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第三十八章 文脉之始,海眼污劫

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  万年前,修士无人制擎呼啸世间,甚至一些修士视凡人如蝼蚁一般,发生无数修士随意虐杀凡人的事件,而修炼资质更是成为了横陈在凡人与修士间一座不可逾越的巨岳,就在这样的混乱的世道之下,一位青年人进入一座凡人界最强盛的朝堂之上,直面文武百官与那位在凡间号称九五的一世至尊欲以一座凡间皇朝之力为始,创造传承终结乱世,据说自青年人入朝以后,议政大殿封禁足足七日,其间数尊朝中大员被直接斩首当场,文武群臣至尊皇者与那位青年人的议事详情已经不得而知,然而世人皆知自那七日之后,人间最辉煌的传承,后世力压道佛乃至在海眼污劫中力挽狂澜扶人族大厦之将倾的文脉儒教自此在这个凡间皇朝诞生,以令天下人嗔目结舌的速度称为世间第一传承自上古灭世之战后人族第一个全新的传承自此诞生,那位惊才绝艳的青年人被世人称为文脉之祖,文祖。
  儒脉的诞生击碎了修士与凡人间的差距,儒脉读书人以凡人之恣,聚天下文脉之力,凝文胆,铸文心,修浩然长存气,又反哺天下文脉,强大的儒者,虽凡人之身,然身负浩然长存气,亦是与世长存之所在,况儒脉强者口含天宪,言出法随,一言出圣者薨,一言出天地改。数千年前儒教大兴之时文脉遍及天下,文祖及其九徒坐镇四方,儒教自诞生以来第一次以霸道姿态昭示天下修士,无数大儒身如雷动,强势镇杀大量曾虐杀凡人的修士,为此文祖曾直面佛主,原本平日里以儒雅示人的文祖,此次强势无边,直接汇聚天下文脉于一身以一句要么战,要么退,逼的佛主退走,自此一战后再无一位修士敢随意虐杀凡人,儒脉盛世到来。
  云石回忆着在藏书阁中所描述的关于儒脉诞生的记载,随即似是由回忆起了什么。
  数千载前,儒脉真正达到巅峰,文祖凭天下文脉镇压四方气运,天涯海阁内文祖九徒总领儒教发展,教中大儒坐镇四方,天下学堂源源不断诞生读书种子,浩然长存气与世不朽。那是真正属于文脉的天下,道佛二教都是来自上古不可知之时的巅峰传承,而儒脉是真正应人间气运而生的逆天传承,天下文脉凡间来,文脉儒者凡间去,文脉巅峰之时,道佛二教被压制到了极致,尤其佛教许多小的道统分支在千年间皆是消逝殆尽,然而儒脉的巅峰被一场大难骤然折断。
  数千年前就在文脉兴盛到极致之时,自灭世之战后消逝不见的天地污泉,以灭世般的姿态重现无尽海之中,无尽海中数之不尽的异兽群最先入劫,仅仅不到一个月海中异兽被屠杀大半,由异兽血肉所化的灾厄不详更是成为了天地污泉灭世的先锋军,不过也幸亏有了这一个月的缓冲,人族大军汇集在无尽海中悍然迎击天地污泉之中的大恐怖。
  当时除还未成祖的武祖,如今两大人族支柱道祖佛主与另一位天机祖师全部参战,而且身为极天长老,云石自是知道更多密辛,当年海眼之战,有妖族祖级支柱越过无边天关参展,即便如此,面对污泉海眼中那种仿佛能够污染毁灭一切的灾厄大恐怖即便有数位祖级存在游走战场人族也是不断败退,直至文祖携九徒参战,浩然长存气对于海眼的巨大压制瞬间扭转的战局,人族联军在天下文脉浩然气的庇佑下不断横推海眼灾孽,数之不尽的异兽血肉所化灾厄被浩然气轰杀剿灭,直至临近海眼之时,真正的海眼污劫到来,谁也未曾料到,就在联军杀向海眼之时,海眼之中隐藏的真的恐怖灾厄出现,那是数尊不可名状的扭曲存在,若非有浩然长存气的庇佑,人族联军中的稍弱者即便直视他们的面貌,也会被海眼中的灾厄疯狂混乱所侵蚀。
  虽然有浩然气的庇护,人族联军也是乱做一团,因为人族支柱之一的天机祖师被数尊恐怖灾厄联手灭杀,剩下的几位祖境存在也因为完全不曾接触过这种极具疯狂混乱的力量节节败退,而人族联军更是在这种存在的攻击下近乎毁灭,就在这种情况下众多文脉大儒在文脉九子的带领下以无穷浩然气为根基硬生生扛下了海眼的疯狂反噬,就在这中间文脉九子陨落六人,文脉大儒死伤过半,而文祖更是抽离了覆盖在人间界的大半文脉力量强攻海眼,逼得数位恐怖灾厄不得不回身抵御,才算拯救下了人族联军,但是此时的文脉也几近凋零,天下文脉消耗大半,教中强者战死过半。
  文祖战至疯魔,彻底抽离天地间的儒教文脉展开封禁在封闭海眼的同时,联手其余祖境困杀数位恐怖灾厄,才将海眼污劫暂时平息。
  云石回忆着书中所讲,自然明白真正的战争恐怕远比记载恐怖万分,否则也不会真的有祖级存在陨落当场,自己与云清的师尊也不会陨落在那场战争中。
  没错当年的海眼污劫几乎给整个天下蒙上了一层阴影,在一些存在的刻意掩盖下才被世人逐渐忘却,然而云清与云石无论如何也不会忘记,于他们师兄妹二人亦师亦父的师尊便是陨落在了那场海眼污劫之中,在师尊陨落后二人的修行一直是由二人名义上的师兄,当今的极天掌教陆圣之引路等的,陆圣之实际上便是二人的传道师尊,因此二人对于陆圣之极度尊重。
  坐在静室中,云石回忆着儒教的种种,即便身为极天长老也不由的对儒教产生了由衷的敬佩,天地大劫前举教大儒横击灾厄,文祖更是冒着传承断绝的危险耗尽文脉之力封禁海眼,这一教之人尽是坦荡应劫之大才,反而联想到道教中的某些渣滓,令云石不由的感叹儒教岂有不兴之理。
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