用人

　　治国之道，用者为先；达人之理，顺者为上。一右时、二右才、三右性，毋时弗，毋易弗取人，善用者知其时而行之事，毋知行非持之者，未之成也。乃江海行健者舟，以丘平行健者舆，治国之枢贵在专健，成事之功贵在巧便。多以少为要，高以下为基，长以短为形，阳以阴为始，乃善用者可朗朗乾坤之取阴，善用者可混混沌沌之取阳，故曰：天有阴阳风雨，地有山峰原漠，衣笠何用，舟舆何冀，必知天、知地、知时也。
　　善才者，行事如行器，用才如用匠，器有：玉帛鼎角；技有：织凿镂刻；必择其器而用其技，必择其事而用其才。捕鱼者网也，擒兽者弓也，无所用弗取，无所取弗用；乃天行健而有苍，地行健而有匡。
　　凡人皆有性情，好、恶、懦、勇、奸、善、良、忠，人性本然，故取才束本，即束之必擒之，即擒之则知之，即知之则用之。马无饱不陆，人无束不附；好农者贵知四时，好味者贵知甜苦；人有所好，以好诱之无不取；人有所惧，以惧迫之无不纳。
　　劲马顿驴，雄鹰弱燕，虽驰虽飞，安能同乎！故曰：乱世用能，平世惟忠。攻守之道无所不知，阴阳之理无所不通，黑白之分无所不晓。
　　观万物之机知日月之行，听万物之声知风云起变，思万物之因知天地所形。微乎，智者不用其所短而用常人之所长，不用其所拙，而用匠者之所工。神乎，知天下者，用天下之人；知国强者，用强国之士；尽物所才，释物所用，与天地大同。
　　译文：
　　治理国家的道理，在于使用有利于国家的事物，通晓人物的法则，在于顺从我的人最先使用。最重要的注重时机，而后使用才华，最后是掌握性格。没有事情需要不会使用，不能便于掌握的人物不会使用，善于必然知道时机而去谋划事情，不知道时机而去行动的人，没有成功的可能。所以在江海上快速运动借助是船只，在平原上疾驰前进借助是车马，国家最重要的是专利治理，能够做成事情在于巧妙便捷。少是多的起因，下是高的基础，短是长的开端，阴是阳的始初。所以善于使用的即使事物清明也能寻求到其中害处，即使事物混沌也能寻求其中的有利。所以：天气有阴阳风雨，地形有山峰原漠，车辆船只什么时候使用，衣服雨笠什么时候穿戴，必然知道天的情况，地的情况，时机的情况。
　　善于使才，谋划事情就像制作器物，使才就像使用工匠，器有：玉、丝织、鼎、酒器、技有：织、凿、镂、刻。必要择其器物而用其技艺，必择其事情而用其人才。捕鱼用的是网，猎兽用的是弓，没有需要不会使用，没有才能不会使用，天行它的专长而有苍生，地行它的专长而能匡正。
　　但凡每个人都有各自的性格，好、恶、懦、勇、奸、善、良、忠这是人性的本质，索取需要而控制本性，既能控制本性就能约束他们，既能约束他们必然知道其中的原因，知道其中的原因就可以任用他们。马过于饥弱就不会奔跑，不能约束他人就不能使他人依附。经常务农的人知道四季的情况，喜欢品食人知道其中的甜苦，人有喜好的东西，用喜好的东西引诱他没有收伏不了的；人有惧怕的东西，用惧怕的东西逼迫他没有不接受的。
　　强劲的野马和拙笨的家驴，雄壮的老鹰和弱小的飞燕，虽然都是奔驰飞行，但是它们的本质是不同的。所以混乱动荡的时代要使用有能力的人，大治时期只使用忠于自己的人。攻守之间的道理必然全部了解；阴阳之间的法则必然全部通达；黑白之间的划分必然全部知晓。
　　观察万物的机要知道日月的运作，听取万物的声音知道风云之间的变化，思索万物生长的原因知道天地的形态。微妙呀，智者不用自己的短处而用他人的长处，不用自己的拙笨而用工匠的巧艺。神奇呀，知道天下取得的原因，而用能够取得天下的人，知道国家强盛的道理，而用强盛国家的人，竭尽事物的用处，释放事物功能，是和天地一样伟大的人。