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成为一个优秀的咒术师的前提条件，不光天资与努力、机遇。还要有一副视众生如草芥的超然心态与冷血心肠。
咒术是通过媒介与仪式，与冥界之主冥王建立联系，从而借来强大的力量为已用。
可以理解为咒术的强大与否，并不在于咒术强度本身，而是取决于咒术的灵魂。也就是天窥之术，又被称作冥王的眼睛。
天窥之术修行有五层境界，第一层为物境，这一境界基本为刚入门修行符咒之人所有。
视修行为任务，视符咒为外物。不得其中真妙，多有练到此境，便打退堂鼓之人。
第二层为显境，修行日深，对符咒有了新的理解认识。修行至此，对生、死、鬼、借、封、自然、界限、神这八大咒系运用更加纯熟。
由于这八大咒系中当属生死两系咒术中禁术最多，生咒最为神奇，效果也最逆天。
死咒多为强制系，也是威力与震慑力最大的咒系。
鬼系咒术则多是召唤与驱使异界生物为已所用，也是发动最为复杂的咒术。
借系咒术当属八大咒系中，收益最大，同时也是风险最高的咒术。
封印咒系为保命克敌的关键之咒，也是历来为咒术师们所重视，研究最多的咒术。不会几手封印咒，在咒术师的世界中根本就寸步难行。
自然系咒术，就是通过咒术来使用自然界的力量为已用。这也是最古老，最实用的咒术。其分支之多，咒术之多，也是八大咒系中之最。
界限系咒语，这是八大咒系中唯一新增的咒术。是从繁杂的鬼系咒术中，脱离筛选并加以改进，所新形成的派系。多用于施展幻境和布置结界，配合其它系咒术使用，是八大咒系中兼容性最高的咒术。
神系咒术，是八大咒系中最被施术者追捧，同时也是最难的咒。原理人人能懂，但真的施术起来，成功的却寥寥无几。神系咒术又被叫做冥王咒，传说是能够让冥王的真身与意识降临到自己身上。此时，无论使用任何咒术都有不可意思的变化与效果。如果说天窥之术是冥王的眼镜，那么神系咒术就是冥王的法身。
当一个咒术师从对咒术一知半解，成长为全面了解掌握这八大咒系。好像一个孩子，突然成长为大人，有了自己的世界观。显境也就是指，在这种状态下显现的心志。自己要成为什么？自己需要的是什么？必须舍弃的是什么？因为八大咒系的各自特异性，难免要面对抉择。
就好像一个学生要突然面临文理分科时的考虑与抉择一样，咒术师也要面临抉择。
不过，很多咒术师都倒在了这一境界上。
原因无他，取已所需，弃已所恶，不过是凡夫俗子的小算盘。
抱着这种态度，做人不过是自给自足，自娱自乐的平凡之辈。做为咒术师，更不过只是为真正的强者奠基的石头而已。
石头越多，台阶便越多，强者的路也更加宽广，深远。
想要迈过这道门槛，需要坚韧不拔的毅力，与超然的心态和冷血的心肠。
没有超然的心态，就没有修习咒术的愿景。没有强大的愿景做引导，就没有修习的动力。
没有坚韧不拔的毅力打磨，就不会练出无往不利的咒剑。只能饮鸩止渴，止步于此。
没有冷血的心肠，就不会有作为咒术师的一切。
慈悲莫修咒，仁义莫入门。这是每一个咒术门派，教导弟子的要义。光是看看陈子杰的借咒与替身咒就能明白，那不是小孩子与慈善家能玩的了的。
第三层为真境，由显入真，始终坚持贯彻自己之道的咒术师才能达到的境界。而到了这一层境界，才可以说真的入了天窥之术的门。
到了此层境界，便可以天窥之术为根基，推动演化而出强直之咒。不过这强直之咒，并不是每一个到了此层境界的咒术都能掌握的。
这也关于一个咒术师的天资与领悟，领悟了强直之咒后，才能真正的将各系咒术融汇贯通进而演变成新的咒术。
第四层化境，由真道入化境。此刻的修行与咒术的掌握使用。早已超越人的范畴，出神入化，简直无所不能。就算一个小小的简单的咒术，在其手中都能出现不可思议的变化。
修行至此，才能彻底掌握使用八大咒系中那些强大的禁术。而到此时，由于领悟的深入与变化。在强直之咒的基础上，还会演生出成附带二重特性的强制之咒。也就是因此，到此境界的咒术师。眼中再也没有所谓的咒系之分，无论怎么拿捏使用，都是信手拈来。
达到化境的咒术师，古人也叫作“咒剑”寓指冥王手中那无所不能的神兵利器。
而进入化境，一只脚便已踏入了化身冥王的门槛。
第五层境界冥王之境。到了此境界。人间的咒术修行已经圆满，已经可以与冥王的精神意志沟通融合。身体可以承纳冥王的意志，便能化身冥王。到了此境自己便是冥王，冥王就是自己。同时，这也是神系咒术的最高境界也是终结。所有的咒术，此时都成了虚无妄想。简单的说，没有人会向自己借钱。
到了这一境界，几千年来只有一个人。
这人便是冥界之主冥王！
有前人而无继任者，所以这一境界到底是什么，除了冥王没有人能真的说清楚。