法道

　　毋自分，分者始为一；毋自合，合者始为一；分者，常数也；合者，常理也；数者，名也；理者，形也。故曰：一到二、二到三、三到四、四到天下、天下之大，无一不二。
　　国分常数，理合常形，数开、数闭、数生、数死、数增、数减、数赏、数罚、数利、数害、数褒、数贬、此十二者，国之纲纪，法者之要。知常数者理，不知常数者不理，其地数、民数、财数、心数、军数、官数、交数、凡国之数，必分其数而合其理，古今不知其数治之者未之有也。
　　国无法不立，民无法不治，事无法不成。善法者无须时而进，无论道而行，制世者不适时，缮势者不依世；国无待而自立，民无待而自治，事无待而自成。法之大毋而不过，法之广毋而不及，治国之要，校数之道。
　　天地有常德，万物有伦然，四时不忒物轮也，日月齐明物遵也，宇宙混成物恒也。宪宇宙、理天地、领纲要、恒常道、曰法；不违、不越、不漏、不泄、曰法；置常数、立常理、变常形、合大统、曰法；古今弃法治之者未之有也。故曰：道有百代，事有千律，趋一时之利弊成万世之春秋。
　　译文：
　　事物被动分划，分划起初为一，事物被动合并，合并起初为一，分划的事物，称为常数；合并的事物，称为常理；数是名物的开端，理是形体的源泉。所以一的后面是二、二的后面是三、三的后面是四、四后面可推至天下，天下虽然庞大，没有一的存在不能至于二。
　　国家划分常数，治理合并常形，事物有开、有闭、有生、有死、有增、有减、有赏、有罚、有利、有害、有褒、有贬，这十二条道理，是治理国家的纲纪，法治的要点。能够了解情况的人可以去治理，不能了解情况的人不能够去治理，其中国家的土地、百姓、财物、心理、军事、官制、外交，凡是关乎国家治理的重要事物必须要知道其中情况的和规划的道理，从古到今不知道事物的情况而国家能够得到治理的从来没有。
　　国家没有法律不能成立，百姓没有法律不能治理，事情没有方法就不能成功。善于制法的人，不因需要而丢弃，不因议论而作为，驾驭天下而不能全靠时机，造就时势而不全依赖环境，国家无法等待自己成立，百姓无法等待自己治理，事情没有方法不能自己成功。法的作用没有什么是到达不了的，法的功效没有什么是不能包含的，治理国家的要点，在于校正各种存在的情况。
　　天地有它不变的常态，万物有它不变的法则，四时不改变它的法则万物得以轮回，日月不改变它的作用万物得以遵循，宇宙不断的运动万物得以生息永恒。宪正宇宙、治理天地、把握刚要、遵循常道，这是法；不违背、不越作、不疏漏、不泄核，这是法；置其常数、立其常理、变化形态、合乎大统，这是法；从古至今没有法律而得到治理的国家从未有过，所以说：每代的道理有所不同，做事的方法千变万化，能够了解其中利害的人必然能够建立万世的宏业。