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在我们布置完整个大厅后，各教派的人也是陆陆续续的到来，大伙围在一张桌子前商量，因为马思元那边也是没有准备好，棺材什么的也没有回来，想现在就开始起事也起不了，要想起事首先就得先有棺材，现在棺材还没有到，所以也不急着起事。
“现在棺材还没有回来，日午的棺材都是要特殊的，所以这棺材在短时间内运回来显然不现实，那么我们就先把准备工作全部落实到位，到棺材一回来，立即起事，争取在天黑之前响鼓，不然做到明天凌晨四五点都做不完。”
“今天的主要的主要任务就是拜天祭神，这个具体怎么去做我也不啰嗦了，现在我们分配一下工作，首先我们要做的就是先起事，然后再请神拜神，那么请神的话第一个要请的，是昊天圣帝，这个每个人都是需要参加，由我们这边领头，请完昊天圣帝后，就到各路神灵了，茅山这边负责奏请玉皇，全真这边负责奏请王母娘娘，三元负责请东王公，清微、太一、灵宝和闾山的话负责四御大帝，至于是哪个派负责哪一御你们自己分配好，之后那些各路神明就集体请就行了，等请完后我们这边就开始祭拜，请完这些天上的主要神灵后，就轮到地下的。”
“地下的话天齐仁圣大帝就由我们来请，北阴酆都大帝由茅山这边来，清微、太一、灵宝、闾山你们四派分别奏请四方鬼帝，全真的话负责中央鬼帝，三元教的任务就有些多，负责罗酆都六天宫大帝，最后那些什么崔府君之类的，也是一起请，请完后就开始祭拜，然后诵念经文祷告等等，就分着来完成，好了，我这么分配，还有什么意见吗？”
师傅拿着纸和笔把各教派的任务都是写了下来，然后哪个负责哪些哪个又做什么都是清清楚楚的写在了纸上。
“易师傅的分配十分合乎情理，我倒是没有什么意见了。”闾山派的一位代表开口说道，其他人也是摇摇头表示没意见。
说到闾山派，在这里就要说明一下了，闾山派又称闾山道，闾山教，是道门的最主要的道派之一，也是从正一道中分化出去的教派，闾山派尊奉的是闾山九郎、临水夫人和张觅娘娘，其主坛在南方，庙会时没有闾山派的参加并不代表这个派别不重要。
之前说的那个庙会毕竟不是关于道门的庙会，只是太乙天尊的降世日而已，在所有的法事中只能算是中上规格，有教派不参加也是正常不过的事。除了这些之外，还有着许许多多的教派，但是都没有我提到过的教派主要。
商量完后，各教派都是返回了各自的道场之中去准备，而在下午的时候，棺材终于是运了回来。
那棺材用两辆三轮车运回来，因为死者有两个，所以订购了两口棺材，在棺材抬下车的那一刻，我略微有些惊讶，因为那两口棺材和一日葬用到的红木棺有很大的不同，这两口棺材上黑下红，每一口棺材都刻有五条张牙舞爪的龙，此外在那些龙的旁边还刻有密密麻麻的符文，就好像一张网一样，这，就是之前师傅和我说过的，五龙棺。
三日午用到的是黑木棺，就是通体黑色的棺材，和红木馆不一样的地方就是颜色，五日午用到的就是五龙棺，而七日午用到的便是那很少见到的九龙棺，至于锁魂棺和石棺，师傅只大致的跟我说过石棺，师傅说石棺大多是用在陵墓之中，石棺不仅仅只是石头做成的棺材，其用的石料都是极为罕见的阴魂石。
阴魂石是指在阴气很重的地方经过阴气的侵蚀形成的石头，但是要找一个大石头来做成石棺却是不容易，再加上制作手艺早已失传，现在估计没有石匠制作得出石棺了，石头做的棺材容易，但是石棺的话不仅要雕刻成棺材的样子，还要一些地方做手脚，保证尸体长期不腐，所以现在除了一些陵墓之中，石棺这种棺材，已经见不到了。
而锁魂棺师傅没有和我说过，也许他也不知道吧，这锁魂棺我也有去问过师祖，可是每次师祖都是笑笑了事，不过后来我长大后倒是有幸见过锁魂棺，此事以后再说。
马思元吩咐人把两口五龙棺抬到了灵堂门口的外面，因为这是五龙馆，所以不能像红木馆那样把字贴上去就行了，这要用笔写的。
等我和师傅还有灵宝派的一个两个人一共四个人拿着东西来到棺材旁边时，我看向了灵堂里面，和一日葬的一样，灵堂内的牌位等等东西都是用白布给遮盖了起来，而在灵堂中央，两具尸体躺在了凉床之上，都是换上了寿衣，这个和一日葬是差不多的，都是先让死者的子女洗最后一遍身子，然后把头发指甲什么的都剪了，再上凉床。
两口棺材，我们和灵宝派的各负责一口，只见师傅拿着毛笔，点了点朱砂，先是在棺材盖上画了一个大大的符文，写好后又叫人把棺材盖翻过来，在棺材盖的里面写了密密麻麻的字，那是经文。师傅写完经文后，又在后面画了一个咒文图案。
写完棺材盖后，便是写到了棺材壁，五龙馆的下面是红色的，而那五条龙则是紫色的，刻得栩栩如生，好似要冲出来一样。
师傅在朱砂里面加了一些东西搅拌后，那颜色便是从红色变成了金色，然后师傅便是利用这些金色的朱砂在棺材壁上写了起来。
师傅在五条龙的旁边分别画了咒文和写了经文，然后在棺材的两头分别写了“敕”字和“夀”字，所谓敕令当前，首命即听，所以“敕令在棺头，敕字在哪头就得在哪”。而寿终正寝，阳寿尽失，所以“寿字在棺尾，寿字在哪脚就得在哪”。
做完这些后，师傅换了一支长一点的毛笔，开始写到棺内，因为棺材里面也要写，所以就换了一支长笔，好够得到。
师傅在棺材里面的两边壁上画了一个个符文，我看了一下，都是一些镇邪驱鬼的符文，还有写的那些经文等等，同样是关于镇邪驱鬼的。
而在棺材里面的中间，师傅又是像在棺材盖那样，在里面画了一个大大的符咒，接着便用一张红布铺了上去，并且在红布上洒满了糯米，接着又拿来一块黑布铺上去，又用金色的朱砂在上面写着经文和画了一个个符咒，在上面又铺了一层柳枝，最后拿来一块黄布铺了上去，这样才算完成。
师傅摆弄完一口棺材就花了三十多分钟，其中写经文画符咒时用的时间最长，如果这两口棺材仅仅是师傅弄，那都要花一个多小时才可以弄好。
像平常的日午都是一个死人，一口棺材，工作也就没有那么多了，现在是两口棺材，得要两个人各负责一口才行。
日午的不像一日葬的那样，起事前还要先请示，日午的话直接开坛起事就行了，因为过后还要请神拜神，也没必要多此一举。
随后，各方面都是准备好了之后，各教派的人都是集中在了我们的道场所在的屋子里面，其中师傅和茅山、灵宝的道，三个人都是换了道服站在一个灵坛前，我们这些人则是拿着冥器候在一旁，而这个灵坛不是先前设立的那些灵坛，而是本身属于道的一个灵坛。
“啪啪啪”
“今有弟子梁易，张小峰，陈宝开，开坛做法，以开日午之事，祷告道之祖师，行日午之事，望道之列位祖师敕命！”
师傅点了一炷香，插在香炉里后便拿起灵桃印拍了三下桌子，接着高声喊道，话落之后，师傅三人每个人都拿着敕天令对着那灵坛躬身拜了三拜，接着转了一圈，又对着那灵坛拜了三拜。
“太清之初，神鬼莫看，魂魄乾坤，今有弟子梁易，张小峰，陈宝开，欲开日午之门，赐福灵魂之道，大开方便之门，清除一身障碍业力，归附轮回，转世重生，来生谋得一个好爹娘，一个好人生。”
“啪啪啪”
师傅三人停下来后，师傅又是高声喊着，据说做日午是对父母最好的孝道，因为做过日午的死者，其一身业力都会有所消减，到阴间之时少受点罪。人的一生既有功德护身，又有业力缠身，这是相对而言的，是一个平衡，人都是有着业力的，你业力越多，你的运气就会越差，诸事不顺，死后在一殿秦广王的孽镜台前算账时，业力越多，受的罪也就越多。所以你只能少做坏事，使一身业力降到最低，而做日午的话不能消完全部的业力，但是能够减少一些，因为做日午的是有道的人集体请示了天上地下的各路神灵，所以说死者身上的业力在做日午之后得到减少，是卖了道的面子。
师傅念完后，又拿起灵桃印拍了三下，然后三人便是后退一步，拿着敕天令对着灵坛跪拜了起来，跪下去拜一下后又起身躬身拜一下，接着又跪下去，这样三跪拜三躬身拜才会完事。
“噗”
起身后，师傅立即含了一口糯柳酒，然后用敕天令在半空中写了“敕令”二字，便是将含在嘴中的糯柳酒给喷了出去。
“清啊福啊......”
“啪啪啪......”
“咚咚锵锵”“叮当当咚”
随后，师傅三人念了经文，首先念得很慢，接着渐渐加快，最后念完之后师傅立即拿起灵桃印快速的拍了桌子九下，随着师傅的动作，我们也是敲响了手中的冥器，一阵阵冥乐响起，冥乐响起后，师傅三人拿着敕天令在桌子前走起了八字，时不时的又跪拜又躬身拜。