第七章 红格尔敖包的传说

　　苍狼白鹿戍敖包，
　　一生戎马骨气傲。
　　扬鞭挥指腾格里，
　　蒙誓还它绿迢迢。
　　“爷爷，给我拿些果条。还有‘多乐’的。”玩的不亦乐乎的蒙克有些饥肠辘辘的跑过来跟爷爷找吃的，临行不忘为多乐也要一份。
　　正和多吉林活佛聊天的索多，随手拿了些果条塞给蒙克，又回手拿起刀，在烤好的羊腿上，割了一块肥肉扔给了身旁祈食的多乐。
　　多乐狼吞虎咽的吃起来，蒙克满意的微笑着又投入到了玩伴儿们的行列。
　　“蒙克，别贪玩儿的累着。一会儿跟爷爷去趟敖包山！”索多殷切的关怀嘱咐孙儿。
　　“再好的苗头也需阳光雨露的滋润。循序渐进是自然的规律与法则。急功近利势必会适得其反。”多吉林活佛听了索多去敖包山的话旁敲侧引的告诫。
　　索多看了看多吉林活佛，面部不失升起了一丝愁云道:“雏鹰只有自己去飞，翅膀才会变硬；孩子只有离开爹娘，才能学会生活。再好的苗头都是从幼苗开始抓起的。免得再大点，成了脱缰的野马。”
　　“骏马在它被套上缰绳之前，本就是天地间的野马。马肥时能疾驰，肥瘦适中或瘦时也能疾驰，才可称为良马，只能在这三状态之一下疾驰的马，不能称为良马。”多吉林活佛辩论道。
　　“这话怎么讲？”索多有些拿捏不准的困惑问道。
　　多吉林活佛从贴身的腰间取出一块印有佛菩萨的刻画像。
　　这是一块截然不同的佛菩萨刻画像，它的正反两面都刻有菩萨面像。
　　“你看这佛菩萨，一个菩萨却有正反两张面孔。他也要有两个身份了！”多吉林活佛望着不远处蒙克的身影，眉开目笑的看破不点破的讲道。
　　索多刚要细问究竟时，醉汹汹的旭日干半路冒了出来。
　　他的手里还提拎着酒瓶，踉踉跄跄的站在地上，倒是不失礼仪的先向活佛作揖，而后形醉神不醉的说道:“多吉林活佛，您悟道一生，修行一世，将来死后也会遁入佛的天国，可谓功德圆满修成正果……”
　　“混账话……”索多听了儿子大不敬的话，顿生怒气的骂着起身制止他，却被一旁的多吉林活佛拦下了，示意他别去打断旭日干的话。“而我，十年寒窗，满怀抱负，空有一腔振兴家乡的热血，最后怕也只能和那没得赏识的千里马一同骈死在槽枥之中。您是活佛，您给我提点提点是为哪般道理？”
　　多吉林活佛微笑着看了旭日干一眼，不急着作答。
　　又重新将刚才的那块印有两个面孔的佛菩萨刻画像拿在手中，正反来回翻看了一遍，稍作停顿的答道:“你也看看这佛菩萨，它的正面刻的是菩萨的慈悲像，背面刻的是菩萨的愤怒像。不论是正面的慈悲像，还是背面的愤怒像；两张面孔都源于一个菩萨，你是蒙族人里的旭日干，汉族人里的李满仓，两个名字其实是一个人。孩子，你纠结于两个不同的名字，却忘了其实他们是同一樽佛身。”
　　索多面容凝重的抽着旱烟袋，他没在去理会儿子。但是他在听多吉林活佛的揭语。
　　两代人的疑虑，他竟能用同一樽佛菩萨的不同角度诠释明了。怪不得，当年他们一同修行，上师鉴于两师兄弟的慧根和心性不同，最终把乌素召的衣钵传于慧根强的多吉林，而选择自己做了“上门女婿”兼“亚门特”的传人。
　　今天看来，上师当初的决定是正确的。若论慧根，他的确不如师弟多吉林活佛。
　　地之所载，六合之间，四海之内，照以日月，经之以星辰，纪之以四时，要之以太岁。神灵所生，其物异形，或夭或寿，唯圣人能通其道。
　　要说这草原上能通其道成为圣人的人，之前是自己的上师，现在怕也只有多吉林活佛能担当此等称谓了。
　　旭日干似乎被多吉林活佛的偈语醒了刚才的酒劲儿，也好像是品读出了活佛的意思，为自己刚才的不解风情弄得有些尴尬的转身离去了。
　　夜已深了，沉浸于歌舞海洋的人们仍旧不肯离去。
　　蹲坐在敖包旁的索多点燃旱烟，远眺山下陶醉于盛会的人们若有所思着……
　　蒙克按照爷爷的嘱咐把最后一块石头投在敖包上后，走过来用手给爷爷捶着背。
　　“爷爷我想听您讲故事！”蒙克边捶背，边跟爷爷要求道。
　　“你个小鬼头，知道你给我捶背就有事要求我！哈哈！”索多幸福的笑着，“看在我的孙儿夺得了这届那达慕头盔的份上，爷爷答应你了。你想听什么样的故事呀？”
　　“嗯……《草原英雄小姐妹》我听过了，《嘎达梅林》爷爷给我也讲过了。”蒙克挠着头苦思冥想着，忽然他的目光游弋到了身旁的敖包，灵光一闪的随即说道:“就讲讲敖包的故事吧。”
　　索多绽开了笑容答应道:“好，那咱就讲个敖包的故事。草原上有多少个敖包，就有多少个美丽的传说。”
　　“话说，从前呀，有一个MGZ牧民的额吉得了一种怪病，牧民小伙寻遍名医都束手无策。一个云游的喇嘛告诉小伙说，在遥远的不尔罕圣山上的寺召里有医治额吉的方子。小伙听说后便只身徒步赶往圣山寻求治病的方子。在去往圣山的路上，他一步一磕头的以表虔诚之心，希望佛菩萨能解救额吉。他走啊，磕啊，昼夜兼程，风餐露宿，到达圣山的那天，他已经累的气息奄奄。但是他还是咬着牙，边爬边磕头，早已将自己的生死置之度外。等到了圣山寺召的殿堂里，他刚刚烧完香拜过佛，就一头栽倒在地，不省人事了。
　　圣山上有一座神奇的敖包，被这个远道而来的MGZ小伙的虔诚救母之心所感动，便在他苏醒之前，将佛教信徒们给它的贡品移送到了他的面前。小伙苏醒后，认为佛祖显灵了，额吉有救了，一下子便坐了起来。
　　他舍不得多吃，将贡品包起来，背在身后，大踏步地走下山去。一路上，他不肯歇息。当时，月黑风高，走着走着，就迷路了。正在这时候，他的眼前突然一亮，一盏明亮的灯在他前面游移。当时，他并不知道这盏灯就是圣山的敖包变化的。
　　他跟着明灯，走啊，走啊，不两天就回到了希拉穆伦草原。天快亮的时候，那盏明灯突然站在眼前的这座山不走了。小伙子回到家里，额吉已经完全康复。
　　第二天，小伙子搀扶着额吉，来到山包上，用石块垒起一座敖包，取名叫做‘红格尔敖包’，让圣山敖包的神灵永远在希拉穆伦草原上安了家。”
　　蒙克听着爷爷的故事，不禁对眼前的这座饱经风霜的敖包油然而生出一种敬畏之情。
　　敖包因为传说而美丽，亦如这草原因为传承而永存。
　　正如那句话说的:要让每一座敖包都有故事可讲，每一根青草都能找到生长的故乡。
　　我们的故事还没有讲完，是因为草原上还有矗立的敖包山。