第五章 汉初

　　汉初，天下百姓本就被秦高压政策，折磨地奄奄一息，又为楚汉逐鹿时战乱刀兵所迫，逃亡深山，十室九空。
　　高皇帝位登九五，开汉社稷，便广告天下：“天下苦暴秦久矣，民不堪其重。朕观天下，城池残垣断壁，百姓多有颠沛流离之苦；其令丞相有司，编户齐民，广造天下田亩于册，授民田爵！”
　　授田！是不是很很熟悉的画风？
　　看看后试图朝的搞地主吃大户运动，和农民分土地政策得了多少民心就知道。
　　而在平民大多愚昧的封建社会，这样一个政策的效果，更是不亚于核弹！
　　靠着这一招“崽卖爷田心不疼”的闷骚操作，汉家江山在那风雨飘渺的时代里瞬间稳固！
　　许多为了躲避战乱刀兵，而躲进山沟沟里的小老百姓乖乖下山，到县衙登上自己的名字，拿到那份高皇帝恩惠自家的土地。
　　说到这里不得不说，在这个还没有“罢黜百家、独尊儒术”的时代，儒家完全还是个小屁孩儿。
　　执政的是开国功臣萧何周勃、曹参张良的子弟门生，也就是黄老学派。
　　汉初立，天下颠破，人口剧减，堂堂天子都凑不齐八匹同色马；
　　丞相上朝甚至都是坐牛车的！关中粮价更是一石千钱···
　　刘邦作为一朝之元祖，功盖天下，也是没有什么好的办法。
　　——毕竟他老人家四十多岁才起兵，在那之前只是丰沛之地的一个老流氓头子，不能苛求太多。
　　而在这样一个特殊的历史时期，黄老学的“无为而治，与民休息”的核心思想，不止打动了国家权力层，也成为了历史的选择。
　　而在儒家口中变成“暴秦祸乱天下”地实施者的法家，也已经洗白。
　　——先帝二年，太宗孝文皇帝废除“挟书律”，当代儒家头头，甚至可以说“执天下文学之牛耳”的大能、从秦末战火中，藏书与桓，相对完整的保留下《尚书》的济南人伏生，响应先帝号召，愿献尚书残卷于皇家档案室石渠阁。
　　先帝龙颜大悦，便要派人去得授——古代书写都用竹筒，故而惜字如金，并不是说你拿到书就可以看得懂的，得有人给你讲解。
　　而兴致勃勃的想借此机会，去学习失传了地《尚书》的官员们，到了伏生家里才发现，自己根本听不懂对方在说什么······
　　秦之前，天下七分，各国之间别说语言了，特么连钱币都五花八门！
　　如若不然，秦始皇“车同轨、书同文”也就没那么值得吹嘘了。
　　而伏生作为先秦博士，讲的是一口纯正的周室雅语，即周朝贵族专用的语言。
　　——周室高冷的士大夫贵族，不屑与泥腿子说同种语言！
　　而对这种情况，先帝也毫无办法，只能找个没有沟通问题的人去。
　　还真找到一个小年轻，聪明伶俐，为人正直，做事干练，便使其前往得授。
　　待他习得归来，便给安了个《尚书》博士，打算培养培养。
　　正当小伙儿熬了两年资历后，贾长沙横空出世，便被先帝丢给了当时“不类己”的太子、当今刘启，免得天下人说自己厚此薄彼。
　　而将名动天下的贾谊贾长沙，送到自己最喜爱的儿子，梁王刘辑身边做王太傅。
　　此举一度动摇过当今天子的储位！
　　只不过后来，梁王意外坠马身亡，贾长沙抑郁而终，当今天子的储位才真正稳如泰山。
　　而当时被先帝丢到太子身边、那个在伏生手下习得《尚书》的小年轻、天下人眼中的儒家俊杰，已经成长为太子家令，成了太子的左膀右臂。
　　在当时储位稳固的情况下，将来不出意外，最低成就也是个从龙心腹。
　　这让在汉初，深受统治者不喜的儒家士子奔走相告，以为可以熬出头了！
　　可惜，没有人问过那个年轻人学的是什么···
　　只因为他习得儒家的今文《尚书》，就自动脑补成了儒生。
　　而那个小年轻，“儒门俊杰”的名字叫晁错···
　　法家后来在朝堂上的领袖人物！
　　哪怕身死吴楚之乱，也为法家士子留下一条晋升之阶，被天下法家拂士亲切得称为“晁公”的先贤。
　　晁错披着儒家的马甲进入太子宫，作为心腹陪当今天子走完大半个太子生涯后，当今不可避免的，被洗N成了法家的拥护者。
　　哪怕晁错没XN，法家思想对于统治者的吸引力也是无与伦比的。
　　——法家主张老百姓的吃喝拉撒睡都应该被管着，哪怕交朋友也应该听从安排······
　　而这种霸道的思想，对于每一个想有所作为的君王来说，都是天籁！
　　后来先帝驾崩，当今登基，晁错就马上成为内吏，位列九卿。
　　靠着这招原始版本的“儒皮法骨”，法家得以出仕。
　　并靠着权力，强摁着牛喝水，让势微的儒家闭嘴，正式洗白。
　　而后堂而皇之的执掌了国家的执法权。
　　现如今，与“欲相必候”的潜规则相对应的，就是“欲廷必法”。
　　“廷”指的自然是廷尉，主掌天下刑狱和司法大权；“法”则指法家出身的官员。
　　反观当初，正当项羽自负的在乌江边拔剑自刎，楚汉胜败已分之际，天下传缴而定之时，鲁地的儒生却要“勿食汉粟”，要给项羽披麻戴孝······
　　更恶心的是，刘邦气的调军把鲁地一围，前一秒还要做项王忠臣的鲁地士大夫（绝大部分为儒生），马上就是万千人跪地磕头，万岁声响彻云霄……
　　只能说老刘家还能留儒家蹦跶，真真是心胸宽广。
　　高帝对儒生的厌恶更是众所周知：当初，叔孙通来投靠刘邦，穿着儒衫，高帝恶之。
　　叔孙通就去换了身粗布麻衣，头戴刘氏冠，高帝龙颜大悦，给了官当；
　　后来叔孙通得高帝命，编撰汉礼，他自然就不可避免的，要去请教鲁地儒生。
　　——没办法，当时对周礼研究最深的，就是在周朝世代为礼官的鲁儒。
　　而当他以两千石之尊，低声下气的去请教礼法的时候，鲁地儒生却对他冷嘲热讽···
　　说什么“今项王身死，君仕汉，君之师何故不授弟子以孝经？”
　　说白了还是酸，顺便做给高帝看：陛下你快看啊，叔孙通就是个欺名盗世之辈！
　　俺们都是忠君之人！
　　俺们才是礼法之宗！
　　快来找俺们做官！
　　气的叔孙通给高帝打小报告：鲁儒迂腐，不知权变！
　　连同为儒生的叔孙通都是厌恶不已。
　　故而，当今之世，儒家的价值观里，最普世的也就只有《公羊春秋》的核心思想：以德报怨，何以报德？有恩必偿，有仇必报。襄公复九世之仇，春秋大之！
　　就是基于这个思想，百信对汉家授田才会感恩于心，汉之江山才这么稳固。
　　而赵家裕现在的百姓，均是那时从太谷山上走下来的原秦遗民之后，甚至多为秦奴之后。
　　——有钱人早就被强盗匪类杀光了！
　　只有那些比强盗还穷的奴隶和百姓，才可能在战乱中侥幸保全性命。
　　对于这些可怜人来说，得到属于自己的土地，拥有自己的家庭，这么大的恩惠确实是值得世代偿还的。
　　故而，他们的先祖，在第一任县令试图拍当时高帝第三子——惠帝最喜爱的弟弟，赵王刘如意的马屁，将此地命名为“赵家裕”时，欣然应诺，并全部改赵姓。
　　然而，现在的赵家裕，姓赵的自耕农仅剩十七家！
　　倒不是他们跑了，而是尽数成为了钱家的佃户和奴仆。
　　惠帝元年（吕后元年），高皇帝脑子一拍，废秦半两钱，行三铢钱的经济举措，使得汉室社会经济全面崩溃，关中米石四千钱，民易子相食！
　　——货币面值变成原来的四分之一，而价值却不变！不引起通货膨胀才怪。
　　而钱家，这个陇县第一任县令的家族，抓住这个机会，把控着县粮仓，屯粮居奇，得到了第一桶金。
　　并靠着“借”粮于百姓，成功的将赵家裕多数的农民变成了自己的佃户和奴隶，侵占了赵家裕多数的土地，成为了赵家裕唯一的地主。
　　而乃祖留下的遗泽，则令钱家与历代陇县高层关系亲密。
　　再辅以金元攻势，得以不被列入迁徙名单——汉室，农为国本，商为末，一夫挟五口而治百田。
　　寻常人家的男子，到了年纪就要分家别户。
　　汉室以此来防止家族变成大宗族，从而妨碍国家治理和江山稳固。
　　东汉之所以“政令不出洛阳宫”，就是因为大魔导师刘秀，在中兴汉室的过程中，仰仗着很多大宗族大氏族的支持。
　　——没粮食怎么打仗？没钱怎么招兵买马？怎么中兴汉室？
　　既然大家伙这么识趣，卖血卖肾支持大哥中兴汉室，大哥不得对小弟和小弟的子孙后代照顾一二？
　　最后的结果大家都知道了：帮助（资助）汉光武帝“兴汉”的大宗族门阀世家，最后却成了东汉王朝的催命符。
　　至于现在的汉室，对于那种已经尾大不掉的大宗族，处理方法很简单——迁徙。
　　以“广迁豪杰，以实关中，为天子守陵”为由，广迁天下大宗族到帝陵。
　　地方宗族之所以尾大不掉，靠的当然不是富可敌国。——天下最大的地主如今就坐在未央宫号令天下呢！
　　他们靠的是自己在地方，如蛛网般错综复杂的关系和人脉。
　　而被迁之帝陵，可谓是釜底抽薪。
　　到了人生地不熟的地方，哪个管你是谁？豪强还是平民？
　　甚至越有钱，官老爷看你的眼神越危险——在汉家，地方官宰为富不仁的豪强，那可是政绩！
　　而且长安本地的豪强也不是好相与的：来了咱的地盘，不该孝敬孝敬？
　　吃大户现在可就是长安那些纨绔“贵二代”们主要的生存来源。
　　故而，失去了地方不动产和地方人脉，又被长安地头蛇群狼环伺的地方豪强，在被迁至关中后，很快就会家产锐减。
　　再配合着分家别户，不过数代就将泯人众人——儿子们分家不用分家产的咩？