耕战之士“(《史记·蔡泽列传》)，即注意耕战并重，亦兵亦农，禁止丁民游手好闲，不务耕作。在此同时，收减百官和封君子孙的俸禄，以保证军队得到给养，加强训练。
改“两版垣“为四版筑城法(《吕氏春秋·义赏》)，提高了筑城工程的质量，加强了郢都的建设。
转眼中午过去，我们继续启程向着周国走去路上孔子继续讲述了许多变法上面他的理解，我问孔子为何不去楚国，孔子听到这个问题回头看了看我便继续向前走去，我本以为他不会回答但令我没想到的是他回头叹了口气道“我与吴起也算是旧交了，他变法的思想我十分的认同楚国有他来主持变法我放心，说着便向前走去。”
我想和他说吴起变法会失败最后还会被万箭射杀，抬头看着孔子夕阳下自信的背影，我终归还是没有开口。
吴起变法的内容明法审令，实行法治。吴起总结了李悝在魏国变法的经验，深知法治的重要性，故他在变法中制定法令，公布于众。为确立法治的权威性，吴起还采取“倚车辕“(《韩非子·内储》)的办法，即立一车辕，有能够搬动的予以奖赏。为使思想认识和舆论一致，禁止纵横家进行游说，“破横散从(纵)，使驰说之士无所开其口“(《战国策·秦策三》)。
减爵禄，进而废除贵族世卿世禄制。《淮南子·泰族训》说:“吴起为楚减爵禄之令。“《说苑·指武》说:“(吴起)均楚国之爵，而平其禄，损其有余，而继其不足。“对无功劳的贵族及其后代，实行均其爵、平其禄政策，对立有军功和其他有功人员则授予爵禄，以解决分配不公，提高将士和新兴封建势力的积极性。在此同时，进而废除贵族世卿世禄制，“使封君子孙三世而收爵禄“(《韩非子·和氏》)，即解决“封君太众“的问题，“废公族疏远者以抚养战斗之士“(《史记·吴起列传》)。
“卑减大臣之威重“(《史记·蔡泽列传》)，整顿吏治。吴起认为，“大臣太重“与“封君太众“是楚国政治两大弊端，故在废除贵族特权的同时，又削弱大臣威权，“禁明党以励百姓“，禁止大吏结党营私，奖励百官尽忠守职，不超越所规定的权力。同时，吴起还着手整顿吏治。一是“塞私门之请，一楚国之俗“，杜绝权门请托之风，廓清吏治;二是“使私不害公，谗不蔽忠，言不取苟合，行不取苟容，行义不固毁誉“，要求官吏公私分明，言行端正，不计较个人得失，立志为变法的新兴政权效力。三是“罢无能，废无用，损不急之官“，裁减冗官，选贤任能，罢除无能无用之辈。徙贵族于边境，以实广虚之地。吴起对楚悼王说:“荆所有余者地也，所不足者民也。今君王以所不足益所余，臣不得而为也。
加强军事训练，提高军队战斗力。吴起变法“要在强兵，破驰说之言从横者“，以争利于天下。所以在变法中，“禁游客之民，精耕战之士“，即注意耕战并重，亦兵亦农，禁止丁民游手好闲，不务耕作。在此同时，收减百官和封君子孙的俸禄，以保证军队得到给养，加强训练。改“两版垣“为四版筑城法，提高了筑城工程的质量，加强了郢都的建设。
吴起推行变法后，在一定程度上起到了富国强兵的作用，加速了楚国封建化的进程。然而吴起变法触动了权贵集团的利益，遭到旧贵族的反对。公元前381年，楚悼王病死，旧贵族发动叛乱，包围王宫，用乱箭射死了吴起，变法运动宣告失败。楚肃王继位后，按律法把射杀吴起同时射中楚悼王尸体的人全部处死，受牵连被灭族的有七十多家。
吴起变法，在一定程度上促进了楚国贵族政治向官僚政治的转化。经过变法运动，楚国经济、军事等方面得到一定发展，国力逐渐强盛，尤其是在军事上，主要表现为:向北伐魏救赵，收复了被三晋占领的陈国、蔡国故地，将势力扩展到黄河岸边;向南，平定百越，疆域拓伸至江南，占有洞庭、苍梧之地。当时诸侯各国皆畏服楚国，楚人“兵震天下，威服诸侯“。
此外，其变法的思想和理念也间接地影响了秦国的商鞅变法，可以说后面的秦国的统一离不开吴起的变法。
夜晚我们在一个被风之地休息，次日早早启程前往了周国，刚到周国夏天已然快要过去，我知道自己无法继续跟孔子周游列国了，心中无比的失落和孔子在一起的这些日子他教会了我许多如画技，我得到了很大的提升，他还教会了我音律……他是一位非常优秀的老师。
天下没有不善的宴席，那日清晨我到他屋中与他告别，他没有问我要去干嘛反而是拿出了一些钱币连同上身所带的一块玉递给我道：“这次离去应当没有带够盘缠，这些东西你拿去那块玉是我随身携带你凭借这块玉去其他城池没人会拦你。”。
看着手中的玉和盘缠，我刚想要拒绝孔子便推门离去了，无法我只好将之收了起来。
次日我起了个大早，周围众弟子还在休息，我走到孔子房前将盘缠放到门口，对着屋里跪了下来可了几个头我便起身离开，当我走出院子孔子的屋门打开孔子从中走出看着大门道“老夫已算到你可长生，你的志向之伟大绝无仅有，此次分别再见面之时将会是老夫里世之时，到时……”