章节出错了,点此刷新,刷新后小编会在两分钟内校正章节内容,请稍后再试。
袁崇焕于十一月初五日督总兵祖大寿、副将何可纲等率骑兵直趋蓟州。至此，袁崇焕在关外的三员大将赵率教（已战死）、祖大寿和何可纲全部入关，可见其誓死保卫京师的决心。
皇太极得知袁崇焕在蓟州拦截，并不于其交战，而是潜越蓟州，直奔通州。
明祟祯二年（公元1629年）十一月二十日，满桂、尤世绿部到达德胜门外驻防，同时皇太极率满州右翼四旗和蒙古兵到达，发动对满桂、尤世禄部猛攻。二将被击溃，在城头炮火的支持下才打退鞑虏的进改，保住了德胜门。
于此同一天，袁崇焕率祖大寿等在崇文门外与鞑虏激战，袁崇焕肋下中箭如刺猬，幸得身穿重铠，没有受伤。
皇太极见袁崇焕不死，鞑虏就灭不了大明，于是使“反间计”，借崇祯帝之手除掉袁崇焕。
清军见北京无法攻破，便撤军大掠京郊，勋贵们在郊外的田庄损失严重。他们便伙同阉党余孽陷害袁崇焕，称他故意放鞑虏入京。
崇祯帝一向不愿承担责任，此次也一样，他认为袁崇焕是承担此次鞑虏入侵的最好“替罪羊”，于是下旨将袁崇焕下了诏狱。
祖大寿得知袁崇焕被下狱，连夜带领一万五千关宁铁骑逃回锦州。
皇太极肆虐京郊多日，掳掠人口财物无数，然后从容退出长城之内。
这一年，崇祯帝以“擅杀毛文龙，私自与鞑虏议和”的罪名，将袁崇焕凌迟处死。
至于崇祯皇帝杀袁崇焕是中了皇太极“反间计”，纯属扯淡。袁崇焕已位极人臣，手握重兵，投降野人能让他做皇帝，他脑袋进水了吗？这一点崇祯帝还是能整明白的。
袁崇焕被处死后，崇祯帝下旨抄家，然袁家并无余财，又下旨将袁家满门发配岭南。就要启程时，忽然刮起一阵怪风，等风停后袁崇焕十岁的儿子袁承志踪迹全无。
白鹤童子救走袁承志，落于华山之巅，华山派掌门人遵南极仙翁法旨收袁承志为徒。
十岁的袁承志已经完全记事，背负国仇家恨，他练功十分刻苦。
华山派是四大剑派之一，其内功名叫混元功，只有入室弟子才有机会练习。它的最大特点是将功法寓于套路混元掌中，以意行气，以气催力（与笔者练习的大力金刚指有异曲同工之妙），最大限度的避免了初学内功者走火入魔。
虽说“七岁习文，十岁习武”，但是袁承志还是练习上乘武功的最佳时机，因此他付出了常人百倍的努力。
寒来暑往，岁水更替。华山之巅无论晴空万里，还是风雪交加，都能看到袁承志练功的身影。
镜头一闪，大幕徐徐拉开：
转眼到了崇祯十五年，袁承志已长成气宇轩昂的青年大侠，尽得穆人清真传，连他的二师兄“神拳无敌”归辛树也不能轻易胜他。
这一日袁承志练功完毕，想到山上走走，忽然坠入一处秘境，睁眼一看，面前是一个坐着的人形骸骨，身边插着一把蛇形宝剑，金色光芒闪烁，勾起人们原始贪欲。
袁承志没有迷失，本着“死者为大”的原则，恭恭敬敬地跪下叩了三个响头，只听轰隆一声，骸骨背后机关打开，同时金蛇剑也窜了出来，握于骸骨掌中。袁承志进见一看，不由擦了一把冷汗：“如遇不敬者，必粉身碎骨；小子既拜完为师，有《金蛇剑谱》及金蛇剑相赠，希望光大本门。”袁承志心中腹诽“谁拜你为师了？我是敬你是先人。”但是此时显然不是说理的时候，他先将骸骨入士为安，然后取出金蛇剑及《金蛇剑谱》回归华山之巅。
崇祯十七年，加练了金蛇剑法的袁承志已是除了不出世的老妖怪外世间第五高手（前四是仙家门徒朱慈炅、韩磊、吴燕、王娟）。
这一天，穆人清将袁承志叫到面前：“你的武功已大成，下山去吧。侠之大者，为国为民。师傅只有一个要求：无论何时都不得烂杀无辜，如若你剑下枉死一人，我虽在千里之外，也必取你项上人头（说大话？非也！华山派并非俗世门派，乃是陈传所创仙门，只是有门徒在俗世行走）。”。
袁承志拜别师傅，下了华山，他十岁上山，一呆十五年，人间早已苍海桑田，就是没有什么变化，他也不知何去何从，毕竟来时他还是一个孩子。
“我学武为什么？当然是为国除奸，为父报仇！”想到此眼前豁然开朗，大步流星奔北京城而去，他要杀了崇祯这个昏君，为父报仇。还在心中默默对师傅说：“我杀崇祯不算烂杀无辜吧？”