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第一章指点迷津
故事讲述了一个神秘行业里青年男女的爱恨情仇以及江南小城镇的风土人情。
身处奋斗中的底层年轻人，男人在没钱没人脉的情况下，怎样逆袭成为上层富人。
女生在经济，学历不占优势的情况下怎么牢牢抓住自己心爱的男人以及女生择偶攻略，男生择偶标准。
民众相传，元末年间，朝庭昏庸，奸人当道，社会动荡，战乱四起，经济衰败，民不聊生。有一异僧，身高丈余，天庭突兀，中庭高耸，圆目阔口，双耳垂肩，身着僧袍，手持钵盂。
在江南小镇丁蜀山道之中行走，边走边吆喝，:
“卖富贵土吆，卖富贵土。。。。。。”
坐落在苏南的宜兴，古称荆邑，又称阳羡。此地山川秀丽，树木丰茂，泉涌溪流，房舍井然，风光毓秀是典型的江南烟雨小城，丁蜀小镇是宜兴的一个独具特色的小镇。丁蜀镇所特有的紫砂矿料，世所罕见。紫砂矿是一种含多种微量元素，烧制以后最适宜泡茶使用，又可以制作紫陶艺术品的紫砂矿料，物以稀为贵，因此，价格日益上涨。现已是泥料比肉贵了。
紫砂矿料的产地位于宜兴南部的丁蜀镇，丁蜀及周边乡镇有许多风光秀美的石钟乳形成的岩洞，有张公洞，慕蠡洞，善卷洞，灵谷洞，西施洞，等等。“荆溪步步皆胜地，阳羡处处有洞天”。
溶洞曲折迂回，怪石嶙峋，其中，尤其是以善卷洞更加为人称道。善卷洞口有一高大的钟乳石，高十米左右，称为“砥柱峰”，又称“小须弥山”。这个天然溶洞是个巨大的石厅，石厅两边是形似青狮、白象的巨石，故称“狮象大场”。“狮象大场”岩壁上还镌有“伏虎须弥当洞口，青狮白象拥莲台”对联。
宜兴处于常州浙江湖州与无锡三地之间西靠天姥山脉，东临太湖之滨。风光秀丽，古迹犹存。人文丰饶而厚重，自然壮阔而秀美。
宜兴是中国著名陶都。宜兴是“紫砂壶”原产地，丁山镇以及湖滏，洑东，张渚等地拥有善卷洞，张公洞，西施洞慕蠡洞，灵谷洞等八十多个岩洞，茶园近七万亩，竹海纵横八百里。所以有“陶的古都，洞的世界，茶的绿洲，竹的海洋”之称。
位于太湖岸边的太湖度假风景区，风光旖旎，毓秀天成。还有被称为苏南第一峰的竹海，是我国主要的毛竹产区，拥有毛竹达十八万亩之多，那层层叠叠的翠绿色的波浪随风浮动，似大海一般，碧波起伏涌动。夏日竹叶庇荫，秋天黄叶铺地，冬日薄雪罩顶，春日新绿萌发。此处四季竹影摇曳，曲径通幽，绿荫蔽日。有华东‘第一竹海’之称。这里是太湖之源，因此，竹海又有‘太湖第一源’之称。这里拥有七千多公顷的一望无际的茶园，绿波荡漾，新茗飘香。还有一代商圣范蠡，也就陶朱公的旧居———陶祖圣境，这里清幽怡人，人间至境。玉女潭，潭露凝萃，风光尽收。隐于茗岭山系山峦起伏之间的张公洞，则是万古灵秀，鬼斧神工。这些都是太湖西岸风物秀美的所在。茶圣陆羽曾在此写就了茶家经典——著名的《茶经》。
这里寺院众多，香火日盛，南面有大潮山的福源禅寺，北有铜官山的南岳寺，东有蜀山显圣禅寺。西面有鸡龙山大觉寺。众寺之中，尤其是以鸡龙山中的大觉寺最为著名，在全国各地都有无数虔诚的信徒们不远千里来此修行。这个寺院就坐落在烟波浩渺浩瀚似海的太湖西岸。
大觉寺始建于南宋咸淳年间属于临济宗道场所在。距今已有七百多年的历史了，此寺居于群山环抱之中，风光独特，依山面水，清幽怡人。
近些年来，又得到祖籍陶都宜兴的一位佛门高僧星云大师的加持和以他的影响力带来善款而香火日盛，每日都有不少的信徒前来拜佛烧香。一来可以让人寻求一个精神寄托，心里安慰，不至于空虚颓伤。又可以净化心灵一心向善。
这里每年都会举办国际性的素食文化节。港澳台地区以及遥远的远东南亚不少的国家也都来参与，大觉寺也因此声名远播。
这里还是典型的鱼米之乡。太湖远近闻名的特产太湖三白，白鱼白虾银鱼是当地有名的特产。
宋代大文豪人苏东坡在宜兴留下
“买田阳羡吾将老，从初只为溪山好”
的诗句。
宜兴人文荟萃，诞生了四位状元、十位宰相、二十六位两院院士，一万多名教授在全国各地大学学院任教，被誉为院士教授之乡。宜兴属吴越文化。。。。。
上文提到，有人看到有一个和尚长相不凡，在叫卖富贵土，大家都相互议论相传，一时间，便聚集了几十人。有好事者说，我们跟着那和尚去看看吧，看他说的富贵土在哪里，是什么样子的？大家都应和着说:
“好”
“走”
“去看看”
“看看去”。。。
百姓追随而至，问和尚说道:
“何为富贵土哉？”
和尚随带众人到一山边上，指向一堆石头，众人皆诧异，不知其意。异僧见众人面面相觑，微微一笑道:
“此山石下皆为富贵土也。”
见到众人疑惑随说道:
“如今兵荒马乱，无数器皿被毁，用此土做些器皿售卖将如何？”
众人大悟，皆下跪拜谢之际，异僧顷刻不见了踪影，众人皆以为仙神下凡搭救众生。
自此以后，丁蜀镇许多百姓皆以陶为生，制作壶杯盆缸翁瓦，皆取土于黄龙青龙二山。
高档紫砂料用来做壶相比于其他土陶瓷器更适宜泡茶使用，而矿料以黄龙山为佳。于是便有了关于黄龙山与青龙山的神话传说。
位于太湖西岸的宜兴市与对岸的苏州遥相呼应，是一个人杰地灵的宝地。关于这里有许多的故事，首先要从有着千年陶都之称的丁蜀小镇说起。。。。。。
太湖西岸的丁蜀小镇掩映在以南山为主的群山绿竹苍松翠柏之间，四周的群山就像小镇的城郭一般，守民之郭，以安民心。
南山上有许许多多的墓碑最开始是当年日军侵华时在当地屠村时杀害的老百姓被葬于此地，后来就成了公墓了，每逢清明时节会有很多人去献花，既是纪念亲人也是纪念先烈，那一座座墓碑提醒着我们勿忘国耻，勿忘先烈的牺牲才换来的今日安宁。
文章从这里开始，讲述太湖西岸城镇的小城故事，风土人情，年轻人的爱恨情仇，创业故事。人情冷暖世间事，苦辣酸甜各自知。
宜兴古时称荆邑又称阳羡，文人墨客纷纷被阳羡山水吸引，为阳羡茶倾倒。殊不知，天上的众仙家也纷纷动了凡心！此地有许多神话传说。
在宜兴丁蜀镇群山之间有两座山隐于众山之中，既不高大也不甚显眼，却是宜兴之龙脉所在，此二山正是黄龙山和青龙山。
关于两座山的传说有两种说法:
一种是相传很久很久以前，东海老龙王三太子奉命到缙云山朝圣，见浙闽一带溪河断流，田禾枯死，百姓苦难。遂起怜惜之心，私自降雨于此处。
上天闻知，雷霆震怒，命张天师将小太子锁在仙都附近的一块平地上。天长地久，这蛰伏盘卷的小龙，就变成了山。渭河龙王的女儿小青龙深爱着东海龙王三太子，便不顾一切的来到三太子的身边，誓于三太子同生共死。为了纪念好心的龙王三太子和小青龙，人们就为此二山起名为黄龙山和青龙山。
还有种说法:
相传，太湖里有两条大蛇精，一条称为青龙，一条称为黄龙。一天，青龙和黄龙都到湖面上来游玩。它们本来是各修各的道，互不相干，这天正巧碰到了一起，各自都称是太湖的霸主。双方越争越凶，互不服气，争斗起来，顿时斗得天昏地黑，日月无光，湖水泛滥，百姓遭殃。两蛇斯杀争斗不知多少时间，直到筋疲力尽，从空中跌到湖里，又挣扎上岸，继续争斗，只见青龙一个鹞子翻身扑在黄龙身上，黄龙的身子已半截压到泥土里去了，但仍是互不服输，斗得不可开交。
正在这时，东海龙王的乌龟大将巡逻到此，为了百姓的安全，便上前好言相劝。青龙和黄龙不仅不听，反而将乌龟大将打死。这事一直传到玉皇大帝那里，玉帝听了大怒，随派托塔天王率领天兵天将来收拾这两个孽畜。他们到了太湖西畔，往下一看，这两条恶龙还在争斗不息。托塔天王问道:谁可将二妖收服，四大金刚挺身而出：
“让我们前去。”
托塔天王点头同意。四大金刚按落云头，祭出手中法器，宝物威力无比，穿过云层迷雾，直刺两龙，这两条恶龙顿时化为两座山，就是青龙山和黄龙山，旁边还有一座乌龟山，三山鼎立，人们便把当地称为“鼎”山，后来为了简化，便写作“丁山”。现在丁山和蜀山合并，称为丁蜀镇。
二五朵金花
丁蜀镇最出名的就是当地特色产业，五朵金花，所谓五朵金花就是陶瓷的五种制作形式，各有特色，且价格不菲，因此，称为五朵金花。其中，
一，有紫砂，代表器皿有紫砂壶，紫砂花盆紫砂雕塑等等。
二，青瓷，代表作品有花瓶青瓷碗。
三，均陶堆花，主要在大型器物上堆龙堆凤，堆古典戏曲人物，去八仙，水浒，三国演义，西游记人物以及花鸟鱼虫等等。
四，彩陶，彩陶主要器物是花瓶罐子等，用颜料勾画其上作为装饰，也有浅浮雕的形式。
五，精陶，精陶是日常餐饮用品如酒店里的盘子，碗，酒瓶之类。。。。。。。
宜兴丁蜀最具代表性的产品是陶瓷，有五朵金花之称。紫砂一厂的紫砂壶，二厂有青瓷，三场美陶和彩陶，四厂是花盆，五厂是均陶堆花。后来改革开放国营企业承包私企，就慢慢分化了，紫砂壶市场前景较好，随着紫砂工艺师的名声鹊起，紫砂一厂也名声在外了，紫砂一厂就成为了紫砂工艺师们的圣地。
关于器皿的装饰手法主要有这么几种:
均陶堆花，均陶堆花是在大缸花盆，瓶罐壶等器皿上用大拇指把细小的泥条堆成动物植物等影响。相当于用大拇指画画的感觉，但又有厚度，类似于浅浮雕的感觉，但又没有浅浮雕立体感强。泥绘，泥绘就相当于用各色泥料调成颜料的干湿度在茶壶花盆等器皿上画画。画的厚度比堆花又薄了一个层次，大概有半毫米的厚度。青瓷，青瓷和紫砂从原料上就不相同了，青瓷是用高岭土，不属于紫砂了，瓷器几乎没有透气性，陶是有透气性的。釉水点彩，点彩是从广东潮汕一带传过来的，点彩是用釉水画画，也可以掩盖瑕疵，然后低温烧制。描金，描金是用一种金水描摩上去的，然后低温烧制，再以玛瑙剐蹭就会显露出明亮的金色了。
老的工匠们大多源于蜀山古南街，那里有清末民国初年的老商行。蜀山上有十几座古龙窑遗址，现已成为文物保护单位。在清代和民国时期，以水运为主，龙窑以及陶码头，紧靠蠡河河岸便于陶瓷器皿及日常什物的运输。从这里装船运往全国各地。古南街是一条窄窄的青石巷，却乘载着历史的记忆，乘载着当年的繁华，乘载着紫砂文化的传承，乘载着中国特有的紫砂陶器的根脉。如果其它陶瓷是平民的话，紫砂就是陶瓷中的贵族。。。。。。。
蜀山原有的大多数居民，几代人生活在蜀山，以做坯制陶为业。天时地利人和，小小南街可谓是卧虎藏龙，汇聚了众多的艺人和陶工，先后走出了几代数十位工艺大师。诸如任淦庭、吴云根、王寅春、顾景舟、徐汉棠、徐秀棠、毛国强、曹婉芬、谢曼伦等等。这些近代紫砂界的盛名造就者，都源自这条蜀山古南街，也正是他们使得现代紫砂文化得以兴盛。行走在南街，随处可见的是大师故居，像“顾景舟故居”、“吴云根故居”、“顾绍培旧居”等老艺人。
这条街上，几乎囊括了宜兴紫砂陶器的所有品种，紫砂壶、紫砂盆、紫砂瓶、紫砂碗、紫砂罐等。间杂着的大户人家，将老房子改头换面，气派十足。
古南街的复古的灯笼一到傍晚就依次亮了起来。古南街上被岁月打磨过的青石板路，不知道踏过了多少只脚了，自清代以来历经岁月沧桑直到现在，光滑而古朴。清末民国时期，古南街上有不少的茶社，像陶庐茶社，顺兴茶社，喝茶之风盛行民众在收工之后，喝喝茶听听书，消除一天的疲劳。休闲畅谈，兼具调节民间纠纷的功能。现在均改造成了工作室。
紫砂艺人工作室里，“啪嗒啪嗒”打泥片的声音，伴着隐隐的古琴声。树荫下老头儿侃着棋局，屋檐下竹躺椅上摇扇闲聊的老年人，磨刀匠简易廉价的铺子，旧茶馆开水炉子咕嘟咕嘟冒着泡，现在旧茶馆已经没有了，为了行船，古老的石桥也被拆除了，非常的可惜。现在可见的还有破旧陶罐堆垒起来的墙，也是历史沧桑的见证者。带着历代岁月雕琢的痕迹，南街就这样展示在我们面前。
这里带有着只属于曾经紫砂码头的味道，只有这里才能找到有关紫砂前半身的故事。在这里生活的人就像电视剧里的隐士一般，过着世外桃源般的生活。但又不是那么与世隔绝。这里是一条窄窄的百多年前的青石巷街道，说是街道却不能行走马匹车辆，只能步行，因年代久远这里的青石条小巷里地面上的石头已经被磨蹭的光亮亮的了。
周处斩蛟的传说就流传于此。周处，晋朝阳羡人。他的祖父周鲂，做过吴国的鄱阳太守。
周处其人，身高丈余，膀阔腰圆，武艺超群，性情蛮横，无人管教，常与人斗殴闹事。当时，长桥水下有蛟(就是鳄鱼)，时常自水中钻出来把在水边的家畜乡民拖入水中吃掉。南山有只吊睛白额猛虎，常常伤害上山砍柴打猎的乡民，因此，人们连同周处在内称作“三害“。周处夸下海口说区区一只大虫和一只小小的蛟虫有甚可怕，众人见他如此狂言，便说，你若不怕，可否前往铲除否？
“这！”
周处略略迟疑，众人皆耻笑。
周处年少气盛，不肯受辱，面有不悦，随大喊一声:
“有何不敢？”
翌日，周处便手持利戟，背刀，饮酒壮行。待到前，略犹豫心怯，但仍不肯回头。至山，遇虎，抡戟便刺激战多时，戟刺入虎腹，虎仍凶猛，处，随取下背刀刺入虎喉。虎乃死。处伤多处。伤愈，斩蛟，连去三日，除蛟。
乡民皆以为处亡，四处相告，拍手庆贺。这时，周处居然斩蛟回来了，看到乡亲们庆贺的不是他射虎斩蛟，而是以为他死了，这才知道乡亲们憎恨自己甚至超过虎蛟，便从此决心悔改。于是，周处就去找当时有名的学者陆机、陆云兄弟。并说到:
“我很想改正自己的错误，可年纪大了，恐怕最终不会有什么成就吧。“
陆云回答说：
“古人云'朝闻道，夕可死矣'。
何况你年纪尚轻，前途还很远大。“
从此以后，周处就立志改过，努力求学，最终成为晋朝一代名臣。元康七年（297）周处西征齐万年反叛，由于他为人正直，受到一些大臣忌恨，作战时，杀敌上万，至弓断矢尽，而援兵不至。最后浴血战死疆场。周处死后，朝廷追赠他为平西将军，谥号孝。晋惠帝下诏书曰：
“周徇师令，身膏齐斧。人之云亡，贞节克举。“赞美周处以身徇国的崇高精神。
紫砂陶和景德镇的瓷器被公认为陶都和瓷都，文明全国。如果陶瓷是平民的话，那紫砂陶就是陶中的贵族。到了二十一世纪，随着经济的的快速发展，紫砂制品价格一路上扬，成为了上流社会的收藏把玩之物，一度非常流行。有药典记载:
茶之为用，味至寒，为饮最宜精行俭德之人。采不时，造不精，杂以卉莽，饮之成疾。茶为累也，亦犹人参。其味甘樌也；不甘而苦，荈也；啜苦咽甘，茶也。翼而飞，毛而走，去而言，此三者俱生于天地间。饮茶者以紫砂器为佳。
第三章千里相聚
坐落在宜兴东山荆邑路的无锡工艺学院对外招生是陶瓷艺术系第一次对外省招生，并开设了全国唯一的紫砂陶为专业的陶瓷艺术课。开始面向全国十几个省市招收学生。
来自于苏北农村的学生司徒南就是其中的一位。司徒南身材高挑，相貌英俊，面容白皙，一双关羽似的丹凤眼，忧郁的眼神更加有魅力，性格沉稳，理性寡言。身高一米八五左右。被人称为年轻版的佟大为。他刚到学校报了名，领取了日常用品来到宿舍。
第二个来宿舍的是一个来自山东曲阜的叫段子羽的少年，他长得方脸阔口，浓眉大眼，鼻梁高挺五官轮廓分明，身材标准的武松似的山东大汉形象。只是看起来没有武都头那么健壮。被小姑娘们誉为行走的荷尔蒙。他的身后面跟着的是他的父亲，看上去六十多岁，一个憨厚的农民形象。段子羽和司徒南两个人互相介绍了一下。
段子羽问司徒南:
“你一个人来的吗？”
“对，我一个人来的。不想家里人跟着麻烦，就一个人来了。”
“你可以啊，我本来也打算一个人来的，家里不放心，非要我爸送我来。。。。。。”
段子羽特有的山东人的豪爽与热情，司徒南也是来自紧靠山东的江苏省徐州市，两个人语言上习俗上都特别的相似，沟通交流的特别畅快无碍。他们两个人很快便熟识了。不久，一个染着黄头发的小伙子背后背着一个双肩包，穿着很时尚，一身的名牌，一看就知道是有钱人家。还有一对穿着打扮十分讲究的中年夫妇，帮他拿着行李，中年男人说，:
“小杰，看看几号铺是你的。”
司徒南和段子羽赶紧问候说:
“叔叔阿姨你们好，送他来上学的对吧。”
“你们好，我们是送儿子来学校的，呵呵。”
“对，来送他的，这是我儿子，都是同学，你们认识一下吧”。
慕容杰的妈妈对对慕容杰和司徒南段子羽说到。
“我叫慕容杰是江苏盐城的”
“哦，我是山东的，我叫段子羽，他叫司徒南，徐州的。”
“你好”
“你好”
大家相互打个招呼。
大家正在聊天之际，一个身材壮实的小伙子，来自山东菏泽的赵吉龙也是相貌堂堂的山东大汉形象，身材魁梧壮实。颇有点水浒里面人物九纹龙史进的神韵。一个人领着行李箱走了进来，问:
“你好，请问到哪里去领生活用品呀？”
“哦，左转对面宿舍一楼。要不我带你去吧？”
段子羽热情地回答说。
“好的，不用了，谢谢，我自己去就行了。”
赵吉龙礼貌地说道。
“你家是哪里的？”
慕容杰问赵吉龙说。
“我是山东的”
赵吉龙回答说。
“哦这么巧啊，我也是，我家曲阜的，你呢？”
段子羽没想到能遇到老乡，感到很亲切笑着问道。
“我是菏泽的，到你们那挺近的。没想到在这里还能遇见老乡，太好了。”
赵吉龙也感到挺意外。
“是的，挺近的。走吧，我带你去领用品去。”
段子羽一听说是老乡更加觉得亲切了，难得在这能遇到老乡而且还是一个宿舍的。
这时一个身材彪悍的年轻人进来了，头上还戴着一顶蒙古族特色的帽子，一进屋就说，:
“你们好，我叫苏琪，是内蒙古科尔沁草原上来的”
“你好”，
“你好”。
苏琪，一个典型的蒙古汉子，能文能武，摔跤骑马射箭是他们的必备技能，还写的一首好诗词。浙江宁波的身材高挑的大帅哥张子轩，福建的讲闽南语的刘一山，身材相貌不亚于司徒南，也是标准的大帅哥一枚。。。。。。
同学们陆陆续续前来报道了，晚上在教室里搞了一个小型的欢迎新人的联欢晚会，班主任让大家大家一个个上台介绍自己来自哪里，姓字名谁，我叫陈静思来自江苏溧阳天目湖白茶和天目湖鱼是我们那的特产，慕容杰来自江苏盐城麋鹿之乡，司徒南来自江苏省徐州沛县沛公刘邦的故里，我叫段子羽来自山东济宁市曲阜孔孟之乡。我叫苏琪来自内蒙古锡林郭勒盟大草原，我们那到处都是羊群，马群，牛群。我叫张子轩来自浙江宁波蒋介石的故里奉化溪口，我们那里有方圆几公里的漫山遍野的桃花，一到春天就会有很多游客来观赏桃花。欢迎大家到我们那里去旅游，看桃花和参观蒋蒋介石故里。我是于凌琳来自浙江诸暨珍珠之乡，我叫陈灵珊来自湖北十堰郧县我们那是绿松石的产地，赵吉龙来自山东菏泽市，我们那是牡丹之乡。。。。。。
司徒南是一个爱好文学的文艺青年，段子羽也是一个文学爱好者。段子羽说:
“难得我们志趣相投，不如我们两个同桌好了。”
“好！就这么定了。”
司徒南笑着应到，他也很欣赏这个豪爽了山东人。
班主任是个来自南京大学刚毕业的女大学生董雅琼，同学们正在军训，董老师穿着一身白衣，出现在了操场上，问候大家，身材窈窕丰腴，热情洋溢，青春阳光，充满活力。老师刚走教官用手捏着鼻子做了一个流鼻血的动作。。。。。同学们都会心的笑了。董老师比一般的女生都高，在其他女老师中有一种鹤立鸡群的感觉。因为她也刚刚度过了学生时代，对学生会有更多的理解和宽容。鼓励参加各种比赛，活动。并且给予支持和奖励。。。。。
军训，唱歌，拉练，还去了山里军营里打了把，每人十发子弹，所有人在不到半分钟的时间里将子弹全打出去了，连把都没看清，就别提几环了，大家互相取笑着对方，打道回府了。
张子轩说:
“听说在无锡工艺学院新校区附近有古墓被盗了，还有人见过盗墓者家的儿子腰上挂着一块硕大的环形玉佩羊脂玉的料子，色，品相极高是上等的和田玉，包浆自然，色泽温润，是水沁的。很名贵的，”
“我们去看看吧”
慕容杰特别好奇古墓到底是什么样子的。
“好啊。”
“走”
出于好奇几个学生还去古墓地里去看了一下，只见几个没来得及收拾的残缺的土陶罐散落在墓地洞口附近，罐子上面满是泥污看不清晰，也没人赶去动这些看起来残破不堪又很脏乱的器具。洞里黑洞洞的什么也看不清楚。只好回去了。几天后，有好奇的同学也想去看看，待到再次找到墓地发现什么都没了，洞口已经被封上了，就连散落的陶罐残片都不见了踪迹了。据说此地曾是汉代某个王侯的陵墓。
开学第一课，蒋为民老师问大家:
“同学们好，大家都是来自天南海北的，能聚到一起就是缘分。希望大家都能够好好相处，珍惜友情。我比较好奇的是你们当初是怎么知道并选择了这个专业的呢？这个紫砂陶瓷专业虽然不是全国文明的，但是你们知道吗，本校是全国唯一一个教紫砂陶瓷专业的学校。我本人是非常喜欢做紫砂工艺品的，特别的痴迷，有时候一做起来，除了吃饭上厕所之外，根本就不想动，就想着一鼓作气把作品做完整了。”司徒南回答到，:“我们来这之前根本就不知道有这个专业，误打误撞撞上的”“那你是怎么考试的呢？”老师不解地问道。
“哦，我是考中国美院的成绩，国美分数没过，学校是根据我考美院的成绩录取的。”
司徒南回答到。
“哦，是这样啊，敢去敢去考国美，那你的成绩应该还不错嘛，那么，请同学们认真思考一下一个常常被提到又经常被忽略的问题，大家千里迢迢来这里求学的目的是什么？有同学回答:“为了学习一门技术。”有人说:“为了实现自己的某个理想。”。。。。。。。
“我以为重要的是先要学会生存技能，然后才能谈及其它，很多学校只教技术，简单粗暴的填鸭式的一股脑的都教给你，不管了，至于你在社会怎么生存能不能生存学到的能不能用的上，甚至有没有用学校似乎并不关心，或者说做的还不够，学校没有真正与社会对接起来。我觉得学校最重要的是要教会大家在社会上生存的技能，然后你才有能力去实现你的理想，有能力去做你想做的事情，有了足够的生存技能，你们才能有足够自己自由支配的时间，才能去做其它的，比如，你的爱好，你的理想，不是吗？生命的意义就是你要有能力去做自己觉得有意义的事情。。。。。。”
“老师您说的我们还真的是没仔细想过，从来都没有想的这么远，只是觉得应该学技术。”
“那么请大家思考一下，老师的作用是什么呢？相信我们读了这么多年的书，应该思考过这个问题吧。”
这个看似平常的问题，似乎不难回答，但大家面面相觑，没有人能回答。老师接着说，:
“古人早已给出了答案，古人讲的很明白了，师者，传道授业解惑也，传道就是教你一种生存的方法，授业就是教你做事情的方法，就像原始社会时期，教你怎样捕鱼怎样挖陷阱，怎样狩猎一样，老师就应该教你一种技能。让你们能够凭借着这种技能生存。解惑就是你有什么不明白的就问老师，不但要解惑，还要学会怎样思考，怎样找出问题解决问题。要敢于质疑权威，学习解决问题的方法，学会独立思考的能力，你就能立足于不败之地。要在内心深处坚定这种勇往直前的信念。就没有人能够打败你了，内心坚强了就无往而不胜。能打败你的从来就只有你自己！对不对？”
“对”。
大家回答到。
“尼采说过:充耳不闻的智慧。---如果我们整天满耳朵都是别人对我们的议论，如果我们甚至去推测别人心里对于我们的想法，那么，即使最坚强的人也将不能幸免于难！因为其他人，只有在他们强于我们的情况下，才能容许我们在他们身边生活；如果我们超过了他们，如果我们哪怕仅仅是想要超过他们，他们就会不能容忍我们！总之，让我们以一种难得糊涂的精神和他们相处，对于他们关于我们的所有议论，赞扬，谴责，希望和期待都充耳不闻，连想也不去想。尼采说的话，归结起来，就是中国人常说的难得糊涂，是不是一个道理？”
“是的”
“老师讲的好”
“好”
一阵掌声响起。。。。。
陈灵珊是陈静思的同桌，陈灵珊是来自湖北的一个爱笑热情开朗单纯的女孩，陈灵珊还是班长。薛莎莎是陈灵珊的好闺蜜，陈静思是一个酷爱国画的女孩沉静内敛，性格像她的名字一样喜欢安静思。牟一笑来自徐州是个没心没肺性格开朗，跟谁都聊的来的天真纯净的女孩。还有薛莎莎来自盐城，许静是来自湖北襄阳的女生。
学校社团开始招人了，他们大一新生自己新成立了几个社团有做陶艺作品的乐陶社，画画类的丹青社，陶板雕刻和刻章的成立了画溪印社，诗词类的精言社。。。。加上以前的，共有十几个社团，司徒南，段子羽，慕容杰，陈静思，薛莎莎，许静等人都一起报了丹青社，乐陶社和精言社，还有画溪印社。司徒南和慕容杰，段子羽，还报了画溪印社。段子羽当上了画溪印社的社长，精言社的社长是陈静思，丹青社是同样自幼就画画的薛莎莎担任，乐陶社社长是苏琪，慕容杰也很想精言社的社长，无奈没选上。还满腹牢骚了一通。刘一山是团支书，司徒南是什么都职务都不想当，他信奉的是无官一身轻，潇洒自由自在就行。
第四章诗情画意
丹青社社长薛莎莎要求大家每人一幅作品题材形式不限，最大限度的自由发挥。作品出展的确展现了作品的丰富性，有画油画的，有漆画，有国画作品，有工笔画，还有水彩，也有素描。精彩纷呈。学院还特意为丹青社举办了一次画展，市里还来不少绘画界的专业人士前来参观。有几位功底扎实的，还被市里请去画大幅的壁画去了。
乐陶社是大家最长去的地方，毕竟这是专业课，以后要考它吃饭呢，没有课的时候，大家几乎都会待在乐陶社玩泥巴。
司徒南说:
“我家是农村的，从小就玩泥巴，拿泥巴做玩具，长大了下田干活也是跟泥巴打交道，现在学陶艺专业，又是玩泥巴，看来我是注定了这辈子和泥巴分不开了。天生的劳碌命啊。”
“玩泥巴多好啊，天天待在屋子里，风吹不着雨淋不到的，我就喜欢玩泥巴。”
牟一笑似乎很乐意做这种看似玩泥巴一样的工作。
“你舅喜欢泥巴跟你有什么关系啊？”
慕容杰故意逗他说道。
“鄙视你！”
牟一笑斜视着慕容杰不屑地说。
“鄙视完了呢？”
慕容杰追问道。
“一笑，别跟这种人浪费口舌。”
陈灵珊觉得慕容杰是在故意捉弄牟一笑就说道。
“就是。他就是个无赖，流氓，痞子。”
牟一笑跟着陈灵珊说到。
“，牟一笑你骂的也太狠了吧？我有你说的那么坏吗？”
“有”牟一笑肯定地说道。
“陈大官人，你真没劲。”
因为陈灵珊是班长，所以慕容杰叫她“陈大官人”语带讽刺的味道，陈灵珊也不理他。
牟一笑因为名字经常会成为了大家调侃的对象，大家叫她名字的时候都会自觉的加一个回字，牟一笑回，后面再加个牟一笑。“牟一笑回牟一笑，”牟一笑是个开朗的女孩子，每次都假装生气，目光斜视着叫她的人，然后缓缓的很温柔的吐出一个拉长音的“滚”字。
陶艺理论课终于结束了，大家期盼已久的陶艺制作课开始了。陶艺制作课范泽范老师开始给大家上第一堂课了。首先讲工具名字及用法:
“老师说道:工欲善其事必先利其器，既然要做陶艺，壶艺，雕塑，首先要具备一套像样的工具。
现在就先给大家介绍一下，陶艺家必备的陶家兵器。首先一张厚达十厘米以上的木桌子，专业名词叫泥凳子，讲究的陶艺大家或者土豪富二代们的一般用的都是东南亚进口红木的。什么酸枝啊，紫檀，黄花梨，鸡翅木红花梨啊之类的名贵木材。一般人或者初学者，舍不得这么奢侈，等你们成名人了，有钱了再换高档的，括弧，土豪除外，一般就用普通的大理石的较多。同学们一阵笑声。
木搭子，通俗的讲就是木锤子，用来把泥巴打薄用的工具，从几十块到几千块不等，上等的料子就是红木的了，便宜点的就是普通木头。
转盘(非电动的)，这是区别于瓷器用的手拉坯的电动的转盘的关键所在，电动的就是手拉坯，非电动的就是紫砂壶特用的，最独特的成型工艺，除此之外别无二家。转盘分木制的和铁制的有轴承的，两种，现在木制的逐渐被淘汰了，被更容易操作的铁制的替代了，但不得不承认的是木制的更有技术性。
旁皮刀(宜兴方言)就是一把裁泥的刀，刀柄细长三毫米厚五毫米宽，刀肚子较宽刀刃成外弧形，整个刀长一尺有余。
明针，就是牛角削成的薄片，用来把壶身抛光滑。
铜管，打网孔用的工具。
线梗，让线条规整流畅的工具。
搪盖石，让壶盖里面干净，形体规整的工具。
竹签刀，用来加减泥料的工具，
做壶就是加减法，少了加一点，多了减一点。独孤，是一种两头尖的葫芦，让孔圆整规范的工具。
木鸡蛋，像鸡蛋一样的一个撑口工具。
木拍子，把泥同拍打成壶身的工具。
小竹拍子，作用是把壶里面清理干净的工具。
篦子，用来规范壶身形状的工具。
泥条尺，一根方形木棍，用来裁泥用的。
游标卡尺，小钢尺，都是用来量尺寸的。
喷水壶，保持作品湿润的。
小锉刀，用来修工具的。
包嘴独孤，保持壶嘴圆整的工具。
主要的工具大概二三十件，余下的还有加起来大概有一百多件。。。。
老师继续说到:其实，做壶说简单也很简单，说难又特别的难，关键就是一个标准的高低。如果只要求做起来，是简单的如果要做好，让你达到大师的标准就很难了。做壶概括的讲:就是“适可而止，过犹不及”，四个字来说，就是“恰到好处，”三个字来说就是加减法，两个字说明就是控制，一个字就是“度”的把握。总之，万变不离其宗，不变的就是线条要流畅，深桶要饱满嘴把有力度，流水通畅有力。嘴，把，盖子，的子与壶身搭配比例要合适，长短粗细恰到好处。变的无非就是壶身的大小形状颜色，造型，装饰方式等等。。。。。。
现在给大家演示一下首先是要打泥条，打到三毫米厚度，八十毫米左右宽度，长度三百五十毫米到四百毫米之间。
接着打壶底片，口片，再拍壶身，然后上假底，上口线，搓嘴，把，做盖子，的子，抛光壶身，大致的流程。
经过一段时间的学习，大家都做出了自己的处女作，乐陶社为此还举办了作品展，有的设计成竹笋型的，有的是设计成了丘比特之箭，射在心上的，有的像古代的铜鼎，有的像树桩一样，有的像几本书叠在一起的。只是学习时间还太短，大家都是很有想象了，创意很好，设计新颖，只是学习时间太短了，功底不足，做工方面还有所欠缺，毕竟这技术还需要更长时间的磨炼。
诗社社长陈静思第一次行使她的权力，她要求诗社的成员每人写一首诗交上来，题材内容不限，不管爱情的也好，励志的也好，托物言志的也行，近体诗古体诗，词也好，歌也罢都行，自由发挥。这对于爱好诗词歌赋的人来说，只要灵感来了只是一瞬间的事，写诗靠的是灵感，激情，感动，深情，冲动的感性。怕就怕灵感不来，没感觉。写诗还要敏感的神经，有丰富的想象力，浪漫的情感，深厚的文字功底。没有感觉的话，靠七拼八凑硬写出来的诗，就像一潭死水一样没有活力。还不错，大家都陆续交过来了自己的大作。首先是司徒南和慕容杰的，陈灵珊许静的。。。。最后只有段子羽姗姗来迟，最后才交了上来。
司徒南超额完成了任务，他写了两首词一首叫做《寒月夜》，另一首叫做《等爱》:
寒月夜
汲月光夜未央与你相伴共徜徉
汲时光花绽放春华秋实果入仓
汲爱情好迷茫汲过爱情变成伤
溪流聚河涌浪河流归海洋
与你聚爱彷徨爱散情成殇
琴声唱乐渺茫琴声伴月光
你离去我惆怅衣袂飘飘远远望
春当令花正芳何人共我一起赏吭～↑
孤灯亮夜凄凉独自一人品花香
孤单唱泪两行静静想往常
汲时光花绽放春华秋实果入仓
汲月光夜未央月下花儿谁人赏
汲爱情好失望汲过爱情变成伤
雨聚山瀑声响瀑散溪流淌
与你聚爱彷徨爱散情成殇
琴声响乐生光琴声伴云唱
你离去我惆怅衣袂飘飘远远望
夜流淌独哀伤何人与我一起唱吭～↑
月正亮夜漫长独自一人饮月光
独自赏泪成双静静想往常
——司徒南笔名南山
乙酉年初秋
等爱
我在等待
你不回来
黑夜变成白
反复乱猜
无法安排
我等夜归来
心生阴霾
无法散开
雨下的好精彩
滴落窗外
门没打开
却意外淋湿爱
梦醒来
思念徘徊
爱怎么存在
时光的色彩
已将发染白
人已离开
爱仍等待
我还不明白
鸟儿双栖
蝶盼花开
我等爱归来
我心敞开
不见你来
爱怎么表白
思绪成灾
无法释怀
我等你归来
心情太坏
满是无奈
花开的好精彩
飘落窗外
门没打开
却听见花不在
夜醒来
思念还在
何处去寻爱
枝头花开
不见人采
爱不回来
依旧等待
我还不明白
鸟儿双宿
蝶盼花开
我等爱归来
————南山
乙酉夏末
段子羽写了一首歌词叫《如斯岁月》:
如斯岁月
雨
轻敲伞花
阳光
依然挥洒
薄雾飘散
一目
望尽天涯
江水
千里奔走
终于到了家
却不像往日
清纯无暇
我在桥边
孤单赏
那一片晚霞
痴痴的等
心中的她
不知你身在何处天涯
海市蜃楼
一瞬间的美丽如画
渐渐飘散在白云下
流泪的烛火
与繁星对话
诉说着
时光流逝的可怕
古老的楼阁
赏过千年的晚霞
坚强的心
也哀叹
难抵岁月的冲刷
风怂恿水浪
把堤岸冲垮
水滴石穿
诠释了
坚持是多么伟大
雁群无语
用身体诠释人的做法
风做画笔
雨水为墨
在自然作画
画图千变万化
我写不成诗
在纸上乱划
用文字
将丹青表达
你几时回来
同我一起赏
那风景如画
————杏坛学童(段子羽)
乙酉夏末
大家都好奇的重头戏是想看看社长陈静思写的怎么样？
。。。。。。
第五章社长文采
社长不亏为社长果然没让大家失望。社长陈静思去看过范蠡与西施所在的范蠡洞。被范蠡与西施感人的爱情故事深深地所打动，就写了一首关于范蠡与西施的故事，
诗序:
本文是描写春秋时期越国美女西施从一个村野农家洗纱的少女被人发现带入宫中被当做诱饵献于吴王夫差（像风中的树叶对自己的命运和爱情不能自主）的悲情命运叫《苎溪浣女》:
苎溪浣女，
美若天仙.
得观容颜，
情动生恋.
痴迷自忘，
梦绕魂牵.
流珠之水，
得火升天.
苎溪浣女，
美无胜言.
习静独处，
奇适无伴.
所愿不从，
心思忧烦.
对影相望，
顾形自怜.
游鱼与戏，
掇水润颜.
终日浣纱，
汩没溪边.
待人识珠，
迁入宫殿.
与人为饵，
命运多舛.
远离庙堂，
蛰居湖岸，
蠡郎冶陶，
西子织绢。
泛舟太湖，
逍遥为伴
——思哲(陈静思)
乙酉年菊月
陈静思笔名思哲，是思者的谐音，就是思想者的意思。
赵吉龙一首社会公德性的缅怀烈士文《突然间的离开》仅以此诗祭奠那些因救人而死难的同胞们赢得了赞誉一片:
突然间的离开
我在突然间离开
离开了就不在回来
如果明天你看不到我的脸庞
请你不要悲哀
因为我仍然存在
存在于人们的胸怀
如果你仍在风雨中徘徊
你不要彷徨
在不久的将来
你就会看见阳光
我不在与你同行
告别了未来
请你们记住
这里曾经有我的存在
不要在为我闪烁泪光
请你把悲痛化作一片爱
请把爱化作一片海
让岁月充满爱
让爱闪烁光芒
让滚烫的心永在
我会化作泥土
酝酿美丽的花开
——龙泷(赵吉龙)
乙酉年长夏
薛莎莎是一个特别能吃苦耐劳的女生，意志坚强她写了一首符合她的性格的诗，以诗言志《雪莲》:
雪莲
萌生绝崖峭壁
雪骨冰肌是你独具的魅力
躯具一身傲气
傲那世间温暖
傲那寒冷雪季
生存的艰难
方显出你的坚毅
连那盈尺的积雪
也无法将你遮蔽
寒冷的冰雪
是你生长的土地
纵然冰雪再寒冷
岂能让你惧栗
你无尚的高洁
让人倾你
你不爱风轻雨细
坚强者不屑于生活在温域
温暖只会让你
丧生斗志和勇气
再遍及高原的冰雪里
破冰而出
孑然独立
在茫茫的雪域
保持你微渺的温意
把冰雪化成血液
流淌在你的身体
坚强如你者
世间有几
——吉水(薛莎莎)
表明自己已经做好了努力奋斗吃苦耐劳的准备，绝不会碌碌无为地混日子的，希望自己能像西藏悬崖峭壁上的雪莲一样，虽出身贫寒，但一定会坚强自立的决心。。。。。。
班长陈灵珊是一个温柔多情的小女人性格，她的婉约格调，很深情的一首《一眼千年》:
一眼千年
在宇宙中的一段，
在地球上的一端，
在红尘中的瞬间，
你我有了缘份。
于是，
偶然，
遇见，
相知
相惜
相恋，
你入了我心，
我成为你的依恋，
时间
空间
都为我们提供了机遇，
于是，
偶然
成为了必然，
你我拥有相似的特质，
因此，
看似无关，
成为了相牵，
彼此认同彼此的一半，
另一半是相斥的个性又不肯退让半点。
你我相惜又争论不断，
但不管怎样，
你都是我的情缘，
不悔
不烦
不怨，
有你
静好
心安
不必说永远，
爱你
一眼千年！
——珊珊(陈灵珊)
乙酉年夏末秋初
刘一山写的一首很浪漫的诗叫“花开时节”:
花开时节
在风和日丽的日子里出发
学着让自己活的潇洒
在一片似海的水畔
开启浪漫的奢华
阳光
温柔挥洒
风
轻轻亲吻面颊
湖岸柳树
衣袖垂下
湖中
漂浮着一对对野鸭
像情侣在追逐
欢快的叫声
好似讲情话
枝头花团锦簇
像一幅精致的图画
树下
满地的落花
让人不忍踩踏
你手捧鲜花
让我轻轻拍下
我附在你耳鬓问你:
幸福吗
你并未回答
但我看到你
笑靥如花
温柔的眼眸
流露出幸福的光华
你的容颜
也娇美如花
我们的爱情
在花开的季节里萌发
和相恋的人看风景
风景也变得优美如画
陌上花说:
让鸟儿来唱歌
鸟儿也很听话
歌声飘至耳畔
你我在树下
听鸟儿歌唱
静静的赏花
这样的音乐和花朵
才不愧我们的如诗年华
——刘一山
乙酉年夏
刘一山是个多才多艺的人，油画，雕塑。水彩画，工笔画刻章，写诗样样精通。只有英语除外，就是因为英语的影响没没能上更好的学校，不仅感叹，清代龚自珍就发出:九州生气恃风雷，
万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞，
不拘一格降人才的感慨。
到如今还是不能不拘一格降人才。还会有这样那样的限制和要求，恰恰因为一个不是母语的语言，限制了多少，偏才，奇才，怪才不能进入高等学府研究深造。这外语真的有这么重要吗？
许静一首伤感忧郁的《醉花阴》颇有韵味的歌词:
《醉花阴》
春雨仍寒
冬不愿退场
古木阴郁
天亦并不晴朗
与你分别
在层峦叠嶂
斑驳的古桥
满身是伤
溪水流成了
断肠
一幕残阳
一身寒光
你
不在我身旁
我的心也随你
去了远方
《醉花阴》曲响
湿眸轻唱
孤鸿独鸣
不敢抬头望
看
月残模样
怎挨到天亮
却
又怕见斜阳
凋零春花
不若秋红漂亮
溪水流成了
断肠
一幕残阳
一身寒光
你
不在我身旁
我的心也随你
去了远方
《醉花阴》曲响
湿眸轻唱
孤鸿独鸣
不敢抬头望
看
月残模样
怎挨到天亮
却
又怕见斜阳
凋零春花
不若秋红漂亮
你归不归来
并不明朗
你不在我身旁
我的心
该寄往何方
荒芜的爱情
任思念疯长
瑟瑟娇叶
抖落残泪
湿了谁的衣裳
明知爱情
似流水
变化无常
却仍留恋
不肯忘
却仍留恋
不肯忘
——古月(许静)
许静是随母亲姓的，她的父亲姓胡，因此她的笔名就叫古月。
张子轩一首伤感的情歌《红叶》:
红叶
何日的班车
带走了夏日的暖阳
迷蒙的细雨
已渐渐变凉
秋日的红叶
片片带伤
无奈的夏虫
悲凉的吟唱
心中的佳人
早已去了远方
在我的眼前
仍时时出现你影像
你带走的
全都是欢乐
留下的
全部是悲伤
悲伤与流浪
迷茫与惆怅
追逐与梦想
何处是我寻觅的方向
曾经的誓言
相守到日久天长
誓言犹在耳边回想
可是你已不知去往了何方
爱
到最后是无法愈合伤
悲伤与流浪
迷茫与惆怅
何处是我寻觅的方向
穿心而过的悲伤
谁的心
依然在流浪
心
迷失了方向
脸上写满了迷茫
悲伤与流浪
迷茫与惆怅
何处是我寻觅的方向
过了今天的风雨
明天是否会有
灿烂的阳光
——吉轩(张子轩)
乙酉年夏
于凌琳写的《我的慢生活》很接地气:
我的慢生活
静静的看那一泓湖水，
静静的赏那一朵路边的野花，
静静的久久的闻一闻花香。
静静的感受空气的新鲜。
静静的嚼一嚼从未尝过的山果。
静静的看那一爿久违了的的明月，
静静的凝视远方的山。
静静的读一个小小的微雕。
静静的听一曲古典的胡笳十八拍。
从宏观到微观，
从视觉到嗅觉，
从嗅觉到味觉，
从味觉到听觉。
静静的体验静世界，
这种感觉你有多久没有过了。
让身心回归自然，
寻求真我。
以最自然的状态存在。
————一丁(于凌琳)
境
窗外的清风
路边的霓虹
白日的熙攘
夜半的疏影
夜央未眠的人儿
皆是为了生存奔命
夜晚泪水流过伤痛
夜静缝补受伤的心灵
晨曦到来
依然微笑面对
生活的磨砺与无情
如是种种
皆是为了活成山巅的姿态
无需仰望山顶
你所仰望的只有天空
在此之前
必先承受谷底的清冷
无需羡慕别人
要让曾经的自己
羡慕自己以后的人生
行万里路的意义
足以丰富人生
将不会再有
纸上得来终觉浅的心境
千里之行
是为了去往诗里的远方
是寻求真实的梦境
是找寻诗里的模样
是生命应有的历程
生命
一边减去繁杂
一边生长丰盈
一边纯净淡化
一边增厚生命
一边博纳升华
一边专心潜行
让过度涂抹的生命
变得素雅
安宁
读万卷书
不如万里之行
行万里路
不若思索后的感悟人生
思考
让生命升华到至雅的高度
没有思考而后的执着前行
世界将仍是无垠的荒芜
亦没有文明的诞生
————刘峰
乙酉初冬
苏童是一个心思细腻的人，写的东西也很细腻:
昨夜无眠
心中浮现出你的容颜
时光流走
关于你的点滴
思念
在脑海疯狂地生长
无法阻拦
路边
灯火阑珊
夜
在大地上蔓延
行人不现
星
忽明忽暗
桥下
流水潺潺
树
静默无言
只有影子
凌乱
关于你的故事
仍在心中蔓延
静静的
夜央未眠
一人伫立路边
风
微寒
房前巢穴无燕
不知春风
何时吹到门前
看
旧年红豆已憔悴
谁
念我泪零花瓣
旧事
难回首
回首
已境迁
风月无声过
花艳亦难留
俱去已
无奈
只凭旧梦度新天
度日如春秋
迟慢
————苏童
乙酉年中秋
寻
冬夜
雪花悄悄的开了
大地一片空白
那纯洁的白是那么的美
寂静的世界里
静且冷
直到一切都窒息的感觉
人生简单到空白
就是一种美
像刚出生的婴儿
人生来本是空白的
在岁月中行走
会沾染太多的污浊
变得不再那么美好
减去生活中的繁杂
只剩下纯粹时
人生的美
才会再次显露出来
繁盛与喧嚣
没什么好羡慕
任你天高地远
我自一山幽居
任尔一世繁华
我自赏一帘秋雨
看鸬鹚逐浪
听雨打竹林
你活你世界
我有我天地
冬是严肃的
只有在盛冬时节
冬雪飘落
万物肃静
这肃静能给人静静思索的时空
人生必须积累
就像秋季必须积累
才足以面对严冬一样
冬是最适合雪花生存
除此之外
对于任何生命都是艰难的
之后才会迎来春的灿烂
没有冬的冷酷
人会变得脆弱
冬就像人生中的挫折
会让生命变得坚强
等雪花走了
其它的花儿就会排着队来了
因春夏秋冬的存在
生活才会如此丰富
才有春的美好
夏的绚烂
秋的收获
人生的少青中老如同四季
每一个阶段都应该细细品味
每一个生命都是一次没有返程的旅行
在生命的旅途中
没有伟大或卑微
除非人为的定义
生命的意义
应该是尽情的绚烂
快乐的的绽放
心怀爱心
予其它的生命
坦然面对得失
淡定从容的生活
还原生命本来的样貌
————马新宇
乙酉梅月於太湖之畔
情殇
月光朦朦亮
和你在溪边徜徉
听
虫鸣似天籁
织成了网
将你我围在中央
和你对视
看彼此幸福模样
秋
已荒凉
你去了何方
只剩我一人
独自望
你
人不在
我孤单在溪边彷徨
被惊魂的虫鸣
噬成了伤
月
涌进你窗
不闻人声响
秋
已荒凉
你去了何方
只剩我一人
独自唱
看
人海茫茫
我与孤单相望
寻
幸福的方向
隐约恍茫
我
痴痴的望
那月亮
可有人陪你赏
月光朦朦亮
和你在溪边徜徉
听
虫鸣似天籁
织成了网
将你我围在中央
你我对视
看彼此幸福脸庞
秋
已荒凉
你去了远方
只剩我一人
独自唱
你
人不在
我孤单在溪边张望
被惊魂的虫鸣声
噬成了伤
月
涌进你窗
不见你模样
秋
已荒凉
你去了何方
只剩我一人
独自望
看
人海茫茫
我与孤单相望
寻
幸福的方向
遥远迷茫
我
痴痴的想
你脸庞
是否你也一样
————涂雅
丙申于福源山庄
诗社在校园内发表了诸多诗词，有的还谱了曲，伴着音乐弹奏，传唱，吸引了一众粉丝的追捧，传颂，一时间，好评如潮。。。。。。
第六章入乡随俗
人说要入乡随俗，司徒南为了尽快融入当地环境中，于是他找到他的同学当地人王菲菲很虔诚的一脸认真的说:
“我要学当地话，你可不可以教我？”
王菲菲调侃到:
“可以呀，不过是有条件的，给你两个选择，一，跪下拜我为师，我就教你”还没等王菲菲说完，司徒南转身就要走。
王菲菲赶紧拉住他的衣服说:
“哎哎哎，别着急走啊，我还没说完呢，我知道这个条件你是不会答应的，所以呢，我还有第二个条件，那就是要给我买好吃的。”
“你要吃什么？”
司徒南问道。
“呃，这个嘛，像鸡爪啦，鸭脖啦，麻辣烫啦，巧克力啊，提拉米苏啊之类的都行的，哈哈，怎样可以不？”
王菲菲笑着问。
司徒南说:
“可以，牌子有要求吗？”
王菲菲说:
“牌子，这个还有品牌吗？”
“当然有啦，壮大牌的行不行？”司徒南故意戏弄王菲菲说道。
“有这个牌子吗？是什么好吃的？”
王菲菲一脸疑问的说道。
“壮大牌猪饲料啊，知名大品牌。”
司徒南一本正经的样子。
“你才吃猪饲料呢，司徒南你个猪头。”
说着追着打了起来，司徒南边跑边用书本还击。。。
尘埃落定，王菲菲还是不厌其烦的教给司徒南学说本地话。司徒南学的最地道的一句就是:总归的哇。并且，无论谁说什么，他的回答都是总归的哇。有一个当地的同学故意戏弄他说:
“浓咀头弗啦？”
意思是你是猪头吗。他的回答依然是:
总归的哇。有人翻译给他听完，大家一起哄笑起来。有句话叫入乡随俗，吃的东西有些不习惯的，大家都很有兴趣学习本地方言，“喽个啦”“灵道子”，“总归的哇”，不管用在这合不合适，反正就会这么一句，以不变应万变，无论你说什么，回答都是总归的哇。
为了教会司徒南说当地话，王菲菲给司徒南发了一条信息关于宜兴话的文字音译是这样的:
宜兴话
有种奶奶叫亲娘，
有种姑娘叫大小娘，
有种残废叫塌波，
有种玩叫调桑忙，
有种蛤蟆叫剌个包，
有种傻瓜叫痴豆芽，
有种雨靴叫套鞋，
有种不舒服叫丁粘嘎兹，
有种这样叫娘老
有种小时候叫小辰光，
有种花生叫生菇肉，
有种菜刀叫博刀，
有种客气话叫笼送你了，
有种玩笑叫搂你，
有种撒娇叫喔亲，
有种表扬人的话叫你了嗨的，
有种不好叫胎巴，
有种好叫来四，
有种工具叫家商，
有种多叫无千达万，
有种不幸叫赛过宁，
有种微不足道叫蟹死气，
有种阔气有本事叫海拉拉的娘舅，
有种犟脾气叫丘倒着，
有种寒冷叫憋激骨，
有种缝衣针叫引线，
有种速度慢叫摸索，
有种圆滑叫吃得开，
有种摔倒叫撒八嗒耶高嗲缺个紫嘟噜块
有一种安静叫做测紫么桑，
有一种血腥叫做血憋里拉，
有一种多动叫做歇列嗦罗，
有一种清淡叫做清汤挂水，
有一种神经叫做撒疯撒牵，
有一种怪异叫做十出鬼样，
有一种从容叫做涛的搂搂，
有一种懒散叫做由摇么劲，
有一种招惹叫做刁刁挫挫，
有一种带头叫做引头拔死，
有一种叛逆叫做七钢八调，
有一种傻样叫做痴里八呆，
有一种顶嘴叫做十回十对，
有一种肥胖叫做滚胀塔团，
有一种柔软叫做册的啦软，
有一种僵硬叫做狂铁死硬，
有一种粗心叫做十漏十漏，
有一种阴险叫做坳里坳刀，
有种人叫痴鬼有种动物叫宗桑
宜兴话-天文气息方言：
热头：太阳
毒热头：夏天炎热的太阳
赤黑烂暗：暗星夜
陈头：雷
豁闪：闪电
烊雪：化雪
蒙松雨：小雨
下遭：今后
刹么提里：突然
一歇歇：一会儿
下遭：今后
前夜只：昨天的昨天
先起头：起初
今朝：今天
小热脚：小日子
过辰光：过去
格抢岁里：现在辰光
点格辰光：什么时间
矮点：等一会儿
长远：长久
早起头：清晨
司徒南他们几个想学本地话的同学感叹这也太难了，跟日语是的，比英文都难。想尽快学会本地话的司徒南也只得暂且搁置这个计划了。
晚上的自修课，天气阴沉，一场烟雾迷蒙是免不了的了，江南的夏天多阴雨。来自浙江的于凌琳成为了大家调侃的对象。因为她叫于凌林，大家都叫她雨淋淋，正是下雨天，张子轩说:
“走，兄弟们出去让雨淋淋。”
还冲着于凌琳说:
“让雨吻一下去喽。”
本来是一句挺浪漫的话，大家都听出了其中的暗语，“让于吻一下”的意思。
几个男生都跟着起哄，笑着说:
“走，走，走，让于吻一下，让于吻一下去。。。”
“哈哈。。。”
于凌琳虽然明知道在戏弄自己，也不好发作。当张子轩经过她面前时，故意伸腿绊了他一下。
“腿伸这么长干嘛？”
张子轩质问道。
“是你自己走路不长眼睛，眼睛长屁股上去了，怪谁啊？大家看外面怎么多了几只落汤猪啊？”
于凌琳也不示弱。
教室里几个女生自然是向着她们的姐妹于凌琳了，一起向着外面喊
“一群落汤猪。。。”
于凌琳元宵节刚过几天就开始穿裙子了，段子羽感觉非常的不可思议问她说:
“雨淋淋你这是什么套路，也太前卫了吧我觉得报春的不是迎春花，是你啊。这么穿不冷吗？我鼻血都快流出来了，”说着还用手捏着鼻子做一个仰头的动作。
“不冷啊，这不里面还有裤袜的嘛，这算什么，我在这里穿成这样就有人说我了，要是在我们家那边，我什么都敢穿。”
于凌琳的神情，你们都一副没见过世面的样子。
“哈哈”
司徒南笑了一声。
“司徒你笑什么，有什么好笑的？少见多怪。”于凌琳斜了他一眼。
“没什么。”
司徒南赶紧回答她，然后他低低的声音和段子羽说，
“她说她什么都敢穿，我特别想问她一句，你敢什么都不穿吗？就怕她会骂我是流氓。”
张子轩只能偷着笑，他怕于凌琳问他司徒南说了什么，他又不能出卖好哥们，再说了，司徒南说的话，他也不敢说出来呀。
陈灵珊看到张子轩，司徒南和慕容杰在那里偷偷的笑呢，就说到，:
“这两个思想龌龊的人不知道又在想什么呢？也不是什么好鸟。”
“说谁呢你”慕容杰不满她的话。
“就说你呢，你就不是什么好鸟，怎么啦？”
“仗着你官大，就可以不讲理了是吧，欺压我们平民百姓，还有没公道啦？”慕容杰耍刁蛮。
“跟你这种人有什么公道好讲的，你就不配讲公道二字”陈灵珊站起来指着慕容杰说的理直气壮的。
“就是，你就不配讲公道。”于凌琳帮腔陈灵珊，一副同仇敌忾的样子。
“看来真的是官大一级压死人啊，连讲公道都没权力都没啦”
张子轩解围“咱们撤吧，走出去兜一圈去，看看外面流动的风景，比这屋里的风景还好看呢。”“走”慕容杰说。
“别走啊，你不是挺厉害的吗，怎么？怕啦”陈灵珊一副不依不饶的样子。
“好男不跟女斗”慕容杰说着还冲着两个女生一个飞吻，怕又要挨骂，赶紧跑了出去。
。。。。。
星期一的下午，司徒南打算睡午觉了，段子羽说:
“昨晚又去上网打魔兽去了吧？别睡了老师要来了”
司徒南回答说:
“午休是必须的，你没听古人关于午休和作息规律的说法吗？”
“你不是午休过了吗？这是教室不是寝室，古人，谁说的？”
段子羽不解地问。
司徒南说道:
“孔子曰：不可不午睡，睡觉不舍昼夜。
孟子曰：
极是！天时地利人和，此时不睡更待何时。
荀子曰：
睡，不可以已。
墨子曰：
师为君，生为民，民贵君轻，睡，可也！
庄子曰：
梦境逍遥游。
孙子曰：
通宵上网，知其害而用其利。
鬼谷子曰：
夜上网，不合阴阳。
老子曰：
上网非常道，下午鸡鸣非常名。
段子羽说:
“睡个觉，你居然搬出来那么多古圣先贤，真有你的，佩服，叹为观止啊。”
你这一套和孔子曰:
非本店顾客不得在店门口停车。有异曲同工之妙啊！”
“过奖了，过奖了，哈哈。。。”
司徒南笑着说道。
“我作为一个山东人还是孔丘的同乡，我是身感惭愧啊！他们诸子知道你今天如此串改他们，一怒之下，非得从棺材里爬出来找你算账的。晚上睡觉小心点啊。”
段子羽调侃道。
“我和这些先贤们经常梦里聊天的，都是老朋友了，有什么好怕的。”
司徒南把这些先贤圣人们都当成了老朋友了。。
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男生女生的宿舍生活。。。。