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早上伴着晨雾我们又出发了，按昨天商量好的，天预计徒去东台顶朝台
东台顶亦望峰，拔2796米。于山省台怀镇以东10公里，台山风景胜区。开时间为【夏季】8:00-6:30【春秋】8:00-6:00【冬季】8:00-5:00。《凉山》载:“蒸云寝壑，爽气澄秋，东望明霞，若陂若境，大也。亦见沧瀛诸州，因以为。“这就是东台望峰之的由来。望寺，是东台顶上的寺庙。《山》记载:“隋开皇年诏顶胥建寺，塑文殊像，岁度僧3人。“代，望寺重建，明代嘉靖年间又由秋月禅师予以重修。望寺
上人不多，雾气朝朝的。我们问过之后向着远处前行，起初还是平坦的大道越前行，则人迹越少。
远处树木还没有变绿，多少还有些苍黄。边忽而一座略显破败的灵塔。灵塔为石质，苍灰色，纹都有经略显斑驳了。塔布满了青苔，上面挂着已经很破旧的经幡，好像很久很久都没有人来过的样子。在灵塔旁边则有几个石头累积的小玛尼堆。老佛爷慢慢的走到塔前双手合十恭敬三拜。口中小声的念着我们不懂的咒字。随后转身看向我们说：咱们也堆个玛尼堆吧，顺便休息一下，
随后跟我们讲了灵塔和玛尼堆的由来
灵塔体现了一种藏族殊的丧葬方，大多数寺庙内都供奉有大小不等、性质不同的灵塔。灵塔是藏佛塔的重要组成部分，是有佛塔和塔葬双重性质的一种建筑，为藏传佛所独有。
约9至10纪，藏开始建灵塔。灵塔是藏传佛后的产物，随着藏传佛的发，灵塔在藏普遍盛行。
玛尼石(MarnyiStone)最原始的字是“玛智石“。这是三如来心咒八字言“嗡.玛智牟耶萨列德“，了前面的“玛智“两个字而来的。“玛智石“是从古雄时代所留传下来的传统习俗。现代藏族同胞许许多多的习俗和生方，比如婚丧嫁娶、天文历算、医学文学等等，在某种度上也仍沿袭着古老雍仲本的传统。藏族同胞还有许多独的祈福方:比如转神山、拜神湖、撒风马旗、悬挂彩经幡、刻石头经文、置玛尼堆、供奉朵玛盘、酥甚至使用转经筒等等，这些也都是古雄雍仲本的遗俗。
玛尼石(MarnyiStone)在藏各地的山间、口、湖边、江畔，几乎都可以看到一座座以石块和石板垒成的祭坛--玛尼堆。这些石块和石板上，大都刻有字言、慧眼、神像像、各种吉祥图案，它们也是藏族民间艺术家的杰作。
老佛爷告诉我，拾起一块石头都要默念一句字言：唵、嘛、呢、叭、哞、吽。把石头们堆在一起就堆成了玛尼堆的样子。就这样，我们三个人一边捡起石头一边念诵言，没多大会就堆起了两个小小的玛尼堆。静的立在灵塔下，告诉过的人们，这里曾有人来过，虽然也会风吹日晒埋进岁月的长河。
随后我们出发继续上了，已全遍成了山，没有人迹，前边有一群牛也在悠然的向前走着。
我们与牛群行，我瞅瞅他，牛也瞪着眼睛瞅瞅我。天我们蹒跚在拔2000多米的山上，前面是细碎的石子铺成的盘山道上“曲十八弯”“之”字型的折转，经过这几天的旅行，我显得疲惫不堪，此刻已近中午，在这种拔高的地方离太阳好近，十多公里的山让我脚缓慢，身体已慢慢出现了高原反应，头晕目眩，呼吸苦难，走几都要休息，水壶中的水将用尽，沉重背包中的食物也已所剩无几。此处离最近的城镇有几十公里，不巧的是此处人烟罕至。。此时我心中在抱怨，不道自己为么要走这条？为何山如此崎岖难行？天气是热的可怕。最严重的是我面临着艰难的抉择，我可以继续前进但我不道前面么还有多远可以找到可供休息和补给的地方，但我若不就此返，我就得在野外过夜，山区的夜晚气温低至零下十多度，可我身边却连可以御寒的的衣物都没有，于是我陷入内心无休止的倾轧，内心中“不”、“自责”“恐惧”等负面情绪从内心深处涌现，突然间我有一种感觉，我将远离外面的界。。。。。。
我陷入了矛盾之中，不道如何开解，是一种要前进的欲望，和理智的内心的争斗。于是，索性我躺在山上，叼着草杆。散蓝的天，一片片白云在漂浮，我从没出现过这种感觉，感觉自己和蓝天居然如此的近，眼望去是无边无际的山林苍茫青翠，远处是我的目的地雪峰下的金瓦红墙和树立在山尖上的白塔，我突然感觉到我所看到的是是诗词般的意境。我旁边是绿意斑驳的石壁，前面的山上挂着一层层颜色随风飘扬的经幡，还有边古老而又苍青的石塔，这时我心中突然有了一丝明悟。
起身，拄杖，缓前行。而旁边的玛尼堆似乎在向我洋溢着微笑。
曾经，我和很多人一样在一时间，心中充满这各种负面情绪，“妒忌”、“不”、“愤懑”继而忧郁，感觉伤感时而又愤嫉俗，在生的十字口迷茫的徘徊，找不到自己的界，无聊而孤寂，不道自己的生还有何许？
停滞
我道这事是个人都会遇到的逆境，曲折的如同过山车般的上下折转，环反复。却不迷茫与透彻只在自己的一念之间。只是没有一个合适的机会遇见。
其实当时迈出的那一。恰如。界上唯有情与爱不可辜负。修行也源于此。
双手合十，体投地，只为心灵上的那一丝明悟。
就在此时但见侧面山壁有一物健如飞，翻山而上，如履平地。老佛爷看见随口叹曰：“山中有兽焉，人面人身，越岭翻山，如履平地。”
三木菌说：“山经吗？”
老佛爷说：“对啊，你看像不像”
三木菌茬：“对啊，你看，不对，人面人身是么鬼？”
老佛爷答道：“那就是个人，你当有妖兽呢？”
我应答：“哈哈哈哈，要不跟着走看看他那条是不是东台。”
老佛爷说：“太累了，走不动了，咱还是去吧。吃的都没了，水也快喝没了。等过一会儿就该冷了。”
三木菌也应道：“是，走了很久了，去吧，天还要坐车去呢，看了天也是机缘不聚足啊。”
于是我们掉头去了，虽然我们勿入歧没有走到东台顶。但我却在旅馆的上有了巨大获。三点十分左右我们走出山口，返了台怀镇中。台怀镇中工艺一条街，明天就要返，我们决定去买些纪念。
说起台山的产。重点有三种：台蘑、金莲和道木。我们没办法饭，所以蘑菇也没啥用。金莲我老家也很多。但道木就要重点说一说了
道木，又叫降龙木。生长于佛圣地台山，颗珠上都有道天然形成的纹络，征着字箴言（字大明咒：嗡嘛呢呗咪吽），有极的加持力，可以镇宅驱邪。降龙木俗称道子。戏曲《降龙木》或《斩子》中穆桂英拿的那条宝贝降龙木就是道子。道子是一种灌木，叶小无刺，丛生于山阴。其杆无心有结，结自成纹。纹竖行，均为道。灰皮去后，木面滑，呈白色微黄。道子生长缓慢，木质坚韧，木面滑细密，且不易折。力折之，斜茬似刀，锋利如刃。它是家家喜用之物，用以作叉齿、耙齿，有铁制叉耙难有的优点。握之不冷不热，之不轻不重，坚韧如铁，弹力如藤，为众多人所喜爱。代表文殊的把慧剑之台山道木佛珠。这种珠十分平宜朴实，但又表义了大智文殊之加持，所以学佛之众欢迎像征道轮，带此珠辟邪，平，得大吉祥！
于是老佛爷15块钱买了道木的手杖，我这在柜中看见了一个不一样的商。一颗老玛瑙珠子径如一硬币一般，灰玛瑙上面黄色圈纹如眼睛。上有甚深土沁，对孔。孔道包浆亮。珠子椭圆，因为古代手工水平的原因，老珠子没有正圆。
老板看我看的入神说道：“这是颗明的老玛瑙珠子”
“么价？”我问道：
“100块钱，珠子大这个价值。”
“30，东对是个老珠子，但是上边有土沁，影响价格，老板我这也是大学生过来旅游的，没么钱。便宜点让给我吧。”我说道
“30不行都不了，这样吧50块钱吧，也不贵。”老板继续说道：
“老板你看哈，这个手杖我们也要了，加在一起便宜点呗。”我继续说道：
最后在我们软磨硬泡下，我成功的以30难倒了这颗老珠子。详细的砍价过以后说，此时就不赘述了。
虽然日歧没登上东台顶，但是能捡个小漏我也很开心。