第三章 孺子亭

　　第三章
　　一路行进在学院小道上，出了他们先生那片书房地带后，龙野和施不平就不用再躲躲藏藏了，书院内也是按照人数划分了不同的学堂，他们所在班次为山渐青，另还有其他数十个这样的学堂存在，遍布在书院各个地方。
　　路上大多也都是穿着青白混色儒服的学生，偶尔碰倒一名白衣儒士先生都会停下脚步尊称一句先生好，这样不多时就来到了孺子亭。
　　孺子亭其实也就是一个大一些的凉亭，但是这地方有一个不成文的规定，准许那些已经离开书院的前辈们，来这里传授自己的经验心得，这对于那些往儒学方面行进，希望成为儒士掌握浩然正气的学生们来说，可谓是风水宝地了。
　　毕竟十四岁才指引灵韵入体，先一步听取前辈们的经验，总归不是坏事，所以此处算得上是书院内人气最高的几个地方之一。
　　而眼下的孺子亭前，里三层外三层站着一大群人，绝大多数都是学生们，一个个探着脑袋向内张望着。
　　“果然不愧是青衣大儒层次的人，居然有这么多儒生聚到了这里。”
　　这场景让龙野有些兴奋了起来，一拍手掌叫喊道：“快快，咱们快进去，要不然落下了什么就太亏了。”
　　龙野看上去有些兴奋，本来他们龙家作为大夏王朝最有权势的家族之一，完全有能力请得起至少是青衣大儒层次的人物来指导他，可是龙家并不是往儒学的方向修行，对于儒学方面完全不上心，让龙野来这里念书，也只是为了混一个出身而已，让那些儒宗的人无法再用目不识丁之类的话来呛他们。
　　而龙野自己起也是深受家人感染，他现在之所以兴奋，完全是因为他认为青衣大儒的浩然正气很强，想去见识见识罢了。
　　龙野已经开始跃跃欲试了，这边的施不平对这副场景与龙野截然相反，“我~我还是不进去了，人太多了，太多了。”
　　施不平的毛病算是最奇怪的，他最怕的就是这种人山人海的场景了，偏偏又是出声与商人世家，终日与人打交道，这毛病得的也是让人觉得耐人寻味。
　　“你这家伙就在外面干瞪眼多无趣，你这怕人的毛病，要治一治了！跟我来！”
　　龙野说着，强行拽着一脸不愿意的施不平就往里面挤去，白东行笑了笑，也是跟了上去，有施不平这体型的人走在前面，说跟在后面，还真没有多少人挤到他。
　　龙野是蒙头往里挤，引来了一堆嫌恶的眼神，不过他也不在意，死死地拽着施不平挤了好半天，才终于挤到了靠里面一些的位置，勉强能够看到一些孺子亭的情况。
　　亭内，两人面视而立，其一为老者，黑白相间的头发梳理得一丝不苟，身上青色儒服也是整齐非常，看不到一个褶皱，面容非常严肃，不怒自威。
　　而与他相对立的那位要年轻许多，看上去仅仅只有二十出头的模样，可是往那位年长的青衣大儒面前一站，无论是气质还是周身释放出来的气势，丝毫不下于那位大儒。
　　最让人在意的还是这人身上穿的衣装，虽说同样是青色衣装，可是这人身上的服装领口和袖口上，都绣上了一个黑灰色的砚台，而且看上去有些破旧，应该是穿了不少年月的样子。
　　看到孺子亭内的二人，龙野眼睛噌地一下就亮了起来，“是砚固安，居然是砚固安，难怪这么多人围在这里，他这位四大寒门的寒门学子跑到这里，还真是少见。”
　　“四大寒门？”白东行声音中带着疑惑，满打满算他来天禄书院也已经有三年了，这还真是他第一次听到。
　　龙野看上去很兴奋，踮起脚尖拼命地往孺子亭内张望着，一边解释道：“对，你看到那人领口和袖口上的徽记了吗？那就是四大寒门中墨门的标记。”
　　“很有名气吗？”
　　白东行这句话一出口他就后悔了，因为周边所有正在围观的儒生们一个个都投过来非常鄙视的目光，仿佛在看待一个无知的家伙。
　　这时候处于人群中的施不平本身就面红气喘，冷汗直冒，这下加上周围这一圈直直射过来的眼神，好悬没让他直接晕过去，连忙拽着白东行就蹲了下去。
　　勉强算是躲过众人视线的施不平流着冷汗，结结巴巴地介绍其四大寒门，生怕白东行再说出什么话，又引起周围人的目光，他真的感觉快要晕过去了，实在是顶不住第二下这么多人的注视了。
　　听完施不平的解释，白东行恍然大悟地站了起来，看向孺子亭内那个年轻一些的儒士，目光有些崇敬。
　　四大寒门，是以笔墨纸砚文房四宝来命名，早先是四位完全没有身份，没有背景的儒生们因为兴趣相投，机缘巧合下创建的。
　　那时的他们自称寒门学子，认为想要认可体会儒学，必须要在艰苦的环境中，才能有最好的理解体会，对于天禄书院乃至于国子监这等享受安稳的地方，认为是最为消磨文人意志。
　　本身这也不算什么大事，毕竟相比于那四人来说，家大业大掌控着全国儒学方向的天禄书院和国子监，才是大夏王朝儒宗真正的引导者，可是偏偏那四位寒门学子在之后的日子里，对于儒学的见解一个比一个高深。
　　最经典的，莫过于笔门那位，在外行走以一个苦行士的方式认证儒学时，被刀宗误会而被围攻，然而竟然能够一口浩然正气直接喝退刀宗十数位强者的围攻，震得那些刀宗强者神魂不定，血气翻涌，无奈离开，自此一举名动五洲十三郡，四大寒门的名号从此响彻天下。
　　只是那四位创立者，都对于天禄书院和国子监这种地方，都非常不耐，但凡入了他们门下的儒生，必然视同于水火，而眼下出现在孺子亭内的那人，正是四大寒门之一砚门的一位非常享有盛誉的儒士，砚固安。
　　这世间无论何种势力，他的修炼秘法如何，基本上走势都逃不过五境。
　　五境，代表着五种境界，踏门，入微，明心，冲神，凌天。
　　十四岁引灵入体，高深儒学见解直接让砚固安越过了踏门境，迈入到了入微境穿上白衣成为儒士，胸中一股浩然正气已然不下于那些踏入白衣儒士多年的人。
　　等他二十四岁时，对于儒学再度攀升一个阶级，突破至明心境，穿上青衣成为大儒。
　　甚至有人说，再过十年，在他三十五岁之前，一定可以走到冲神境，成为一名学究。
　　这等儒学天才当世罕见。
　　要知道，以白东行所在大夏王朝中儒宗为例子，上千名引灵入体人士中又唯有一人能够对所学秘法或理法体会的更透彻成就入微境，到这里已经是一个非常明显的分界线了。
　　砚固安能够直接刮过这一步成抵达入微，就可见其天赋异禀。
　　接下来的二十四岁明心境则更难，因为上万名入微境人士，只有对本门所学理解超出固有概念，拥有自己的思绪，自己的行径方向，自己第一无二的秘法后，方可成为明心境。。
　　这也就表明了，砚固安对于儒学的理解已经开始跳出前人，拥有自我，这一点相比较其他宗门宗派，更加困难。
　　但他做到了，而今这等人物，同宗不同族的情况下，出现在天禄书院的孺子亭内，产生的轰动绝对不可能就这么简单。