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第十四章炼器进行中

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  司马礼准备很充足,炼器材料份数都准备很多份。炼器需要的是经验积累。懂得每种材质的属性、搭配、分量。只有充足的经验才能保证炼器的成功率。
  盖因材质年份的不同,所需要的炼化,提纯的程度不同。炼制的器物不同,手法不同。搭配不同,炼制出的本质不同。分量不同,炼制出的东西质量不同……
  炼器不能急躁,慢工出细活,每一步都需要精益求精,以技为道!每一个步骤都需要将自己的感悟融入自己所炼制的器具中。
  首先温炉,司马礼拿出在张臻死后遗留的湛蛟鼎,放在地上。然后催动太阳真火,在鼎底煅烧。将鼎炉预热。
  太阳真火的霸道自然不用多说,如果放任它自己燃烧,鼎炉只需片刻便化作齑粉,消散与天地之间,所以就对控制火候的要求更为严苛。
  虽然火强可以让炼器的时间大大减少,质量大大提升。但是对于控火的要求也就更加严苛了。
  鼎炉预热之后,司马礼根据熟悉的每种材料相生相克,君臣之别,一样一样的放入鼎炉。至于说一股脑全部一下放下去!那纯属就是胡闹。
  就连炒菜的时候,分主材料和辅材料。先将难熟的放入锅中在放容易熟的进行翻炒融合味道。
  虽然炒菜跟炼器风牛马不相及,但是也有相同的地方。
  君臣主辅不分、各自属性不区别,数量也不严格把关,轻者不过是浪费材料,重则鼎炉爆炸,鼎炉内蕴含的元气即刻将炼丹师炸死。
  比如水属性跟火属性放在一起,水火不容那能成功?但是放点中性的天材地宝就可以将其融合。又例如天阳叶,和死阴根两种放在一起绝对炸炉。如果放入鹡鸰羽便可融合在一起,使其阴阳相融。
  一边催动太阳真火,一边相应放进材料,如三星石、河外玄石、玄原石等材质坚硬的先放入,将其炼化。随后有条不紊的加入,玄海之精、兽血琥珀、百年铁杉根等等。
  数个时辰之后,所有材料的杂质剔除赶紧之后化为液体,司马礼立即加入千年温玉进行中和,使所以材料融合已成为一块。
  这时候司马礼将火势收小,另一只手捏动法诀:“三千之道,维器最坚!天道浩瀚,人间弟子司马礼,恭请天地之力,助我千锤百炼,成就炼器之道!”
  “叮、咚~叮、咚~叮、咚……!”鼎内炼器材料被有节奏的捶打声慢慢的融合成了一块。
  常言道“千锤百炼始成钢,百折不挠终成才!”炼器亦是如此。
  悦耳的锤炼之声是天地之力辅助,叮咚声响也如同盖世大能在讲述经文一般。司马礼听的如痴如醉,差点都忘了是在炼器了。
  所有材料锤炼完成了,就需要进行塑形。司马礼第一件炼制的是方天画戟,按照脑海想好的样子,慢慢的塑形。首先是枪状长一丈二尺,其后在枪头三尺二寸之下,炼制“井”字形,两边加上戟耳。
  方天画戟的初步形状完成。接下里便是篆刻花纹,在戟身司马礼篆刻的是九日同天图,不过他篆刻的太阳图里面,每个太阳都有一只金乌。
  而在“井”字形之下两寸之地篆刻一朵莲花,莲花呈三十六瓣花瓣,四十九颗莲子。无论是莲花还是金乌,其栩栩如生,仿佛是游走在方天画戟之内。
  篆刻图画每一步都需巨大的灵识消耗。要不是早有准备,恐怕不到一半的时候司马礼就已经脱力而死。纵然如此,司马礼依然是脸色苍白,满头大汗!
  接下来就是刻制阵法、禁制。戟是杀伐之器,更是重兵器。自然需要加入重力阵法、禁制加持。刻制阵法、禁制所消耗的灵识比篆刻图画更大。
  司马礼明显已经撑不住了,哪怕咬牙硬扛,服食丹药也无济于事,毕竟入不敷出。
  如此首次炼器自然以失败告终!只能收起太阳真火进行恢复元气。数日炼器以失败告终,但是司马礼并没有气馁,而是总结经验。
  恢复了数日司马礼再次开火,炼制,第二次前期步骤一切水到渠成。然而到刻制阵法、禁制之时又一次失败,司马礼又一次只能恢复元气之后再进行炼制。
  如此反复,一日复一日,在第三百多次的时候司马礼终于将所有方天画戟炼制好,也打入了兽魂。这兽魂是以含有一丝白虎血脉的烈金虎兽魂!放入早已准备好的万年寒泉之中进行淬炼。
  这万年寒泉是鄢陵以前收集的,而烈金虎的兽魂是司马礼在拍卖会上竞拍下来的。从寒泉之中捞出之后司马礼满意的拂拭着方天画戟。
  方天画戟长一丈二尺,重三百斤。全身紫金色,戟尖,戟耳寒光烁烁,让人望而生畏。枪身金乌游走,莲花盛开。一切都像是像人宣告自己不是凡物。
  这方天画戟也的确不是凡物,品阶已经臻至元器初品。天下武器、法宝等等都分凡器、元器、灵器等等之分。
  凡器就是凡间之器,为凡身境和凡身境之下修士所持。而元器则是蜕凡境和蜕凡境以上开始使用的。灵器则是金丹大修士才能使用的。
  例如司马礼现在的修为使用灵器,发挥灵器甚至不如使用元器,甚至还拖累自己。
  而每个阶段又如同元石一般,分极、上、中、下四品。
  花了几个月时间才炼制出一杆方天画戟,司马礼无悲无喜,有了这次经验,司马礼有自信下次时间可以大大减少了,争取在炼制弓箭的时候只失败一百次。
  现实将司马礼的脸打肿了,第二次同样失败了三百多次才炼制好弓箭。。
  接下来就是按部就班炼制一杆尺。说是尺其实就是官员上朝的笏板,也是类似教书先生的戒尺。是司马礼曾经读到先贤文宋瑞写的《正气歌》中的一段话:“或为击贼笏,逆竖头破裂。”有感而来,取名“浩然正气尺。”
  相比于前面两件兵器,这件就简单多了,但是依然失败了一百来次。
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