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楚河，程阳，冯怀英也算是散修嘛，所以散修就一定要和其他的散修一样的惨，都是兄弟嘛，报团取暖嘛，所以当然要同甘苦，共患难，但是绝对不可以自己一个人过得很好，楚河好巧不巧的就犯了这个大忌，再留在这，他就是所有散修的敌人，以楚河这种性格，肯定不能以身犯险，所以他在散修陆陆续续回来的时候就已经离开了。楚河带着程阳和冯怀英又踏上了新的征程，修士不是普通人，不可能永远在一个地方生老病死，就算是成仙了，追求的也是自由自在，却从来都不是安稳。
楚河他们离开了之后，还能听到些关于血月老魔的消息，不过消息准不准确就不知道了，有些人说血月老魔死了，有人说血月老魔受了重伤藏起来了，也有的说血月老魔逃走了，还有血月老魔的法宝血月落在了谁的手里等等。
楚河也就是当个乐子听一听这些消息，这些也和他没什么关系了，他就是一个旁观者，还是不要把自己卷进去的好。
有这么一个词叫“乌托邦”，乌托邦本意为“没有的地方”或者“好地方”。延伸为还有理想，不可能完成的好事情，乌托邦是人类对美好社会的憧憬，是人类思想意识中最美好的社会，如同西方早期“空想社会主义”。西方一位学者提出的空想社会主义社会，美好，人人平等，没有压迫，就像世外桃源。乌托邦式的爱情也是美好至极的。
散修联盟在什么事情都没发生的时候，就像是乌托邦一样，可是有点风吹草动，就又变成了最惨烈的最普通的修士的世界，也就是说，有些大能或许想建立一个乌托邦，但是这简直是逆天而为，修士界不可能有乌托邦，也不应该有乌托邦的存在。
再之后的日子，楚河他们倒是没有经历什么惊涛骇浪的大事，都是平平淡淡的，路程上倒是赶了不少，楚河也不禁感慨，还是没有事情的好。
楚河他们就像是西天取经一样，唐僧师徒四人走了十四年才算是到了西天，为什么走了这么久，还不是经历了九九八十一难，每一难都要耽搁好久，所以才会走了那么久。
楚河可不想十几年之后才回到鬼界，等到那时候，鬼界已经不知道过了多少年了，到时候物是鬼非，虽然他熟悉的那些鬼应该都还在，可是时间一长，变得陌生之后，一切都会变得格格不入的。
所以楚河觉得一定要尽快回去，不过回去之前，还得把程阳和冯怀英这两个累赘打发了，总不能带他们回鬼界，不过现在倒是还可以带他们一段时间。
这不，楚河他们走啊走的，就来到了这么一处专门斗法的地界，为什么叫专门斗法的地界呢？因为这地方长年累月的斗法，谁都可以去，斗赢了还有奖励，斗法可以说是这里的一项产业了。
这地方本来叫玄法山，是因为这地方有一座特别高的山叫玄法山，所以山周围也都叫做玄法山了，不过这里的修士更喜欢叫这里斗法城，因为这里长年累月最主要的活动就是斗法。
在斗法城这个地方，有大大小小上百座擂台，都是按境界划分好的，还有就是玄法山上，从山脚下到山顶也都是一级一级的擂台，南来北往的修士若是对自己的本事有信心，都可以上擂台比斗，而且每比一场赢了，还会有很丰厚的奖励。
所以很多修士长年再此，为的就是能赚取修炼的资源，还能磨炼本事，当然算是一件好事。
而且这斗法城还有一样好处，有很多擂台都是自愿的，想来就来，想走就走，斗法的也都是境界差不的修士，一般不会伤及性命，即便是这样，斗法胜了的人还是会有丰厚的奖励。
不过斗法城还是有那种欠生死契约，甚至越级挑战的那种，那种斗法的胜者奖励可就是一步登天了，不过那也是出于自愿，不过有些修士可能是走投无路，只能去赌一赌，但是进行这种斗法，一般命就不是自己的了。
而斗法城之所以会兴起斗法这种事情，是因为这是很赚灵石的一种买卖，这就像是人看拳击比赛一样，也会有修士掏钱来看，不过这都是次要的，主要是围绕着大大小小的斗法的赌局才是最赚钱的，也正是因为这样，斗法城才能支付的起那么丰厚的报酬。
楚河一来到这个地方就相中这个地方了，倒不是他想去斗法，而是他发现这是一个很好磨炼程阳和冯怀英的地方，让他们在这连续不断的斗法几个月，甚至是一年半载的，估计他们的生存能力能得到一个质的飞越，所以楚河当即就决定把程阳和冯怀英扔在这，让他们好好在这受受磨炼。
楚河还发现了很多有意思的事情，楚河想磨炼自己的徒子徒孙，有这种心思的可不止楚河一个，而且还有很多，好多都是门派的师父带着大量的弟子前来，让他们参与斗法，甚至还有的门派和斗法城联合，常年设立各大门派专门斗法的地方。
还比较有意思的是，斗法城斗法事业兴盛，这也就带动了与斗法相关的其他事业的兴盛，卖法宝的，灵药的，补品的，甚至还有卖水卖饭的。
甚至斗法城因为斗法受伤的的修士很多，所以斗法城聚集了一大批的名医，甚至斗法城除了斗法出名之外，那就是医术出名了，斗法城周围的修士一旦有什么棘手的伤势，都会不由自主的想到斗法城，因为有这点好处，楚河倒是不用害怕程阳和冯怀英受伤了。
所以楚河很是愉快的就做了决定，把冯怀英和程阳留下，先留三个月再说，这三个月，楚河去到处看看，程阳和冯怀英就好好的在这磨炼。
程阳和冯怀英虽然心里苦，可是他们又能说什么呢？他们还不是要听楚河的安排，迎接即将到来的苦日子~。
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