第四章 舌尖上的龙宫

　　三界稳定后，四海升平，五谷丰登，神朝的统治变得无比牢固。难得太平盛世，处处繁荣兴旺，让天下人喜不自胜。
　　意外少了，幸福多了，闲人自然多起来。闲下来的人多了，茶饱饭足之余转而开始追求精神层面的刺激。
　　这不，当下神朝最受食客追崇的《舌尖上的神朝》一书，开篇明义直奔主题，感谢大自然的馈赠。食物的美妙味感固然值得玩味，但是食物是从哪里来的？毫无疑问，人们从大自然中获得所有的食物。
　　书中选取神朝境内截然不同的地理环境(如海洋、草原，山林，盆地，湖泊)中的具有代表性的角色、家庭和群落为故事主角，以及由于自然环境的巨大差异(如干旱，潮湿，酷热，严寒)所带来的截然不同的饮食习惯和生活方式为故事背景，展现大自然是以怎样不同的方式赋予神朝人食物。
　　江流儿就是一个彻头彻尾的吃货。
　　观音大尊传授弟子的绝学中，有一门大神通《观自在》，若论普陀山上除大尊之外谁是练习最刻苦、掌握最熟练的，江流儿称第二没人敢称第一。
　　观自在，观照纵任，即观照万法而任运自在。得般若观世智慧，晓五蕴皆空真相，方达“观自在”大成之境，威能救苦救难一念之间。
　　平常人执五蕴为世界、为我，所以不能照见五蕴皆空。而真正做到无人无我，则能以众人苦难为苦难，这样则成为无我的大慈大悲，成立大公无私的伟大人格，发挥救苦救难的功用。
　　江流儿可没这么高尚。观自在者，得色自在、心自在、智自在，通达真理、断我法执、度生死苦与这疲沓货更是半点不沾边。
　　每每提起此事，顾飞熊挠头，娑三娘扶额，李木叉更是长叹一声老天瞎了眼。
　　旷世神通到了江流儿这里，仅仅是为了时刻观看自身五脏六腑，严格上说是为了追看自己吃饱了没，吃好了没，吃美了没。
　　大尊倒是一笑置之，笑言“观自在”的真义其实不在“观”字。
　　江流儿心思单纯，“观”什么、怎么“观”从不在意，倒是应了“自在”二字，算是别出心裁，另辟蹊径。
　　所以，江流儿虽然武艺在弟子中排名末流，灵觉确实是异于常人。
　　三人来到东海上空，江流儿迅速查觉到这里天地气息紊乱，总有股若有若无的香味从四面八方包围过来。
　　“大师兄，玉容姐，这东海不是仙家圣地么？怎么有股说不出的诡异？”
　　普陀山典藏中有记载，这东海大洋，烟波荡荡接天河，巨浪悠悠通地脉。
　　潮来汹涌，犹如霹雳吼三春；水浸湾环，却似狂风吹九夏。乘龙福老，往来必定皱眉行；跨鹤仙童，反复果然忧虑过。
　　近岸无村社，傍水少渔舟。浪卷千年雪，风生六月秋。野禽凭出没，沙鸟任沉浮。眼前无钓客，耳畔只闻鸥。海底游鱼乐，天边过雁愁。
　　相比顾飞熊的粗枝大叶，娑三娘还是细心更多，定睛四下打量，顿时发现了异样。
　　只见茫茫海面漂浮起大量的鱼虾死物，海浪潮涌之间又冒出无数水缸大小的气泡，看上去就像一口无边无际的大锅蒸煮起来一海沸水。
　　再一看海水跟陆地接壤处。显露于海平面上的陆地靠近海水一侧的地面，有明显的潮湿痕迹，且无半株植物生长。
　　“东海的海平面在下降。”娑三娘也是百思不得其解。
　　东海龙宫坐镇的可是龙王之首敖广，位列仙班，是海内闻名的大罗金仙。谁能在龙王头上捋虎须？
　　“走，我们下去找敖老头问问便知。”顾飞熊不耐烦道。
　　入海直奔龙宫，三人站在龙宫前一阵呆滞。这还是那座旌旗照耀、戈戟摇光，金碧辉煌、美轮美奂的水晶圣殿么？
　　目光所及之处，好一副凄惨景象：满天霞雾皆消荡，遍地仙云尽散稀。水晶烧成黑焦土，碧柱化作一堆泥。宫外锦旗半截杆，殿前神蚌空玉壳。往日虾兵游哪处？当时蟹将在何方？人嫌鬼恶倾颓所，一轮大日挂当中。
　　“大师兄，玉容姐，快看快看，主殿宝座上跌坐的身影，是不是敖广老头？！”
　　江流儿左右一扯，拉着顾飞熊和娑三娘直直游向主殿深处。
　　宝座上坐着的不是东海龙王敖广还能是谁？老龙王抬眼望向三人，枯洞无神的眼珠突然回复了一丝神采。宝座下方一个老龟一边咒骂着这鬼老天一边吃力地脱下龟壳。
　　江流儿冲着敖广拱拱手，哈哈一笑：“老龙王，别来无恙啊？这知道我们登门拜访，还特意准备了这么丰盛的烧烤大餐。真是太有眼力了！”
　　敖老头也不言语，抬起手哆嗦嗦向前一指，却是一口老痰卡在喉咙之间，半晌说不出一句话来。
　　那老龟是龙王座下龟丞相，闻言大怒：“少在那说风凉话，我们这龙宫怎么看都不是无恙吧！”
　　敖广挥挥手，制止龟丞相继续发飙，有气无力颤巍巍地抱拳施礼。
　　“失敬失敬，原来是普陀山的三位上仙，宫门不幸遭此劫难，还请原谅我们东海一族待客不周。”
　　娑三娘说来也是龙王一族，与东海龙宫互相关照，交往颇深。
　　上前施礼道：“敖广叔叔，这里究竟发生了什么事情？怎么会变成这幅景象？”
　　“玉容呀，你可有所不知。说起这劫难，还要从齐天侯借宝说起，……”敖广见娑三娘也在，也不客套了，絮絮叨叨说了半晌，众人终于了解了一个大概。
　　原来当年齐天侯借出征域外天魔为名，到东海龙宫借走一个宝贝。美曰其名是借，实际上自神朝、仙家、佛徒三道联手封印了神渊城以后，敖广就知道这宝贝是不可能归还了。
　　齐天侯从龙宫取走的是一根棍子。
　　这根棍子来头很大，出于鸿蒙初判、天地初分之时，是一件具有灵性的上古神物，太上老君把它铸成如意金箍棒，所以又名灵阳棒，原本是在天界也被视为神器用于镇天河之用。
　　后来，华夏神州水患年年、民不聊生，为测江河深浅，禹帝借走治水，可随心长短，入江河湖海，深浅立现。水患平定后，更是将此铁丢入大海，取意海河永固。
　　东海龙王敖广初得时，曾美滋滋地将金箍棒供奉起来，称为“定海神珍铁”。俗语有云：擎天白玉柱，架海紫金梁，此铁正是那架海金梁的具象化体现。
　　金箍棒两头是两个金箍，两头箝裹着黄金片，中间是一段乌铁，上面花纹密布还有龙纹；紧挨箍有镌成的一行凤篆字是：“如意金箍棒，一万三千五百斤。
　　敖老头讲到这里顿时嚎啕大哭起来：“都怪本王跟齐天侯吹牛皮，跟那猴子说这棍子莫说拿，莫说拿！挽着些儿就死，磕着些儿就亡，挨挨儿皮破，擦擦儿筋伤！”。
　　齐天侯一听喜不自胜，当下取走金箍棒，在“天魔之乱”中大杀四方！斩尽一切牛鬼蛇神！
　　敖广原本也认命了，从此再也没有向齐天侯讨要过金箍棒。谁曾想，这别名“灵宝棍”的棍子，除了定海以外，还有其他用途，正是造成今天这个破坏局面的罪祸因果。