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观诸随便卷三千，世事道来皆学问。
“世人称诸天下‘生灵’，常将万灵与众生混为一谈。实则众生为众生，万灵归万灵。”
“灵者，万物中幸运者也。先天之物、后天之器，本无魂魄，亦无思虑。然，道有不测之机，但因种种巧合，万物有构造暗合命理者，衍生思虑、得获灵魂，终能掌握命运、争渡红尘……”
“人祖之中，‘天皇燧人’手掌《洛》《河》、缭绕圣焰，赞道:‘灵者，得乎天机，承乎道顾，善哉。’”
“‘地皇轩辕’手持五谷、座有六畜，闻诸天皇之论，问之与‘地皇神农’，曰:‘于灵者，炎可有高见？’”
“‘地皇神农’手捧甲骨、身环百草，答与‘地皇轩辕’，曰:‘昔年，我观诸天下山峦、日月星辰、以及万界道则，曾与灵者游。其间三四百子，各有不同。’”
“‘若以我等订证之《界境位阶级》体系区之，此三四百子与诸先天当可分诸四灵，各曰——精灵、神灵、仙灵、祖灵。’”
“‘不知炎何以分辨四灵’，‘黄帝姬轩辕’正衿再问。”
“‘精灵者，长于凡界，多为山石、水火、风雾、光霞所化。初生之时，有庶人至能者位之实力。其境随时而进，历经岁月，不过千百年，多成大能位。若无敌害，生长万年，则可证得大圣之位’”
“‘神灵者，亦长于凡界，但，多为日月星辰、太空之霞、虚空之影所化，少有混沌灵物。初生之时，在神者位乃至以上，历诸岁月，不出千百万载，均可斟至主神绝巅。然，神灵皆受制于天地，难以破界飞升。’”
“‘仙灵者，长于仙界，为吸收仙气天华而通灵之物。初生之时，一般玄仙实力，度得光阴，自达天仙境。曾有仙灵得吾人族传之修行，便可自然修至王仙之境，实是可畏。’”
“‘祖灵者，先天地而生，长于先天混沌。诸道源先天与混沌先天者，吾以为，皆可归属祖灵之类。祖灵之类，境界得乎先天，初生便高居祖界，却如何修行皆不得寸进。”
“‘类威音如来、安拉、耶和华、卡俄斯、尤弥尔、提亚玛特与阿普苏、拉与休等九位先天神祗，皆在祖界玉清天之太初鸿蒙境。混沌四灵、十方妖煞等混沌先天，在祖界上清天之太极造化境。而逍遥道祖与吾等三皇五帝相同，在祖界太清天之太易祖先境。老君道祖则在祖界无无天之无极太上混元一炁境。’”
“‘吾等人族当归于众生之类，而诸位先天当同属祖灵者也。不知老君道祖与诸先天对此论可有赐教。’，‘炎帝姜轨子’摩挲龟甲，以之细细推演，遂如是道。”
“‘太上’与诸先天神祗分坐祖界各方，此时皆声跨虚空、相渡万界，赞同回应，以‘炎帝’之论为然。‘太上老君道祖’评之:‘明辨也。，当有此生、灵之分，当有此四灵之别。’”
“‘人皇伏羲’者，‘风燧人’与‘华胥氏’之子也，此刻手掌八卦、头悬六道，接乎‘姜轨子’之言:‘吾与里希，皆赞成炎帝之论。而以吾薄见，世人皆以灵者得道顾，实则不然。’”
“‘灵者，生尔可运道则、行元能。其寿元因缘起之物不一，少则千万年，多则与道齐。而灵者却也受先天成因所限，分为四灵，也困于四灵。精灵虽修行而难以突破为神灵，神灵、仙灵亦然。祖灵则无以寸进，只有得乎先天，用乎先天。’”
“‘吾等众生，比之万灵，先天不足，初生弱小。但自得修行之道，便可逆天改命、争渡红尘，实乃幸事。’”
“‘人皇女娲’者，‘风里希’也，为‘风伏羲’之姊，为‘风伏羲’之妻，盘五色之蛇身、固大地之本根，此刻依于‘伏羲’怀，问曰:‘灵者，既可以修行之《界境位阶级》分为四灵，不知可否似众生万族之《界门纲目科属种》分之？’”
“‘嗯，虽未有类《界门纲目科属种》之细分，吾却也可为灵者分出两界。’，‘地皇轩辕’应之。”
“‘此两界灵者可谓之两类，一类曰自然灵，一类曰生衍灵。’”
“‘自然灵者，可石可土、可火可水，甚至罡风霞光、云雾雷霆，更有星辰、星系、星座、太空之霞、虚空之影等，甚至一界本身或天道显化，混沌中不知名产物等……最高者乃似老君道祖般，为大道显化。’”
“‘至于众生制造的器皿等，机缘巧合或得道传而通灵，是为生衍灵。类吾人族九兵仙器，可以辅助吾等来往险恶、防备凶猛，顾此九兵也当属生衍灵之列。’”
“‘天皇燧人’、‘地皇神农’、‘人皇女娲与伏羲’、乃至坐于盘古大陆五方之五帝，皆以‘地皇轩辕’之两界灵分为妙。”
“‘东青苍木帝’坐盘古大陆之东，乃为‘黄帝’之五世孙，其旁有后天神灵之‘春神句芒’护法，座处常伴天下生机。”
“此际‘东青淘唐氏’向天叩问座于仙界玉京之三皇，曰:‘后辈观诸天下草木，每有化形修行者。而西方有茂林处，每多精灵传说，不知可是草木所化精灵？’”
“‘唐尧玄孙，汝所言入理，却不甚真解，可叫西伯铄金帝为尔解惑。’‘姬轩辕’笑答之，并望向盘古以西。”
“‘少昊’者，名‘姬玄嚣’，为‘黄帝’与‘螺祖’子，自立‘青阳金天氏’。‘白帝少昊’坐于盘古之西，其侧立侍秋神蓐收，身若金秋。”
“此刻‘青阳氏’复‘有熊轩辕氏’与‘陶唐氏’言:‘东青后辈伊祁放勋，未曾见过西方精灵者，不可怪汝。’”
“‘若论草木，其本为生灵，自有魂魄，化形称妖，不应称灵。然西方有茂林重森，可生精灵，实为森林众生之气息、养山石流水雾露光辉而成。’”
“东南北中四方四帝皆恍然，始知西方精灵传说之来由……”
“哦~我明白拉，原来一般没有生命的死物，若是有了思虑，甚至可以化形运动，便可称为灵。而万灵要和众生在《界门纲目科属种》之界上区别开来，根据《界境位阶级》又可分四灵。”小胖墩跳下栏杆，落在凌月阁二层的一座吴桂案桌上，甚是自得道。
“嗯~道源可教也。不过这《逍遥子》——啊不《随便经》里，有逍遥子在神古时铭下的精神烙印。徒儿也一下就明悟了，如何以精神烙印为诠释，破译神古之年的道文。为师甚慰，哈哈哈哈~”灰袍老道士盘坐于对面那座案桌前，捋了捋并不存在的长髯，身后映照着夕阳的光辉，如是笑道。
“师傅，那盘古大陆什么来头呀？我在清山城那会儿，就听辰梦姐姐说过一则故事，讲的是盘古乃开天辟地之大神。怎么在《随便经》里就成一块大陆了呀。”小胖墩突然问起，乃是自己的困惑之处。
灰袍老道士转过头来，瞅了小胖墩一会儿，怅然道:“嗯，太上是为一炁，真身在祖界无无之境，身为大道，不得不坐镇‘源心’。”
“太上虽有法相万界之术，可于万界诸天乃至光阴长河中显化、游历，却无法有所做为。冥古末年，太上经无边思虑，终是通晓一破局之道——其以法相入住某些惊世之媒介，以之为形体，遂可作用于无无境之外任意时空。”
“太上第一世，收混沌中玄黄之母气，化身盘古，终是开辟天地，始有太古诸天。太上以盘古之躯为载，化为无边大陆，横陈诸天间，遂有后天生灵繁衍之居所。”
“后世众生万灵追忆开天之鼻祖，遂尊盘古为‘原始天尊’，以祖界玉清天为其封土，尊之为玉清太初境之首……”
小胖墩趴在老道士身前的桂木案桌上，听后神往久久……
“对了，乖徒儿~这《随便经》总共二十七篇，汝记乎三篇，还余二十有四。此番七日，已度一日，仅剩六日，徒儿可要抓紧些了~嚯嚯嚯~”。
小胖墩是越看这师傅越觉得邪性，这白毛老道幸灾乐祸得脸都变形了，哪有一点高人仙士模样。
“咕~这也太真实了，师傅，您淡定、淡定点儿……”