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　　人常说，“天有不测风云，人有旦夕祸福”，这是宋朝名相吕蒙正的著名诗句，为其“破窑赋”诗的头两句，是说人命运无常的道理，本作者在“锋陲铭”，或为“天狼啸中山”一书中曾提到过。贯高等密谋不成，却也迁延不提，此事过了一段时间，忽有贯高仇家探得秘事，便到京都揭发告密。此时汉帝刘邦正在洛阳，观阅所报，即刻大怒，立急写了一道诏书，交给亲卫，命其前往赵国，速将赵王张敖，及丞相贯高赵午等人，一并拿来。严旨颁到赵国，赵王张敖全然不觉，冤枉受了罪名，只得束手就缚。赵午等人皆畏罪自刎，独贯高怒斥诸人道：“我王并未谋反，事由我等所为，今日连累赵王，却都一死了事，那王爷的冤枉，何人替他申辩呢？”于是情愿受绑，随赵王张敖赴京。还有十来个赤胆忠心的赵臣，也想随着前往，偏诏书中不准相从，还有要罪及三族的禁令，只好想出一法，便是将头发自钳，改扮成罪犯家奴模样，与王同行，跟随着去洛阳。
　　汉帝闻知，也不与张敖见面，命交廷尉下狱讯办，因张敖本为国王，又为皇帝女婿，自是另眼相待，留居别室，不敢相虐，独让贯高对簿公堂。贯高朗声道：“这都是我等所为，与赵王无涉。”廷尉疑他袒护赵王，不肯招供，便令衙役狠打，贯高咬牙忍受，绝无改口，连续三日受刑，贯高坚认前词，为王呼冤。廷尉即用酷刑，让衙役烧热铁针，刺入贯高肢体，贯高被扎的体无完肤，不堪忍受，昏厥数次，九死一生，仍不改前言，也真是钢铁汉子。廷尉毫无办法，只好将其系狱，暂缓定议，可巧鲁元公主为丈夫被逮，跑回长安见母后，涕泣求助。吕后便忙至洛阳见刘邦，力为张敖辩诬，说他身为帝婿王爷，不该再想谋逆！刘邦发怒道：“张敖若据天下，难道还缺汝一女吗？”吕后见话不投机，便不再求，暗派人去问廷尉，却也据实述明，且将屡次审讯情形，祥报汉王。汉王也不禁赞叹道：“好一个壮士！始终不肯改言。”口中虽这般说，心下还是难于释疑，于是遍问群臣，看谁与贯高相熟。
　　恰巧中大夫泄公，应声道：“臣与贯高同乡，也曾相识，贯高素尚名义，不轻然诺，却是一个志士。”刘邦即让泄公前去探狱，问明内情，回来速报。泄公应命，持节入狱，行至竹床前，见贯高奄卧床上，已是遍体鳞伤，不忍目视。便轻声呼唤，贯高听见，开眼仰视道：“君莫非是泄公么？”泄公答应称是。贯高便要坐起，可身子不能动弹，难免呻吟有声，泄公仍叫他躺卧勿动，婉言慰问，恰若平生。说及谋逆一案，泄公出言探问道：“汝何必硬保赵王，自受此罪？”贯高张目道：“君言错了！人生在世，哪一个不爱父母，恋妻子儿女，今我自认首谋，必至三族连坐，难道我痴呆至此？为了一个赵王，甘送三族性命，赵王实未同谋，如何将它卷入，我宁灭族，不愿诬王！”泄公便据实返报，刘邦才信张敖无罪，赦令出狱，且对泄公说：“贯高至死，不肯诬及赵王，却是忠义难得，汝可再往狱中，传报张王已然释出，连他也要赦罪了。”
　　泄公遵命到狱，传述旨意，贯高跃起床道：“我王果已释出吗？”泄公道：“主上有命，不止释放张王，还说您忠信过人，亦当赦罪。”贯高长叹道：“我所以拼着一身，忍死至今，无非欲为王解冤。今王已出狱，我责见尽，死亦何恨！况我为人臣，已受篡逆恶名，就使主上怜我，我难道不知自愧吗？”说罢，竟扼颈咬舌而死，也真悲壮至极。刘邦闻贯高自尽，甚是叹惜，命好生安葬，又闻十几个赵王家奴，一同前来，均为不惧死的好汉，当即一体召见，都是气宇轩昂，不同凡俗。就中有田叔孟舒，应对敏捷，说起赵王冤情，真是慷慨淋漓，声泪俱下。有朝臣从旁诘难，都被据理申辩，驳的反舌无声，刘邦看他辩词雄滔，料非庸士，遂尽拜为郡守，及众候王的丞相，众人谢恩而去。张敖亦随汉帝后返回长安新都，却降张敖为宣平侯，改封戚夫人子刘如意为赵王，也是刘邦早有去除异姓王，只存刘姓一家王的开始，却也残酷无比。
　　因未有前代经验可借鉴，只得试探封建王朝的道路，本想着都是刘姓亲族，定会共保江山，少有裂痕。可却谁知后来出了七国之乱，却是刘姓本家国王为争帝位，所进行的族内之战，看来此法并不成功，但却也不失为一种尝试，取得了为后世借鉴的经验和教训，才使之不断改进前行。自封建一统社会建立，经过了秦与两汉四百余年的统治，积累了丰富的经世治国经验，以致延续了两千一二百年，长盛不衰。在世界民族史上，也是独有的成功历程，这是我中华先民用智慧创出的奇迹，也为各国起了引导作用，影响了亚洲，乃至世界的历史文明进程。至于张耳却为先师，因为没有他教导刘邦，就没有汉朝的建立，无汉朝立国建制的经历，也就没有后来各朝代的效仿，甚或没有汉民族的由来，从这个意义上说，张耳功不可没。
　　纵观张耳一生，是一个贤达智者，显示出非凡能为，无论从智识学问，还是坚定意志，都称得上“智雄”之名！才有着与众不同的结果。在各类书籍资料中，均未发现其有明显劣迹，但史学泰斗司马迁，在史记中著“张耳陈余列传”，明显对其有所贬低，或有偏颇之嫌。主要是对张耳与陈余，本为刎颈之交，竟致生死攻杀，对此颇有微词，却未看明真相，只是笼统认为此举，有失贤义之名，以致引导后世读者，多以为然，相继续论，难免误导后人。再有认为其对陈胜不忠，谋计脱离自立，不予援助，致使陈王灭秦失败，负有罪责！其实这样看法，十分荒谬，不值一驳。试想张耳陈余智识能为，远高于身出佃农的陈胜，当出策不肯听，下任参谋闲职，岂不大材小用吗！看出跟随者，不成大事，且伏危险，何能安心效忠！
　　当看到机会，立刻能做国王丞相，飞黄腾达，且唾手可得，岂能无动于衷！所以平赵自立，乃为绝妙计策。有说张耳保存实力，不援陈胜义军，其实大错！首先赵军由三千人马入略，刚过两月，就是扩充十倍，也不过三万人，而陈胜义军已达四五十万，尚且抗不住秦军，就是赵军赴援，不过杯水车薪，根本不起作用，况张耳派军西击上党，就是奔向函谷关助援，还有派申阳南下助援，不然怎能成河南王呢？若不相助，依陈胜脾性，何能善罢甘休？张敖又何能被封成都君呢？这些都说明赵军曾经助援，有功无过。其实韩信陈平等，都曾叛楚从汉，却没人认为是不忠叛逆，唯独对张耳却有微词，这是何等不公！本作者认为，阅史读书，看出相同者，多为平庸之辈！看出不同者，方为能者智士！不可盲目迷信史家名著，当有自己独到见解评断，这才是正确的读书方法。本书对张耳评价观点，同司马迁相左，甚与秦汉诸书看法有别，也是读史观书后的不同评判，在此特作说明。
　　且说张敖父子，在东垣城定为赵都，历时也就五六年时光，甚为短暂，所以史书中多无记载，或是较为模糊。及张敖被降为候，留在长安不回，张耳墓便由申阳代为管理，便也辞去官职做了寓公，唯守墓居住在东垣城，后便病殁于此，埋在了张耳陵墓旁，也算成全了守候不离之志。后封汉帝小儿如意为赵王时，也不过七八岁，不能到任就国，汉帝便命亲臣周昌为赵相，去赵国担职管理，便将赵都又搬到了邯郸，东垣城便冷清下来，张耳墓也逐渐被后人遗忘。直到后来代相陈稀谋反，汉帝刘邦又亲征赴赵，率兵督攻东垣城，便在张耳陵墓顶上，居高临下指挥攻城大战，见城中兵士大骂不降，待攻破城池后，便命将呼骂者全部斩首，也是以此泄愤。如今这东垣城，已成为战国古城遗址，略存城墙痕迹，建有东西古城两个村落，因在市区三环内，将被开发成历史文化博物园，已作出建设规划待建。云盘山张耳墓，是汉代最早国王陵墓，对汉代墓葬形制规格的确立，具有很高的研究价值，可惜一九七八年挖掘时，受当时考古水平所限，未加宣传重视，名气甚微。位在市区内，却因烧砖用土，已被夷为平地，今后能否利用恢复，还要看领导智识如何，真也令人难测，但作者已提出利用建议。
　　赵王张敖谨遵父训，在长安京城安然度日，做他的自在侯爷，虽经刘邦吕后逞凶，杀戮剿灭功臣诸王候，风云变幻莫测，却也安然无虞。其长女还被吕后强嫁亲儿汉惠帝，成为汉朝第二代皇后，可惜出嫁时不足十岁，汉惠帝刘盈只在位七年，二十四岁病逝，其皇后还不到生育年龄，并未留下后代，其后结果不得而知。但张敖的后代却也都在官府做事，倒有多代恩泽润及，张耳若地下有知，也可算得到告慰了。
　　汉帝刘邦后来，便专心清除异姓王，为其后代排除隐患。先是亲将陈稀叛乱，韩信牵涉被杀，后是彭越被疑谋逆，竟被其斩杀成肉羹，送给诸王镇慑。还有亲信卢绾燕地生叛，竟被逐走，再后逼反英布，平叛时还受箭伤，以致使他因伤病早逝。就在逝前还听信谗报，说连襟密友樊哙，想要谋害亲儿如意母子，派陈平周勃前去斩杀，后经两人逆命违行，才救了樊哙一命。因汉帝刘邦多疑将臣叛逆，心神紧绷，家事不宁，以致减寿早逝，曾慨叹：“打江山不易，守江山更难！”到临死时，还嘱咐亲近将臣道：“今后非刘姓不得封王，非功不得封侯，如违此约，天下共击之！”对保其所得江山，实是耗尽了心血。汉帝刘邦戎马十余年，做得皇帝八年，于汉历十二年春，害伤病不起，直到四月病危，安顿好后事，即在长乐宫中，瞑目而崩。享年五十三岁，后被封为高祖，世人便叫做“汉高祖”，此后便进入吕后专权时代，汉惠帝形同摆设，直到文帝即位，才开创了“文景之治”的好时代。
　　这正是：做事不密露隐情，
　　徒害志士自刎行。
　　孤胆苟活报主冤，
　　酷刑百般竟不灵。
　　燕赵豪壮实堪赞，
　　悲果难掩愚逞能。
　　皇家独保灭异性，
　　狠极损寿有谁明。
　　终篇词《宝鼎现》
　　岁月流光，恨时短，悠忽暮年。六十有五不算老，伏枥老骥怎堪闲。少时志，奋斗勿忘怀，暗中磨剑倚天。三百万字书巨著，今朝又献余篇。只为四十年前事，好奇趣，古墓疑团。不惜翻阅史纷繁。虽是念书才五载，喜阅览，古今册籍翻。智识自超常辈。看来学历非标尺，真功还靠修研。建言难通确信，心不甘，再鼓征帆。蕴豪奋，登程抒笔，秉夜熬达旦。意念恒韧电脑飞，字舞龙蛇盘。月隐日出二百巡，著作终现人间。
　　终篇诗语：
　　好书心血筑，由来教化情。
　　民族责任重，传统当继承。
　　神脉千年延，前人居高程。
　　华夏文明灿，古代已先行。
　　阅读经典籍，滋润吾心灵。
　　奋笔追先辈，疾书怀惶恐。
　　虽道无所惧，却也尽拜崇。
　　开路实不易，留存卷册铭。
　　当今望超越，担忧却不能。
　　登上巨匠肩，方知高峰耸。
　　真具厚功底，磨炼可镌成。
　　悟解应藐视，奇迹或发生。
　　他人能做到，吾辈照样行。
　　不怕云空寒，神坛书圣呈。
　　但道虚占名，谓却字精颖。
　　著作待问鼎，殿堂宝座升。
　　至此本书完。
　　后记
　　该书是一部历史演义类小说，本来写作了前部书后，由于年龄到了六十五岁，精力与前大不相同，眼睛视力也在衰退。长时在电脑前打字，不宜再操劳过度，所以决定驻笔停歇，以安度晚年。却遇到云盘山张耳墓原址地，本是一座空旷院落，在石家庄丰收路北侧，由于被一开发商购得，要在其原址上盖高层住宅楼，破坏了此古迹之地用途。本人感到实在可惜，当建设有意义或含历史底蕴的建筑，要么恢复其原貌，或搞博物馆等设施，较为合适一些。
　　因对此古墓记忆深刻，又曾在前书第二回提到过，所以深入翻阅查找历史资料，更了解了古人张耳的不凡事迹，感到是个历史名人。为史家泰斗司马迁所重视，留有其列传史载，深觉不同凡响，正是本市缺乏的历史名家，如果宣传得宜，对提升城市知名度有莫大好处。便写出了一万多字的反映材料，到政府市委领导处递交，也算是建言献策，受到了领导重视，命有关部门前往此处调查，虽还有模糊认识，或是害怕争议，便暂时停止了建房，等待市里决断。为促其早下决心，防止破坏原址，我便决意恒心，写出张耳详细的生平功绩，和对我中华民族的潜在影响，与北面不远的东垣城，开建古代文化园区，促使一并规划设计。便不惜劳神费力，著写了这部书，以作敦促之用。
　　经过数月准备，驾车出行五万多里考察，结合自己掌握的知识，于今年一月四日开始写作，到七月二十五日结束，历时半年，写就本书初稿。又经一个多月修改三遍，方算最后定稿，在八月底完成此书。值得一说的是，因每月有十余天，要去伺候近九十岁的父母双亲，还要到外地考察一次，每月只有不足二十天的写作时间，日均完成两千五百字以上，也算是费尽了辛劳。就其写作质量，或许不尽如人意，但毕竟是心血铸成，也算是个成果吧！因其内容广阔，人物故事众多，显得篇幅太过紧凑。本应扩大为宜，但却担心难于出版，只得压缩至此，或算勉强凑合，交给读者去自己品评吧！这是本作者的真实心声。
　　关于此书的写作风格，有文学界友人劝我，当用最通俗文字写法，适合大众读书喜好，以免影响阅读人众数量。我认为现在国民文化水平，虽然处在低潮期，但随着历史进程，会不断提高阅读要求，呼唤高精作品出现，对此我很有信心，需要具有发展的眼光。就如大众对大锅菜感兴趣时，或会想品尝味道不同的，其它高档饭菜，甚至追求满汉全席。要想适合每个人的口味，就要高低均适，老少皆宜，但却很难做到。只要体现出自己的特有风格，就会有部分读众欣赏，何必非要自降标准，去适合大众化呢？此为至言。
　　对于书中诗词的运用，有说无人读懂，形似累赘。我却不敢苟同，认为文学既是科学，便要体现文字造诣水平，而诗词是文学的最高端作品体现。现在虽然看不到社会效果，或是文化市场效果，但随着民族文化的提振，早晚会有其作用。甚或会有人学习研究，便能使作品熠熠生辉，比起那些平淡无奇的垃圾作品，也会增加存延保留筹码。凡历史经典文学作品，都是那些关心民族文学者，若为当代风光作品，多为当前政治需要，受其左右的人文科学，多是短命的，往往时过即废。就我国的历史文化名家及作品看，多为被当时社会所排斥，甚遭迫害不幸之人遗作，或却留下不朽名篇，竟为称颂经典。而那些顺风追潮之作，多被淘汰遗忘，难成久传经典，这就是历史定律。
　　君不见，许多伟人之作，当时风靡世上，但时过境变后，便见冷落无闻，就是强制硬推，摆到书架显位，也会无人问津，最后无可奈何撤下。这就是历史的选择，自有它的规律，任何权势都不可左右。就如南宋当朝苟安求和，自是处在上风，主战派被打压，甚至迫害致死，可那些主和派作品自即消亡，而主战派作品流传百世，这就是历史的抉择。虽然有时也出现些逆向，但终究邪不压正，何况普通作者的作品，就更不能逃脱此律。历史这只无形之手，总是将那些欠存价值的作品，毫不留情的抛进垃圾堆，而保留下民族的精华恒品，这是任何人不可逆转的铁律。
　　说起这类长篇作品的写作，定要一气呵成为好，切忌中断补著，便会出现折痕，这是写作经历得出的答案，或为实践出真知。就如古典名著“红楼梦”，原名“石头记”，作者为曹雪芹，在写完前八十回后，因受皇家审查，怕文字狱迫害，而躲入北京西山隐藏。在生活窘迫的极端困苦中，不甘心此书半途而废，拼尽全力，完成了后四十回写作，但因心境发生巨变，致使后部作品质量下降，使人错认为是高鹗所补，这完全是无知错断。高鹗只是做过整理而已，不可能做到补续，却在筹划印书中，添上了自己的名字，并将书名改变，不一定符合原作者的意愿，属强加修改，不应效仿。前时的巨著“李自成”，也是被后人修订，又添上了修订人名字，实为姚雪垠所著，只是差一点未完成便辞世，为后人整理出版而已。本作者曾因电脑字板过满，丢失了一万多字，懊恼烦闷，多日难于补写，心境坏到极点，所以知道了此因，属解悟之谈。
　　我国文化传承，继进两千多年中，曾出现文圣公孔子，诗圣杜甫，诗仙李白，词圣苏轼，书圣虽亦有之，说为王羲之，却是书法字功，并未出现过真正书圣。因为四大经典点名著，为四大类文学作品巅峰之作，根本难分伯仲，很不好论高低，所以书圣之位始终空缺，需有一部凌驾其上的综合大作，方可占据其位。本作者却有心将自己作品，与古人相比较，能否有超越可能，敬请文学精英品评。我国文化源远流长，博大精深，且有文字韵律特点，世界各国文学虽众，却难与比拟，首先诗文词韵别具一格，它国难于相较，这是先人智慧的结晶，自有傲视群雄的资本。
　　我国诗词歌赋风雅颂，多种体裁文脉传流，这是中华民族的文学科学的霸气功力，它国无与伦比。本书中创作诗与词近二百首，谨为随情而作，高低难论，却可与诸书相比，不至输于它人！其中按词牌填写而成。首篇词为字数最长词牌，共有二百四十字，世所罕见，作词总共六十二首，无一词牌重复，也是体现著者才能之作。本作者认为，只要我们不失优秀文学根基，自会继续耸立于世界文学之高端，放射出辉煌灿烂之光。若失掉了此根基，跟在外国人屁股后边跑，将永远落于人后，成了可怜的跟屁虫，定会被人耻笑，在评选时也会习惯性的，拿我们古代作品与现代比，很易受到鄙视。因它国多是受到中国文化影响，崇拜我们祖先的文学成果，借鉴与其民族文化融合，才写出了文学作品。但较之我们祖先所达水平，却相形见绌，这也是世界所公认的。但如今看来，我们继承传统文化或文学，却出现了青黄不接，难于为继的状况，更无任何发展超越迹象，这是我中华民族的悲哀，当努力改变为要。
　　本部书为历史演义类作品，是挖掘历史宝库的精华矿藏之作，却有取之不尽的源泉，探索历史人物的情脉，叙述其内的奥妙故事，其中难免有推理想象成分。因历史书多是只言片语，甚或几字带过，较为简练虚缈，有的令人费解，只好凭智识慧思，填充编写故事过程，蕴含了作者对历史人物的理解。本书参考了东周列国志，汉书，及前汉演义等多种书籍，有少量内容或片段与之相近，应为准允之事，望读者理解为盼，不存在抄袭剽窃之意，特为说明。
　　本作者常对人讲，“文章不出彩，等于瞎胡拽！”也是希望能看到，较古典名著更好的作品，或显露学者风范之作。习学经典精品，以启迪灵念鸿思！可却很令人失望，现代作品多不如意。“九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀！”让我们少些自卑，多些自信，树起雄心，立下壮志，倍加努力，迎头赶上，以自创作品之光灿，敢于挑战先辈，勇于攀登文学历史高峰，就定能赶超古人先祖的文学水平，腾跃高标，创造出新时代的辉煌成果。
　　敬请阅者读后，多加评论，因作者水平所限，错误在所难免，请大家多提宝贵意见，定虚心接受，愿与同道智者，切磋研考。。
　　本书作者王占福，谨奉敬言！
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