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一曰初识，修行者与天地元气初有感应，感应到混沌之间初有明朗，认识到天地之间有天地元气的存在，初识境界到达一定程度便可以偶然与天地元气构成一定联系。
二曰入神，或入门，天地元气受人感应，侵入人体，感应至何处，天地元气便有大致的方向归趋。但往往此境界者不能细致掌握，仅可对天地元气有一定的指引。
三曰专注，取名自全神贯注，修行者可呼应天地元气，细微掌握、操控天地元气，将其作为工具使用，修至此境界，便可把握、影响世间元气流动。
四曰会神，取名自聚精会神，修行者掌握天地元气细微之至，如同自身四肢，手足之控，便是如此。
五曰观想，看到，想到，胸有成竹，操控天地元气如同思维所至，一念之间，万里可察。
观想之上，还有诸多境界，是纠结于不同方向，或追究于宏观，或追究于细微，或追究于时光流转，或追究于长生不老，变化万千，玄妙无比。
注：修行并非本书主线