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攘外必先安内也，如今京城里的文官集团已经被自己分裂收拾的差不多了，南京城新兴起的南京文官集团也开始步入正轨，可以和北京的相互制约抗衡，以彰显出自己黄泉的强势和作用来。
而通过一系列的改革措施，将盐务收回来以后，又通过恒通商行的扩张和发展，自己的内帑已经逐渐丰盈起来。
不看不知道，一看吓一跳，记得自己初来乍到之时，内帑可是穷的一干二净，仅仅有十多万两银子。
后边自己开御设净根堂，开驻颜坊，造玻璃，卖镜子，开设大明皇家集团，参与各种生意，让资本流动起来，才一点一点的让内帑变得逐渐丰腴。
可后面自己突然发现，自己做这么多的生意，耗费这么多的心思，貌似还不如真刀真枪打一仗来的实在。
如果没记错的话，征云南，覆灭土司，再通过手段骗高家大量囤积大米，仅仅在云南就赚了四十多万两银子。
在交趾的时候，自己一路打上去，直接打到了人家的首都升龙城下，将里边的财富全部搬空，又掠夺了大量的土地，植物，一直把果干打包输出到了大明，又让自己大赚了一笔，利润绝对不会低于三百万两。
最重要的是，自己去打仗的兵是跟南京城和北京城的勋贵们借去的，理论上来说自己不用花一分钱，就连所有的物资补给都是南北两京的勋贵们提供的。
自己仅仅是出于人道主义和有些不好意思才给了这群勋贵一些利润，让他们尝尝甜头，对于在战斗中死去的士兵，也给出了高额的抚恤金，并且答应帮助他们抚养妻儿和家人终生。
所以，经过了这些事情，朱厚照得出了一个结论：没钱的时候就安安心心关起门来搞经济发展，做商业经济，有钱的时候就别浪费脑筋，别麻烦半天了，打就完事了！
为什么后世伪清时期英吉利通过几次工业革命和政治改革，完成了国内的国富民强之后会毅然决然地选择了向外扩张，对外殖民呢？
为什么同时期的新航路开辟之后，两个牙齿会毫不犹豫的举全国之力，开始对外的不断探索和掠夺，以完成资本的最原始积累。
这一切的一切，都是血淋淋的，也都是充满了无数人的哀嚎和家破人亡，更是充满了数不胜数的阴谋诡计。
对于这一切，朱厚照看的很明白，也看的很透彻，毫无意义，自己会同情于那些被殖民者，同情于那些被害者，同情于那些为了一国，一族之发展而献出生命，甚至是献出自己整个种族命运和未来，整个后代的生命的人。
但是，这些事情，自己不去做，总有人会去做，这个世界上的棋手太多了，自己可不会自诩为天朝上国的真龙天子，觉得自己是世界上唯一的聪明人，那样的结果无异于自寻死路，无异于亡国灭种。
有些事情，虽然不太符合潮流的社会两价值观，但没办法，这就是历史发展的必然趋势，是事物发展的必然进程，也是一个种族一个国家富国强民的必经之路。
如果自己不做，那么多年以后挨打的就是自己，就是自己的子孙后代，就是自己的黎民百姓，丢失的自己辛辛苦苦打下来的江山地盘。
自己必须让大明变的富裕起来，让自己的百姓有更好地生存条件，让自己的国库变得更加的丰盈，让自己有足够多的银子养足够多的兵，让自己有足够多的兵攻占足够多的土地，获取足够多的资源来供养足够多的人口，再用足够多的人口来耕耘足够多的土地，用足够多的土地获取足够多的产出，再用足够多的产出继续供养百姓，供养足够多的士兵，一直无限循环下去……
其实总结起来无非就是四个字罢了：以战养战！
所以说，综合考虑现如今大明朝的基本国情，朱厚照唯一能做的，也是能够在最快的时间取得成效的就是对外扩张，通过殖民掠夺来获得自己发展所需要的一切物质资料。
其实，对于朱厚照这种穿越人士来说，搞钱这种东西，实在是无非就是字而已：新狠守辣。
要有新意，能想出各种名目的来钱渠道，就比如说空气呼吸税，过路费之类的玩意，都说天子富有四海，坐拥天下，空气和道路自然都属于天子的私人财产，自己收点费用怎么了？
而狠，无非就是人狠话不多，遇到贪官不要紧，养着他便是，遇到奸臣不要紧，放任不管即可，等哪天手头紧来，全部抓来砍了，再把家一抄，既是为民除害，又是名利双收，何乐而不为呢？
至于守，说白了就是开源节流，守住自己所拥有的财物，凡是能让朝廷通过户部和国库来开支的，就绝对不会动用内帑一分钱，如此一来，还怕自己会穷吗？
辣和狠没有多大的区别，无非就是毒辣一些罢了，比如说像万历皇帝那样的，卯足了劲往外派各种镇守太监，让这群家奴去地方上横行霸道，毒害一方，恶人他们做，银子自己收，除了事就统统抓起来砍了告慰天下，典型的空手套白狼。你以为人家能支撑起万历三大征是跟你闹着玩的？
当然了，说归说，作为一个接受过高等素质教育的优秀青年，朱厚照万万是不会干这种手段低劣又伤天害理的事情滴。
做人一定要有民族意识感和家国归属观，怎么能学着那些伪清统治者将屠刀对内举起，在喊上几句：“量中华之物力，结与国之欢心”，然后跪舔人家呢？那未免也太掉价了些，这种事情朱厚照干不来，也不会干。
要搞就要搞大的，华西斯的号角已经吹响，拿下一个倭国还怕养不起一个大明吗？一个倭国不够就再加一个高丽，一个高丽不够就再加一个交趾，一个交趾不够就再加一个暹罗……
总而言之，通过对外族的占有和统治来满足我们中华民族的内部需求，转移内部矛盾，那才是小千岁的人生价值观念，也才是真正可持续发展的战略化眼光。
所以说，只要把内部矛盾解决清楚了，自己就可以光明正大的对外扩张，可是现有的内部矛盾是什么呢？这就有些让人头疼了。
或许有人会说是贫富差距的矛盾，或许会有人觉得是阶级之间的矛盾，或许有人会觉得是对外的矛盾，但在朱厚照看来，要解决矛盾，首先就要发现矛盾，而要发现目标，首先就要确定目的受众。
说句难听的，话糙理不糙的话，那群百姓，一辈子都没读过书，没有什么文化，也不可能参加科举，更不可能有什么政治地位，自然也就没有什么话语权和政治参与权利，就算是他们有心对朝廷不满意，想要做出什么抄家灭族的举动，那也是有心无力的。
都说“秀才造反，三年不成”，殊不知秀才尚且还有一定的文化知识和社会地位，也有一定的人脉关系和金钱支撑，可纵使是这样的群体，尚且还是“三年不成”，更何况是这群百姓呢？
根据后世的统计研究，平均每隔四十七年，才能通过农民起义来让王朝更替一次，意思也就是说，即使秀才造反，三年不成，但农民百姓造反，却是书生的十多个倍，如此低的效率，你又指望这群百姓能够干成什么大事呢？
这么一想，为什么封建社会的统治阶级都会采取所谓的“愚民政策”，也就不难理解了，毕竟人傻了，没文化没知识，对于国家的安定自然也就更加的有利。
要是全天下都是聪明人，都是有文化，有金钱，有权势，有社会阶级的人，那么天子这个封建王朝最大的地主，又还有什么优势呢？
反倒是这群士大夫，这群官绅阶级，不但在自己的家里有钱有粮食，有土地，有自己的佃户和人力，有自己在朝廷里的代表人物，有自己的话语权和政治参与权。
要是这群人有了贰心，想要造反，那对于国家的统治来说绝对是巨大的动摇和冲击，原因无他，你的敌人越强大，造成的损失和影响自然也就越大了。
所以说，虽然自己和这群士大夫嘴里每天都喊着“民为重而君为轻，社稷次之”，但涉及到根本利益和底线的时候，又有多少人能够表里如一，去照顾那群毫无政治地位，不可能对国家造成任何影响的平头老百姓呢？
那么自己为了巩固内部的统治阶级，维持后方的稳定，要做的必定就是拉拢这群有能力对自己造成冲击的人群，而不是那群对自己毫无威胁的老百姓。
没错，就是这么的赤果果，就是这么的毫无人性，就是这么的势利眼，这么的虚伪，这么的现实，但没办法，这就叫做统治者，这就叫做逐利主义，这就叫做血淋淋的利益驱使。
自己要想拉拢这群士大夫，要想让他们死心塌地的为自己卖命，要想让他们一心一意地为大明效力，为自己服务，最为行之有效，也是最现实的做法就是满足他们的利益需求，满足他们的利益诉求。
这群人寒窗苦读数十载，吃了无数的亏，吃了无数的苦，有的人散尽万贯家财，耗费家族中的无数资源，就为了考取一个功名，为了改变自己的社会阶层而付出了几代人的努力。
难不成你真以为他们仅仅是为了一个所谓的名声吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的社会阶级吗？难不成你以为他们仅仅是为了一个所谓的光宗耀祖吗？
非也，人家寒窗苦读数十载，为的不就是获取高官厚禄吗？为的不就是出人头地吗？为的不就是赚取无数的利润吗？为的不就是通过自己的官职来庇护自己的族人，让自己的家族兴旺发达吗？
归根结底还是一句话：天下熙熙皆为利来，天下攘攘，皆为利往，自己要想抓住这群士大夫的心思，要想让他们一心一意的也自己服务，那自己就要满足他们的利益诉求，给他们他们想要的东西，这才能牢牢的抓住他们。
试问一下，这群读书人读了这么多年的书，真的就一点礼义廉耻都不知道吗？真的就丝毫的家国大义都没有吗？真的就不想为了自己心中那些虚无缥缈的理想和信念奋斗终生吗，真的就不想做到所谓的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”吗？
如果有的选择，谁又愿意做一个贪官污吏呢？如果有的选择，谁又愿意遗臭万年，死后还要被人戳脊梁骨呢？如果有的选择，谁又愿意做一个人人喊打的过街老鼠呢？
但是没办法，官员也要生活，也要开支啊。