第十四章、飞龙在天

　　前章说到昆仑山传人姜子牙下山，独钓渭水，等候圣主。然而这个圣主西伯候姬昌却还要让姜子牙等两年才得从朝歌脱困回到西岐，此种事由还得从殷纣十一年说起，话说那一年，正是千年狐狸苏妲己露出獠牙，在朝歌城制造出一系列惨案，其中有姜皇后被妲己、费仲陷害惨造酷刑而死，纣王恐怕老丈人东伯候姜桓楚找他这个女婿玩命，遂问计于佞臣费仲，纣王曰：“姜后已死，朕恐姜桓楚闻知，领兵反乱，东方恐不得安宁，卿有何策，可定太平？”这费仲哪有一肚子妙计安天下，只有一肚子唯恐天下不乱的坏水，于是就向纣王出了个主意：“陛下不若暗传四道旨意，把四镇大诸侯诓进都城，枭首号令，斩草除根。那八百镇诸侯知四臣已故，如蛟龙失首，猛虎无牙，决不敢猖獗，天下可保安宁。”这个破绽百出的馊主意纣王竟然闻言大悦：“卿真乃盖世奇才！”他也不想想，人家既然能做到四大诸侯，天下诸侯之首，领袖二百镇小诸侯，那也是有水平的，不说其他三位诸侯，就说那令人不齿的北侯崇候虎那也是有自己的人马的，何况东、西、南三大诸侯呢？而且人家那也是有接班人的，西伯百子（其时未收雷震子，只得九十九子），理论上讲那就是有一百个接班人啊，东、南二位也是一样，总归经营之地，根基所在。所以说费仲这个馊主意有点想当然了，再怎么你得调查一下看看这几位大诸侯有没有凝聚力啊，有多少根基啊。哦，你杀了人家的女儿，就想当然的把人家老爹再骗过来杀掉就完事了？怎么不把人家的儿孙全部骗进朝歌呢？这个馊主意一出，四道旨意一下，四大诸侯二次朝商，结果东、南二位诸侯惨遭杀害，人家儿子就领着人马来找纣王玩命了，纣王的天下立马反了一半。这是后话。当下我们还是来聊一聊西伯侯姬昌此次朝商的遭遇。姬昌在朝商之前就已经预料到此行不妙，而且知道此次朝商要七年才得以脱困，这是因为姬昌深通易学，正是通过这一神奇的家门绝学，他提前预知了将来的命运，从容赴难。到了朝歌，果不其然，“多凶少吉”，屡遭生死大关，但都得以脱险，然后再被囚羑里七年才得以归周，其中多有曲折。然而姬昌终于还是迎来了归周的一天，此为飞龙在天，自后拜相姜子牙，西周向着九五之尊的步伐越迈越快。纵观西伯侯姬昌这一路行来，我想可以用易经乾卦来做个解析。
　　首先，易经乾卦为大吉之卦，姬昌吉人天象，有百子之福，诸君可见，在古代，子孙越多正是吉祥富贵的象征呢，所以姬昌的百子之福大吉，再就是姬昌在西岐道德仁治，得以奠定了西周大兴的根基，正应乾卦大吉之兆。
　　初九：潜龙勿用。说的是事物在发展之初，虽然势头较好，但比较弱小，所以应该小心谨慎，不可轻举妄动。西岐城在姬昌的治理下，越来越兴旺，但是跟屹立六百余年的大商朝相比，少了太多的底蕴，诸君后面就可以见到，后来的封神之战中，大商多少强大的底蕴先后给西岐人马造成了极大的损失。所以初兴的西周相对于大商来说，刚开始还是比较弱小的，所以姬昌对大商一直是毕恭毕敬，小心谨慎。明知道朝商会有七年之困，还是毕恭毕敬的前往朝商。甚至其后亲子伯邑考被杀，姬昌被逼得食其子肉，回西岐后，有将官议报此大仇，姬昌态度坚决的拒绝，依然对大商毕恭毕敬。这是姬昌明白初兴的西周在屹立六百余年的大商面前太弱小了，所以必须潜龙勿用。
　　九二：见龙在田，利见大人。这一卦象说的是龙出现在田野上，有利于见到大人物来发展自己。这里诸君就疑惑了，姬昌本身就是“大人”啊，哪里还有什么大人物来帮助姬昌呢？这个大人物是有的，他就是阐教得道金仙，终南山玉柱洞云中子。姬昌前往朝歌路过燕山之际，因缘际会收下第一百子雷震子时，云中子这个热心的仙人就出现了，将雷震子带上终南山随其学艺。此后，姬昌逃离朝歌之际，雷震子奉师命下山助姬昌脱困返回西岐，封神之战中又封师命下山辅佐姜子牙伐纣屡建奇功，为姬昌传下的西周兴旺平添了极大的助力。就是云中子本人也下山为八百年周朝助阵。这样的人物，不就是姬昌的贵人、“大人”吗？
　　九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
　　九四：或跃在渊，无咎。
　　这两卦说的是有才德的君子整天勤勉努力，夜里也要提防危险，但最终不会有灾难。不正是姬昌被囚羑里七年的写照吗？姬昌被囚期间，“教化大行，军民乐业；闲居无事，把伏羲八卦反复推明，变成六十四卦，中分叁百八十四爻象，守分安居，全无怨主之心。”这也是乾卦一卦极好的践行，即“天行健，君子以自强不息”。姬昌都被囚禁了，而且根本没有任何罪行，被商朝整成这样，仍然能够做到“教化大行，军民乐业”，这得有多大的心胸气魄？而且要花费他多大的精力？不光如此，他还勤于学习，把易学演化成后天八卦，终成震古烁今的“周易”。要知道，周之前也是有易学的，商朝有，商之前的夏朝也有，是为“连山”、“归藏”，可不叫“夏易”、“商易”，但姬昌凭着他的勤奋钻研，愣是把易学演化成以他的西周命名的“周易”。再看姬昌的行为“守分安居，全无怨主之心。”这就是卦象所说的“夕惕若厉”“或跃在渊”，正是这样的小心谨慎，时刻提防危险，才能始终得以“无咎”，没有灾难。
　　九五：飞龙在天，利见大人。此乃九五之卦，大吉。当姬昌终于从朝歌脱困后，就譬如那“飞龙在天”，随后在“夜梦飞熊”这一西周大兴之兆后，访姜子牙于渭水河畔，“利见大人”。由此开启西岐大兴之始。
　　上九：亢龙有悔。卦象意为龙飞到了过高的地方，必将会后悔。姬昌最大的后悔就是没有算到伯邑考会不听父命擅自前往朝歌，结果命丧朝歌。伯邑考是为了能够救姬昌脱困才前往朝歌的，实为姬昌遭戮。所以姬昌归周后想到伯邑考心里极为痛苦：“今归西土兮，团圆母子；独不见邑考兮，碎裂肝肠。”
　　用九:：见群龙无首，吉。这一卦象取意颇多且深奥，这里我就曲解其意，以为自圆其说。群龙无首，可以解释为姬昌归周后，其时天下大乱，东、南二路皆反，闻太师还在东海平叛，一片纷争，可不就是群龙无首？而姬昌德才威望为天下所重，且归周前被封为文王，“假以白旄黄钺，得专征伐，代劳天子，威镇西岐。况姬昌素有贤名，天下诸侯威服。”西周于此时其实已经隐然有号令群龙之势。大吉。而用九之卦已为老卦，也象征着姬昌的即将衰落，其后不久，姬昌拜姜子牙为相，征伐北伯侯崇候虎后，“病势日日沉重”，托孤姜子牙后薨。
　　我觉得此章以文王姬昌开创之“周易”之说来给周文王姬昌一个注解，应该是一个不错的致敬。奈何本人才疏学浅，成章仍然比较粗糙。望看到此章之诸君见谅。总之，我们的西岐大老板文王姬昌七年之困后归周，“飞龙在天”，于渭水河畔访昆仑山传人姜子牙，“利见大人”，自后封神大计终于徐徐拉开了大幕。