左伯桃和羊角哀

　　大理寺.
　　有三个人在对峙，二对一
　　方翼，马清水对峙残狼。
　　残狼厉声诘责道:“为什么不让我杀了宋之问?你们官官相护，方翼你个狗官。”
　　方翼无奈地说:”现在朝野上下已级传遍了宋之问抄袭作假的事，只是官方不敢宣布罢了，反正宋之问现在已经身败名裂成为丧家之犬，你还想怎样?”
　　残狼咬牙切齿地说:“杀人偿命我应该杀掉宋之问。”
　　方翼开心地笑道:”可以了。”方翼一向是呆板的模样，难得一笑。
　　残狼问道:”你笑什么?”
　　方翼说：“残狼二叔，你重情重义，为朋友刘希夷做的事已经足够了。我想刘希夷黄泉下得知一定会很欣慰有你这个朋友，我查出你绑架岛田庄司是为了将他交给上官婉儿好扳倒宋之问，但宋之问早已经和上官婉儿勾结，上官婉儿根本不会帮助你。你真的不能再杀宋之问了，宋之问的羽翼支持者的力量太大了。我之前早已经去帮过你找皇上审理刘希夷一案，可上官婉儿在暗中处处维护宋之问，如果我不能护宋之问安全，那我们大理寺上上下下就得和宋之问陪葬。你做的一切比羊角哀还好了，你得为自己而活。”
　　残狼没有说话，默默地走了，也许他要为自己而活了.马清水看着残狼远去的背影对方翼说:”圣旨的格式不对。”
　　方翼问：“哪不对?”
　　马清水瞟了方翼一个白眼说：“少了门下省和中书省尚书的名字，是你干的好事吧!”
　　方翼面无表情地说：“残狼去劫走岛庄司和《占星术杀人魔法》是为了揭发宋之问，那么残狼一个凡人怎么去揭发宋之问呢?”
　　马清水生气地说:”别卖关子，赶紧给我说清楚圣旨的事!”
　　方翼依然面无表情地说:“当朝一介布衣草民，若想告御状不通过其他达官显贵，直接去到皇上那。有一个办法。”
　　马清水突然明白，“上官婉儿，只要你有钱，就能向上官婉儿买官，告状。残狼是将证物交由了上官婉儿，上官婉深重皇上重用，可独裁事件，所以此诏没有经过中书省，门下省尚书的手。”
　　方翼点头说：“我是一个小小的主簿，皇上是不可能接见我的。我就去找了安乐公主，她很不想官宣宋之问抄袭，但是她答应我让我揭发宋之问的丑闻，不让宋之问继续作恶。其他官员的反应更是强烈，如果我揭发制裁宋之问，大理寺肯定会有灭顶之灾。我的圣旨就是安乐公主写给我的。然后我就将圣旨就交给了驸马王同皎。”
　　马清水又责怪方翼:“你又在朝中树立了一个敌人!”
　　方翼叹了口气说:“你不知情义，日后一定将孤立无援。”
　　马清水怒目圆睁，面带愠色地问:“我哪不知情义?”
　　方翼壮胆直言:“你若知恩义情怀，大理寺卿就不是你的了。是木.........“
　　“住口。“马清水气得七窍生烟一把揪性方翼的衣领。二人正处于这愤怒的气氛中。
　　至于岛田庄司和他的《占星术杀人魔法》的下落无人知晓，不过有人给出了以下两点猜测
　　一、为了捍卫大唐诗探的荣誉，岛田庄司被灭口了。
　　二.这是本作者挖的坑，为以后写作作铺垫。残狼呢?他为自己而活了，不再沉溺于复仇了。
　　宋之问，他的确是逍遥法外了。宋之问用一炷香的时间抄袭了别人几年的心血，换来自己的前途.这样的人非但没受到法律的制裁，还活得滋润得很。
　　有人要说:正义偶尔会迟到，但绝不会缺席。
　　正义的迟到，不过是无能的借口罢了。
　　不过，
　　有一个人在七年后会让宋之问罪有应得。血债血偿.
　　你就见在就别管七年后的事了，那个人你会知道的。
　　宋之问现在是流落街头了，他心里恨透了方翼。这时一群黑压压的影子围住了宋之问，是飒笔侠.
　　湿漉漉的飒笔侠口吐墨水，把宋之问喷得全身乌黑。
　　唐朝有个宋之问，他是一个大诗人。
　　文采不够，抄袭来凑。
　　能力不行，皇宫卖淫。
　　宋之问，老白脸，做男宠，爱抄袭，欺世名.
　　杀人夺诗宋之问，一代男宠宋之问
　　宋之问诗探的人设是彻底地崩了个稀碎。不过宋之问仍贼心不死，他想到了另外一根救命稻草。
　　武三思。
　　不过，为什么本章的标题是呢？为什么方翼会说残狼比羊角哀做得好呢？这和一个典故有关，春秋时期，有一对好朋友，，他们一起去楚国谋求仕途。途中却遭受了大风雪，两人物资紧缺，左伯桃为了不拖累羊角哀，就让自己冻死了，羊角哀活了下来。羊角哀后来成为了楚国的大官，他在梦里经常梦到左伯桃。后来左伯桃托梦给羊角哀，左伯桃说自己的坟地占了荆轲的风水，荆轲不满左伯桃，经常在阴间和高渐离一起欺负左伯桃。羊角哀就烧了一些纸刀给左伯桃去抵御荆轲和高渐离。可是，左伯桃依然打不过荆轲和高渐离。羊角哀一气之下，就自杀了和左伯桃一起在阴间大战荆轲和高渐离。最终，荆轲的坟墓被打炸了。
　　后人将真挚的友谊誉为“左羊之交”。
　　可惜马清水永远也不会有左羊之交。
　　喜欢国学典故的读者，可以阅读一下下面的古文。以下资料取自互联网。
　　春秋时，楚元王崇懦重道，招贤纳士。天下之人闻其风而归者，不可胜计。
　　西羌积石山，有一贤士，姓左，双名伯桃，勒亡父母，勉力攻书，养成济世之才，学就安民之业。年近四旬，因中国诸侯互相吞并，行仁政者少，恃强霸者多，未尝仕。后闻得楚元王慕仁好义，遍求贤土，乃携书一囊，辞别乡中邻友，径奔楚国而来。
　　迤俪来到雍地，时值隆冬，风雨交作。有一篇《西江月》词，单道冬天雨景：习习悲风割面，蒙蒙细雨侵衣。催冰酿雪逞寒威，不比他时和气。山色不明常暗，日光偶露还微。天涯游子尽思归，路上行人应悔。左伯桃冒雨荡风，行了一日，衣裳都沾湿了。看看天色昏黄，走向村间，欲觅一宵宿处。远远望见竹林之中，破窗透出灯光，径奔那个去处。见矮矮篱笆，围着一间草屋，乃推开篱障，轻叩柴门。中有一人，启户而出。
　　左伯桃立在檐下，慌忙施礼曰：“小生西羌人氏，姓左，双名伯桃。欲往楚国，不期中途遇雨。无觅旅邸之处。求借一宵，来早便行，未知尊意肯容否？”
　　那人闻言，慌忙答礼，邀入屋内。伯桃视之，止有一塌，塌上堆积书卷，别无他物。伯桃已知亦是懦人，便欲下拜。
　　那人云：“且未可讲礼，容取火烘干衣服，却当会话。”
　　当夜烧竹为火，伯桃烘衣。那人炊办酒食，以供伯桃，意甚勤厚。伯桃乃问姓名。
　　其人曰:“小生姓羊，双名角哀，幼亡父母，独居于此。小生酷爱读书，农业尽废。今幸遇贤士远来，但恨家寒，乏物为款，伏乞恕罪。”
　　伯桃曰：“阴雨之中，得蒙遮蔽，事兼一饮一食，感佩何忘！”
　　当夜，二人抵足而眠，共话胸中学问，终夕不寐。比及天晓，淋雨不止。角哀留伯桃在家，尽其所有相持，结为昆仲。伯桃年长角哀五岁，角哀拜伯桃为兄。一位一日，雨止道干。
　　伯桃曰：“贤弟有王位之才，抱经纶之志，不图竹帛，甘老林泉，深为可惜。”
　　角哀曰:“非不欲仕，亲未得其便耳。”
　　伯桃曰:“今楚王虚心求士，贤弟既有此心，何不同往？”
　　角哀曰：“愿从兄长之命。”
　　遂收拾些小路费粮米，弃其茅屋，二人同望南方而进。行不两日，又值阴雨，羁身旅店中，盘赉罄尽，止有行粮一包，二人轮换负之，冒雨而走。
　　其雨末止，风又大作，变为一天大雪，怎见得？你看：风添雪冷，雪趁风威。纷纷柳絮狂飘，片片鹅毛乱葬。团空搅阵，不分南北西东；遮地漫天，变尽青黄赤黑。探梅诗窖多清趣，路上行人欲断魂。
　　二人行过歧阳，道经粱山路，问及樵夫，旨说：“从此去百余里，并无人烟，尽是荒山旷野，狼虎成群，只好休去。”
　　伯桃与角哀曰：“贤弟心下如何？”
　　角哀曰：“自古道生育命。既然到此，只顾前进，休生退悔。”
　　又行了一日，夜宿古墓中，衣服单薄，寒风透骨。次日，雪越下得紧，山中仿佛盈尺。伯桃受冻不过，曰：“我思此去百余里，绝无人家；行粮不敷，衣单食缺。若一人独往，可到楚国；二人惧去，纵然不冻死，亦必饿死于途中，与草木同朽，何益之有？我将身上衣服脱与贤弟穿了，贤弟可独赘此粮，于途强挣而去。我委的行不动了，宁可死于此地。持贤弟见了楚王，必当重用，那时却来葬我未迟。”
　　角哀曰：“焉有此理？我二人虽非一父母所生，义气过于骨肉。”我安忍独去而求进身耶？”
　　遂不许，扶伯桃而行。行不十里，伯桃曰：“风雪越紧，如何去得？且于道旁寻个歇处。”
　　见一株枯桑，颇可避雪，那桑下止容得一人，角哀遂扶伯桃入去坐下。伯桃命角哀敲石取火，热些枯技，以御寒气。比及角哀取了柴火到来，只见伯桃脱得赤条条地，浑身衣服，都做一堆放着。
　　角哀大惊，曰：“吾兄何为如此？”
　　伯桃曰：“吾寻思无计，贤弟勿自误了，速穿此衣服，负粮前去，我只在此守死。”
　　角哀抱持大哭曰：“吾二人死生同处，安可分离？”
　　伯桃曰：“若旨饿死，白骨谁理？”
　　角哀曰：“若如此，弟情愿解衣与兄穿了，兄可费粮去，弟宁死于此”
　　伯桃曰:“我乎生多病，贤弟少壮，比我甚强;更兼胸中之学，我所不及。若见楚君，必登显宦。我死何足道哉!弟勿久滞，可宣速往。”
　　角哀曰：“令兄饿死桑中，弟独取功名，此大不义之人也，我不为之。”
　　伯桃曰：“我自离积石山，至弟家中，一见如故。知弟胸次不见，以此劝弟求进。不幸风雨所阻，此吾天命当尽。若使弟亦亡于此，乃吾之罪也。”
　　言讫，欲跳前溪觅死。角哀抱住痛哭，将衣拥护，再扶至桑中。伯桃把衣服推开。角哀再欲上前劝解时，但见伯桃神色己变，四肢撅冷，一不能言，以手挥令去。
　　角哀寻思：“我若久恋，亦冻死矣，死后准葬吾兄？”乃于雪中再拜伯桃而哭曰:“不肖弟此去，望兄阴力相助。但得微名，必当厚葬。”
　　伯桃点头半答，角哀取了衣粮，带泣而去。伯桃死于桑中。后人有诗赞云：寒来雪一尺，人去途千里。长途苦雪寒，何况囊无米？并粮一人生，同行两人死；两死诚何益？一生尚有恃。贤哉左伯桃！陨命成人美。
　　角哀捱着寒冷，半饥半饱，来到楚国，于旅郧中歇定。次日入城，问人曰：“楚君招贤，何由而进？”
　　人曰：“宫门外设一宾馆，令上大夫裴仲接纳天下之士。”
　　角哀径投宾馆前来，正值上大夫下车。角哀乃向前而揖，裴仲见角哀衣虽蓝缕，器宇不见，慌忙答礼，问曰：“贤士何来？”
　　角哀曰：“小生姓羊，双名角哀，雍州人也。闻上国招贤，特来归投。”
　　裴仲邀人宾馆，具酒食以进，宿于馆中。次日，裴仲到馆中探望，将胸中疑义盘问角哀，试他学问如何。角哀百问百答，谈论如流。裴仲大喜，入奏元王，王即时召见，问富国强兵之道。角哀首陈十策，旨切当世之急务。元王大喜！设御宴以持之，拜为中大夫，赐黄金百两，彩段百匹。
　　角哀再拜流涕，元王大惊而问曰：“卿痛哭者何也？”
　　角哀将左伯桃脱衣并粮之事，一一奏知。元王闻其言，为之感伤。诸大臣旨为痛惜。
　　元王曰：“卿欲如何？”
　　角哀曰：“臣乞告假，到彼处安葬伯桃己毕，却回来事大王。”。
　　元王遂赠己死伯桃为中大夫，厚赐葬资，仍差人蹋随角哀车骑同去。角哀辞了元王，径奔粱山地面，寻旧日枯桑之处。果见伯桃死尸尚在，颜貌如生前一般。角哀乃再拜而哭，呼左右唤集乡中父老，卜地于浦塘之原：前临大溪，后靠高崖，左右诸峰齐抱，风水甚好。遂以香汤林浴伯桃之尸，穿戴大夫衣冠；置内棺外椁，安葬起坟;四周筑墙栽树；离坟一十步建享堂；塑伯桃仪容；立华表，柱上建牌额；墙侧盖瓦屋，令人看守。造毕，设祭于享堂，哭泣甚切。乡老从人，无不下泪。祭罢，各自散去。角哀是夜明灯燃烛而坐，感叹不己。忽然一阵阴风飒飒，烛灭复明。角哀视之，见一人于灯影中，或进或退，隐隐有哭声。
　　角哀叱曰：“何人也？辄敢夤夜而人！”其人不言。角哀起而视之，乃伯桃也。角哀大惊问曰：“兄阴灵不远，今来见弟，必有事故。”相桃曰：“感贤弟记忆，初登仕路，奏请葬吾，更赠重爵，并棺椁衣衾之美，凡事十全。但坟地与荆轲墓相连近，此人在世时，为刺秦王不中被戮，高渐离以其尸葬于此处。神极威猛。每夜仗剑来骂吾曰：‘汝是冻死饿杀之人，安敢建坟居吾上肩，夺吾风水？若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外！’有此危难，特告贤弟。望改葬于他处，以免此祸。”角哀再欲问之，风起忽然不见。角哀在享堂中，一梦一觉，尽记其事。天明，再唤乡老，问:“此处有坟相近否?”乡老曰:“松阴中有荆轲墓，墓前有庙。”角哀曰：“此人昔刺秦王，不中被杀，缘何有坟于此？”乡老曰：“高渐离乃此间人，知荆轲被害，弃尸野外，乃盗其尸，葬于此地。每每显灵。士人建庙于此，四时享祭，以求福利。”角哀闻言，透信梦中之事。引从者径奔荆轲庙，指其神而骂曰：“汝乃燕邦一匹夫，受燕太子毒养，名姬重宝，尽汝受用。不思良策以副重托，人秦行事，丧身误国。却来此处惊惑乡民，而求祭把！吾兄左伯桃，当代名懦，仁义廉洁之士，汝安敢逼之？再如此，吾当毁其庙，而发其冢，永绝汝之根本！”骂讫，却来伯桃墓前祝曰：“如荆轲今夜再来，兄当报我。”归到享堂，是夜秉烛以持。果见伯桃哽咽而来，告曰:“感贤弟如此，亲荆轲从人极多，旨土人所献。贤弟可柬草为人，以彩为衣，手执器械，焚于墓前。吾得其助，使荆轲不能侵害。”言罢不见。角哀连夜使人束草为人，以彩为衣，各执刀枪器械，建数十于墓侧，以火焚之。祝曰：“如其无事，亦望回报。”归到享堂，是夜闻风雨之声，如人战敌。角哀出户观之，见伯桃奔走而来，言曰:“弟所焚之人，不得其用。荆轲又有高渐离相助，不久吾尸必出墓矣。望贤弟早与迁移他处殡葬，兔受此祸。”角哀曰：“此人安敢如此欺凌吾兄！弟当力助以战之。伯桃曰：“弟，阳人也，我皆阴鬼：阳人虽有勇烈，尘世相隔，焉能战阴鬼也？虽茎草之人，但能助喊，不能退此强魂。”角哀曰：“兄且去，弟来日自有区处。次日，角哀再到荆轲庙中大骂，打毁神像。方欲取火焚庙，只见乡老数人，再四哀求曰：“此乃一村香火，若触犯之，恐赂祸于百姓。”须舆之间，土人聚集，都来求告。角哀拗他不过，只得罢之。回到享堂，修一道表章，上谢楚王，言：“昔日伯并粮与臣，因此得活，以遇圣主。重蒙厚爵，乎生足矣，容臣后世尽心图报。”词意甚切。表付从人，然后到伯桃墓侧，大哭一场。与从者曰：“吾兄被荆轲强魂所逼，去往无门，吾所不忍。欲焚庙掘坟，又恐拂土人之意。宁死为泉下之鬼，力助吾兄，战此强魂。汝等可将吾尸葬于此墓上右，生死共处，以报吾兄并粮之义。回奏楚君，万乞听纳臣言，永保山河社稷。”言讫，掣取佩剑，自则而死。从者急救不及，速具衣棺殡殓，理于伯桃墓侧。是夜二更，风雨大作，雷电交加，喊杀之声，闻数十里。清晓视之，荆轲墓上，震烈如发，白骨散于墓前。墓边松相，和根拔起。庙中忽然起火，烧做自地。乡老大惊，都往羊、左二墓前，焚香展拜。从者回楚国，将此事上奏元王。元王感其义重，差官往墓前建庙，加封上大夫，赦赐庙额曰“忠义之词”，就立碑以记其事，至今香火不断。