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也不知道是什么时候，在什么书上看过，说人的眉心后面是人体的松果体.付鑫又度娘了下，果然没用.付鑫就想着那本书里说的.松果体是人精神最集中的地方，人的意念就是从这里发出的.
说到意念，付鑫第一个念头就是隔空取物.看了眼茶几上的勺子，付鑫找了一根牙签来.
特异功能要怎么使用，在网上找了半天，一点有用的都没有，付鑫只能自己尝试，摸索.
先冥想，网上说冥想是增加精神力的好方法.虽然精神力这个东西是什么谁也说不清楚.
按照冥想的流程，第一步：全身放松，平躺于地面。付鑫不想躺下，就座在沙发上，双手放在腿上.让自己慢慢平静下来.
第二步：调息，即呼吸控制练习。
这一点很好做到，在排雷训练中，就有对呼吸的训练的.
第三步：身体静止，精神放松，摆脱对身体功能的注意。
这一点付鑫在网上查了好久，才明白什么叫摆脱对身体功能的注意。就是忘掉你的身体，从上，或从下开始，一点一点忘掉自己的身体.
第四步：将外在意识长时间固定在一个意念对象上。
到了这一步，付鑫就有意识的在想茶几上放的那根牙签.当付鑫安静下来以后，眉心的存在感越来越强烈.明显能感觉到眉心里面不知有什么，隐隐发胀.
眉心的感觉让付鑫暂时的忘却了牙签的事，当他想起来的后，怎么突然在意识里，出现一个勺子.
从冥想开始到现在，付鑫始终是闭着眼的.在感受到勺子那一瞬间，猛的睁开了眼.
错觉?
看着面前的勺子和刚才感应到的一模一样，不同的是在意念中，只有这一把勺子.没有茶几，没有牙签.
是错觉吗?付鑫有点不相信.
再来一次.
这次付鑫睁着眼睛，努力的让自己精神集中，看着勺子.在脑海里又出现了这把勺子.
付鑫惊的身体向后一缩，当他精神放松的时候，勺子就从脑海里消失了.
什么情况?
平静了一下，付鑫又开始做实验.这一次有了上一次的经验，精神一直没有放松.他就盯着这个勺子看.在眼睛中看到一把，在脑海中还有一把.付鑫试着把眼睛闭上，脑海中的这把勺子依旧存在.付鑫又试着慢慢的站起来，凭着记忆，一点一点和勺子拉开距离.勺子依然存在，只是一点点变小，就好像用眼睛看一样，当物体远离自己的时候，就会觉得物体变小了.
当付鑫的身体挪到墙上的时候，一下子被撞醒，脑海中的勺子也不见了.这个距离大概有三米.不过付鑫记得在最后，勺子已经变得很模糊了，如果不是自己一直在观赛，都不一定能够查觉到勺子的存在.
突然一下子，付鑫觉得好晕，好累.努力的座回到沙发上，眼睛闭着休息了半天，才缓过劲来.付鑫意识到，这种感应该是很费精力的，这种感觉和第一次跑五公里，累的喘不上来气，班长还在后面不断的催促着，只能迈着灌铅的腿，不停的挪动身体.一样的感觉，炫晕，累，座在地上就起不来.而跑五公里，是体力的透支.而感应，就应该是精神力的透支.
付鑫决定开始做试验，做记录.
休息好，拿来纸笔.这次付鑫没有闭眼睛，而是一直盯着手上的表.开始感应.
在一瞬间，付鑫脑海里的东西多了.在勺子旁边，出现一个笔头，这应该就是拿来的那支笔.在面前，出现一个表的样子.付鑫又一下子从感应状态中退了出来.
回想了一下刚才又感应到东西.付鑫认识到，自己能感应到的东西，应该是金属.一支笔只能感应到笔头，手里的表感受不到皮手链，再细想一下，应该还有金属扣.
付鑫又进入到感应的状态中，确实，连表上面玻璃都感应不到.所有表里的细微金属，因为距离近的原因，付鑫觉得这些零件都好大，'看'的那么清楚.齿轮的转动，带动秒针的走动，清晰的展现在付鑫的脑海里.表后面的扣确实也感应到了.
这次从感应状态中退出来后，付鑫又感受到了疲劳.算了一下时间，'看'表的时间应该就在十秒钟左右.
又休息了好一会儿，付鑫决定开始认真记录.在进入感应的一瞬间，开始数秒，1，2，3，，，，，22，23，付鑫开始感觉到好累.眼睛都快睁不开了，可是没有退出感应的状态.29，30.
直接晕了.在昏迷的最后，记住了30这个数字.
醒来的付鑫就感觉头好像快要炸开一样，疼痛的叫一声，抱住头就在沙发不动了.不知道过了多长时间，才又觉得有了知觉.
稍微恢复了些后，在纸上记录，极限感应时间，30秒.
这一次受到的伤害有些严重，直到两个姐姐回来，付鑫还感觉头疼.就给大姐说自己不舒服，睡觉去了.大姐还说着吃了饭再睡，可付鑫是一点也不想吃，还想吐.摆摆手就回自己房间了.
大姐以为付鑫还没有从母亲的去世中缓过来，就没有强迫.
第二天醒来后，大姐二姐都已经上班走了.看了下表都快九点了，生物钟都没叫醒自己.付鑫这才认识到当精神力透支是怎么样的后果.暗暗决定，以后非必要时候，决不做同样的事.还有些昏昏沉沉的付鑫起来也没事可干，就躺在床上用手机找，用什么方法能增强精神力.
找到一篇文章，云里雾里写的越看越糊涂，又找了一篇文章还比较靠谱，是说训练自己注意力、提高自己专心致志做事的态度.长久下来，就可以增强自己的精神力.这不就和扫雷一样吗，注意力高度集中.尤其是排实弹雷的时候，哪一次排完不是觉得好累.原来在不知不觉中，已经训练了很久了.付鑫想着.
找来找去，付鑫还是觉得冥想这个方法比较有用.又在网上开始找冥想的方法.可是这些方法没有人来教导，有时候看都看不懂.
比如说瑜伽语音冥想，要说噢姆，在说噢姆之前，做完5次完全的呼吸，怎么样才算是完全的呼吸.吸到吸不进去，呼到呼不出来.每次这样做完，付鑫都进行一会急促的呼吸，才能让自己平静下来.可文章里又说但每次呼气时，以感到舒适为限度，这一会儿快一儿慢的呼吸，别说进入冥想，连平静都做不到.然后配以最深沉的、可以听见的声音念语音“噢姆”，这个语音应念得与呼气过程一样长：噢-姆-，这时把注意力集中到语音上，吟诵练习约10次.做了几次付鑫觉得自己像个傻子.直接就放弃了.
直到在搜索如何让自己平静下来的时候，付鑫看到了心经.
在认真看过心经和后面的注释后，付鑫知道自己找到想要的了.
在背过几遍后，付鑫躺在床上，闭上双眼，双手交叉放在胸前.心中开始默念.
观自在菩萨，行深般若波罗蜜多时，照见五蕴皆空，度一切苦厄。
舍利子，色不异空，空不异色，色即是空，空即是色，受想行识亦复如是。
舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。是故空中无色，无受想行识，无眼耳鼻舌身意，无色声香味触法，无眼界乃至无意识界，无无明亦无无明尽，乃至无老死，亦无老死尽，无苦集灭道，无智亦无得。
以无所得故，菩提萨埵，依般若波罗蜜多故，心无挂碍；无挂碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想，究竟涅槃。
三世诸佛，依般若波罗蜜多故，得阿耨多罗三藐三菩提。
故知般若波罗蜜多，是大神咒，是大明咒，是无上咒，是无等等咒，能除一切苦，真实不虚。
故说般若波罗蜜多咒，即说咒曰：揭谛揭谛，波罗揭谛，波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
当一遍念过，脑海中还有杂念，付鑫就又念一遍.一遍又一遍.到最后他都不知道自己念了多少遍，最后自己是进入冥想的状态了，还是睡着了.
总之，当付鑫再次醒来的时候，头也不疼了，心中因为母亲去世的忧伤，知道自己有了特异功能的兴奋，第一次透支精神力带来的烦燥和后怕，都消失了.只有平静.还有一点点找到心经的喜悦，对，是喜悦.
在以前，付鑫觉得高兴就是高兴，不高兴就是不高兴.还怎么喜悦呢.喜悦是种什么样的情绪.现在付鑫知道了.那是一种久寻而不得，得之也淡然的情绪.那是一种付出不求回报，回报也不欢喜的心情.平淡之极，又有一丝丝甜蜜.
得之我幸，失之我命.
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