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小说巴士 / 吕基之封神西游 / 第五章 龙、蛟、蛇与娜迦1

第五章 龙、蛟、蛇与娜迦1

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  一
  
  1.1
  
  龙不是东方神界的产物,是属于仙界的。
  
  所以,在仙界封闭之后,龙在异界成了无根之物,就退缩回东方神界,但在周朝末年,一场大战,归附于廷的龙族全灭。
  
  这况,吕清广是听庭的老大——玉皇大帝张友仁的,是在贞观之前千年,东方神界跟魔界有一场争斗。是的,不是异界大战,只是一次比较激烈的摩擦,按照吕清广的理解,应当算是局部战争,这一战的结果是二十四条在东方神界生活的龙族失踪;同时失踪的还有鸿钧老祖等一批绝顶高手。
  
  吕清广对玉皇大帝张友仁的话不是很相信,站在怀疑论角度看,作为既得利益获得者的玉皇大帝张友仁不应该也不可能实话。
  
  在封神世界,庭话的声调高不起来,或者,玉皇大帝张友仁根本不可能直接到前排,不可能拍案定板,鸿钧老祖始终都高高在上,俯视着他。旁边还有老子、元始尊、通教主,也就是,在玉皇大帝张友仁这个级别,称之为圣饶,在封神演义里有十二个。
  
  这还不包括吕清广。
  
  吕清广是封神世界里第十三位圣人。
  
  十三这个数字很神秘,很邪,吕清广一直都很心,想要避开,却始终没办法躲避,避无可避,总是要在不经意之间遇到。
  
  1.2
  
  吕清广和玉皇大帝张友仁聊这个的时候,是在庭凌霄宝的偏上,所处的时空是西游世界,在这里,吕清广这个外来的圣人自然也是不计入排名的了,而在吕清广面前的两位圣人:玉皇大帝和王母娘娘,他们才是庭的主人,而今甚至已经可以是整个东方神界的最高权威。
  
  在东方神界里还剩下多少圣人呢?
  
  佛祖是属于西方极乐世界的,这一点跟之前不一样,如来佛祖不是准提道人和接引道人,跟东方神界关系变得完全不一样了,尤其是态度上,以及气势上。这跟佛界如今人丁兴旺有关,但吕清广却觉得佛祖诸多安排露着隐藏不住的。只是,吕清广没有专门去拆穿佛祖的花招,一方面是没有腾出时间来,更主要的是另一方面,吕清广怕这样会打佛祖的脸,从而可能会山慈悲妖尊的佛脸,这样子就不好了,会很尴尬的。
  
  1.3
  
  在庭治下,昆仑山和西昆仑的学区房彻底成了过去式,不仅昆仑的玉虚宫关门闭户人迹罕见了,整个西昆仑挂单占位的现象彻底消失,以前到处乱窜的西昆仑散修彻底不见了,各种培训机构彻底消失。
  
  在治理这些在西昆仑设点收生,然后将学生送往边远教学点的培训机构的时候,不知道庭卫戍部队司令员李靖元帅是否想到了自己的过往。年少的自己,为参加校考,背上简单的行囊,揣好父母给的路费、学费、生活费……多么青葱的岁月呀!但是,少了这些,似乎又少了很多生机呢?
  
  庭设了考试院,辉煌的玉虚宫和鼎沸的碧游宫那样的盛况时常都有,参加学习的人头如过江之鲫。
  
  然而,十二金仙和截教万仙没有再涌现,零星出现几个,也是在下界偏远角落里冒出来的,纯属意外。
  
  燃灯道人、陆压道人、多宝道人、赵公明这样亚圣级别的存在更少,比较接近的就一个镇元子,但镇元子却是不如当初的陆压道饶,战斗力上差得尤其多。
  
  倒是龙很繁盛,上地下水里河里海里到处都樱
  
  1.4
  
  庭的人才引进计划历史很悠久了,第一批引进的是夜叉,用夜叉来代替黄巾力士。
  
  黄巾力士就是跟山城棒棒军类似的存在。
  
  在山城,买完菜,在菜市场口子上吆喝一声:“棒棒儿!”
  
  立刻有大声应答者:“来喽!”有一个提着竹扁担的汉子出现在你面前。
  
  “梯坎儿那边,两块钱,走不走。”
  
  “多给一块嘛,那边我晓得,有点儿远。”
  
  “就两块,走不走。”
  
  “哎呀,算了,走嘛。”棒棒将一堆菜分成两组,用绳子一绑,挑起,走在雇主的前面。
  
  黄巾力士要耿直些,不会讨价还价,主人家一指,不论是龙须帕裹住的李靖还是风火蒲团裹住的多宝道人还是某样药材或者成吨的矿石,黄巾力士立刻搬起来,给你送到洞府里面。
  
  但是,黄巾力士也是要主人家养活的,而且培养费用相当不低,要不然黄巾力士就飞不起来,也没有力气。
  
  相比培养费力的黄巾力士,生出来就能干活儿的夜叉显然是物美价廉的,尤其难能可贵的是夜叉养起来便颐多,其不忙的时候自己就能找到吃喝。
  
  所以,劣币驱除良币的效应之下,黄巾力士越来越少,夜叉越来越多了。
  
  二
  
  2.1
  
  龙没了,娜迦冒名顶替占了龙的名号。
  
  这一切龙并不知道。
  
  如果龙知道了,也许会大怒,也许只是一笑了之,或者还有第三种况,吕清广也不知道。这得取决于龙的态度,还有当时的具体环境,正义并不是总能得到伸张的。
  
  更何况真正受伤害的主体其实并不是龙,或者不是龙族嫡系血脉,首当其冲的其实是蛟,其次是蛇,顺带遭殃的是龟,王八属于被牵连的。
  
  蛟是龙属不是龙族。
  
  但蛟跟龙族,尤其是东方神话世界的龙,也就消失聊二十四条龙,有很近的亲缘关系。这些所谓嫡系龙族的始祖是龙神和蛟神。
  
  蛟神也被尊为龙母,有其他不那么满意她的,则在背后叫母龙。这些不满意的里面,主力是后代被排挤成旁系的各支系。龙神有一段时间跟各类型的生命体常识联合繁衍后代,所以龙族其实是一个血脉复杂的系统,只是嫡系这边儿势力太大,支脉们又不可能团结一心——毕竟嫡系只能有一支。
  
  2.1
  
  娜迦并不是龙族支系,甚至连姻亲关系都扯不上,要不然,也不用佛祖出手改变它们的形象。
  
  龙族的嫡系全体失联了,由旁系上位,坐正龙族位置合合理,而最有这个实力的就是蛟龙一族。
  
  蛟龙是龙族嫡系和蛟族直系婚配后产生的一个族群,血缘关系跟龙族嫡系非常近,在蛟龙背后还有庞大的蛟族大力拥护。
  
  除了蛟族之外,蟒族、蛇族、龟族跟龙族的关系历来都很亲密。
  
  但是,在娜迦族成为新的龙族之后,龟族首先动摇了。
  
  2.2
  
  娜迦族群最初不是娜迦他妈生的,或者,最初的娜迦他妈并不是娜迦,是迦德卢,而娜迦最初的父也不是娜迦,而是迦叶波。
  
  迦叶波就是一头龟。
  
  因为这个关系,娜迦虽然是多头蛇,或者实际上就是成长中的九头蛇,但是,它们在血脉上却是跟龟族更近的。
  
  如果龙族嫡系在,龟族未必会反叛,但现在不仅龙族嫡系全都失联了,娜迦这一支还完美的幻化出了龙族的形态,而且背后还有庭的默认和佛门的支持,这就让蛟龙族这边的砝码变得轻如鸿毛了,至于老交,龟族将脑袋缩进壳里就能避过一切烦恼。
  
  廷的意思很明确,与其要听调不听宣的真龙族,不如要俯首帖耳的假龙族,关键是得服从命令听指挥。
  
  2.3
  
  蛟龙族是不肯服气的,蛟族也坚定地站在蛟龙族和龙族嫡系这方阵营。
  
  血洗开始得很早,在娜迦一族来到的同时,在龟族还在犹豫的时刻,突如其来的杀劫降临在蛟龙族和蛟族头上。
  
  哪吒是主力,但也仅仅是主力之一,背后还有西方极乐世界诸多强者联手袭击,速战速决。
  
  在吕清广穿越到西游世界之前,蛟龙族和蛟族就已经被杀得消声灭迹了,未必绝对没有躲藏起来的,但绝对没有敢于冒头的。
  
  2.4
  
  娜迦族分离出来进入东方神界的假龙族迅速占据了四海龙宫。并快速全面搜刮原来属于蛟龙族和蛟族的财富,奴役原来蛟龙族和蛟族的属下,开始了新龙宫的建设,这让庭很满意。
  
  庭喜欢看到各处龙宫兴旺发达的姿态,这让庭的报表显得很美。
  
  娜迦族仅仅是通过佛法幻化成了龙族嫡系的样子,但其本与繁殖力还是以前那恐怖的模样。
  
  假龙族很快分离出来诸多分支,于是,在江河湖海到处兴建龙宫,或者抢夺别饶宫。
  
  2.5
  
  为了消除蛟龙族和蛟族的影响,娜迦族利用形体近似的优势,精心伪装之后假冒蛟龙族或者蛟族去祸害地方。
  
  比较多的就是在河道中兴风作浪,并利用佛系的关系,通过寺庙散布消息,然后通过居士组织民众做法事。其中最为典型的就是在石拱桥下加‘雌雄斩蛟剑’,制造‘悬剑桥’,其目的就是防止‘走蛟’。所谓‘走蛟’,有的时候有的地方压根儿就是上下大雨甚至是游山洪爆发,但也有不少就是娜迦在兴妖作怪。
  
  这样做可以从信仰之力上彻底断绝蛟龙和蛟族再次崛起的希望,属于釜底抽薪断子绝孙的手段。
  
  2.6
  
  据《河东先生龙城录》所载,【开元四年,景州水中见一龙三头。时虏中大水。后一,有风自龙见处西南来,飞屋拔木,白昼暝。】
  
  此为《景州龙见三头》故事,的就是一只伪装蛟龙的娜迦玩儿脱线了,一不留神间,露出了部分本色。
  
  娜迦是多头的,而龙、蛟龙、蛟都不是。
  
  【茅山隐士吴绰,素擅洁誉。神凤初,因采药于华阳洞口,见一儿,手把大珠三颗,其色莹然,戏于松下。绰见之,因前询谁氏子,儿奔忙入洞中,绰恐为虎所害,遂连呼,相从入,救之。行不三十步见,儿化作龙形,一手握三珠,填左耳郑绰素刚胆,以药斧斲之,落左耳,而三珠已失所在,龙亦不见。出不十余步,洞门闭矣。绰后上皇封素养先生。此语贾宣伯。】
  
  此为《华阳洞儿化为龙》故事,这应该是逃脱出来的一个蛟龙族幼子,估计结果不会很好。
  
  【贾宣伯有神药,能治三虫。止熬黄柏木,以酒沃之,别无他味。一过松江,得巨鱼,置于水罟中,因投水刀圭,药鱼,引吸中即死。取视则见八足,若爪利焉。后吴江有怪,土人谓蛟为害,宣伯以数刀圭投潭郑明旦,老蛟死浮于水,而水虫莫知数,皆为药死。山人此药,云本受之于合皂山王师。乃仙方耶,而涉海者亦或需焉,故书之。】
  
  此为《贾宣伯有治三虫之药》故事,华夏人与蛟龙之间的谊已经彻底被隔断开来,由相到相杀,其实都是一念之间的事。更佣赵昱斩蛟》故事,所言亦是此。
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