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伴随着处理好住宿的问题，卫奕待在自己的客房里，从他的这间客房窗户望去刚好可以看见那座名为“武清”的学宫，其实相对来说卫奕对于学宫感兴趣是一回事但是相对于学宫的氛围他还是更喜欢的，学宫光是这样一个名头就能让天下间的许多人露出惊叹，敬畏这样的神色，但是要真正说到学宫令世间众人敬畏的真正原因其实不是学宫中有着多少修为深不可测的大能，反而是学宫那积攒无数岁月的威势。
当然对于卫奕自己来说对于学宫更多的还是敬，敬的即是学宫的规矩也是敬那些为这些规矩建立而付出的往圣诸贤。
虽然卫奕知道有一部分人对于这些王朝更替，规矩变革秉承着：这只是将权利的归属权从一群人手里传到另一群人手里。这样的观念，但是卫奕还是想说权利的变更只是规矩变化的附带品，对于最初的变革者来说他们的变革本身带来的诱惑力远比附赠而来的权势要更高。
卫奕记得自己当初在藏经阁的时候曾经看见许多关于学宫的见闻，当时的那些传记中的前辈都对学宫保持着极高的评价，其中不乏有着在学宫中求学过甚至担当过夫子和祭酒这样的前辈。而在这中间那些有着真正求学经历的前辈对于学宫更多的来说还是敬畏居多，而对于没有真正经历过学宫的前辈来说提到学宫更多的是感觉学宫的神圣，庄严。
“呼，”万仞山脉里的这处学宫竞争应该很激烈吧，对于各大族群来说要是能担任学宫里更多的要职这无疑会让自己族群的影响力大大的提高，而对于其余的百家甚至宗门来说把控这一处的学宫即是彰显人族的强大也是为了更多的保持学宫的独立性，毕竟当学宫里的同一族群把持的位置越多，学宫的自主性还是可能无可避免的被影响。
至于为何这处看似平平无奇的盆地会修筑有一座学宫，这倒也是有一番典故的事，毕竟相对来说这处盆地对比与其他的学宫来说的确显得不是很出色，虽然他是一处盆地对于群山中很多普通的族群来说已经是很稀少的一块栖息地，但是相对于那些经营了无数岁月的族群祖地来说这都是显得很薄弱的一点优势，要知道对于学宫哪怕是那些极为保守的族群也会很乐意的解释学宫的入驻，哪怕这会让他们族群的一些地方被外人窥视到也是远远利大于弊的事。
而此刻的这处盆地之所以会以此时这种平平无奇的状态被学宫入驻，就是因为这当年有着一位皇者诞生于此，当然皇者虽然稀少但是这远远不是学宫主动入驻的理由，毕竟对于万仞山脉来说群山里那少数的几支顶尖大族都有着这样流传深远的古老皇者稳坐于族内。更何况是这样一位出身普普通通的皇者。
当然皇者毕竟是皇者卫奕自己对于所有能踏上这个位置的修士都是保持足够尊敬的，哪怕他的父母已经是一位天尊，一位大帝，但是这都不是他对一位同样证道的皇者不尊敬的理由。
证道这毕竟是在南天乃至整个世界海都至关重要的一个境界，这不仅仅是简简单单的灵气法力的汇聚，更是对于天地大道的感悟以及自己脚下大道的完善到达一定境界的体现。
这也是为什么对于“证道”在南天以及世界海都有着各种各样的尊称，百家“圣人”，道门“天尊”，佛门“佛陀”，万族“皇者”，人族“大帝”，“古皇”当然这样的称呼不一定是定性的不是一定要百家之人才能称“圣人”也不是一定要道门才能称“天尊”这只是大家较为平常的一种尊称，算是各大势力的一个标签。当然这些尊称更多的还是要看这些“证道者”自己的特点以及闻名于世的特殊。
当然这些尊称算是南天比较常见的那些，但是卫奕曾经在藏经阁的一些孤本秘录中看到有的世界还会将“证道”这一境界的人称为“道主”，“道君”，“至尊”这样一些称呼，但是大致都是相差不大的，对于这些世界修士来说“证道”的修士无疑比南天更加值得崇拜。因为对于南天来说这样的修士一个时代是能有很多的因为南天能够承载这样多的修士也能支撑起足够多的气数来供应，所以对于南天来说这种“证道”之路来得并不血腥。
但是对于其余世界的修士来说这是很困难的一件事，而每一位能杀到最后证道而起的修士都是当之无愧的最强之人，对于这些世界来说一个时代要支撑起一位修士“证道”就已经是很不容易的事了，就算是紧随南天之后的十大古界也只是能扩大这样的数量无法达到不限量这个要求，所以在南天外的修士拥有绝世的资质并不代表你一定能破开天地，横踏大道，这是要一路征伐上去的，不仅是实力还有气数已经背景。
这也是为什么南天里的大帝，天尊虽然很多，但是这些大能却在世界海中并没有太高的名声以及很亮眼的战绩，从有记载以来南天的大帝，天尊一流对上其余世界的大帝，哪怕是同一个时代也是败多胜少，所以在其余的世界流传着许多关于这些的闲言碎语，大多表示南天修士“德不配位”不配居于南天这样的优异世界。当然这样的话也大多只是很稀少的闲言碎语，毕竟南天的高端战力的确太多，哪怕质量有所不如，但是同样的一个时代你家出一个，我这里却是数十个，这无论如何也不是一个可比性的。当然这数十个里其实也有许多从其余世界来的修士，但是要从其余世界跨虚空而来面对“证道”这不仅仅是简简单单的过来就行还需要一件天材地宝，也就是名额，这样的名额一个时代出产不多每一次都需要由无数的世界来瓜分，可以说这是一条毫不逊色与证道之路的一条路。
不过想到其余世界证道者的凶残，卫奕就想到了他的娘亲，梁虞，作为一个证道后打遍世界海的天尊，梁虞在南天能得到如此高的推崇与忌惮这当然是当之无愧的，但是卫奕想到更多的却是他的老爹，真不知道当初娘亲一拳一脚将自己威名传遍整个世界海的时候当时还在第七境苦苦参悟的老爹到底是怎样的心态，压力应该是会有的吧，毕竟当初娘亲和他老爹成亲的时候卫奕听说还是很隆重的，至少很多人都在羡慕这对神仙眷侣，毕竟当时的梁虞是道门大教，玄心道宗的弟子，而卫桐当时也是玄翊山的弟子，两座大教的弟子都还不是普通的弟子可以说都是当时各宗的代表人物的结合，这肯定是一件值得关注的事，毕竟就算是修士也是一样很八卦的人。
当然当初两人的结合都认为是梁虞高攀卫桐，毕竟当时自家老爹的师傅是当时玄翊山上极为有名的一位大能，而他娘亲梁虞当时的师傅却是不得人知的，所以众人都下意识的认为梁虞的师傅应该不是什么很厉害的人物。
当然就算是现在一般的人可能也都这样认为，但是卫奕知道梁虞的师傅其实很厉害，只是相对来说她不怎么喜欢暴露在世人眼前罢了。
想到这他不由又想起了自己此时和黄以笙的处境和他爹娘的处境有些相似，自己的境界看样子一时半会肯定提不上去的，但是以笙的修为不是很快但也是一步一步的在往前走，自己如今虽然也是一步迈到“道门境”但是按照此次从无量山里穿出来的消息，以笙出来后修为应该会提到“明见境”毕竟在迈入道门后的前三境相对来说还是较为简单但是一旦到了第三境“写意境”后再想往上快速的攀升境界就很难了，因为三破四的坎是一道关于大道的坎，他想要破开这一境最紧要的还是要领略到修士自己真正的大道。
如果说“道门境”是利用破镜时的一丝天地契机来看见苍茫的大道的话，那么“明见境”就是在模模糊糊的把握住那一条大道，明见己身照见大道，这是在从天地大道中把握住自己的那一条大道，而这一境的修士最重要的一点也是遍观天地，望山川大势，望江河苍茫，望星空寂寥，望世间繁华。
至于“写意境”的的确确可以用风流写意四字来概括，万千风流我以一言道尽，意是天意，是道意，是真意，人间风流太多意，我唯取其一。
这一境更主要的还是看见天地间的势与意来完善自己所选定的那条大道，总的来说这都是对于自己脚下大道的完善做出准备，这一境一旦补齐，那就是真正的以自己的大道为路，开始往前奔行了，而自己的大道到底能否承载自己破开天地这的确是修行路上的一道问心石，很多人都会以为这个问题而倒下去。