《十说》

　　【世界本源】：【神王】-『太一無神』-（大道本源）-真理法源
　　所谓“世界本源”，上范畴谓之【神王】；半范畴谓之『太一無神』；下范畴谓之“大道本源”；次范畴谓之“真理法源”。
　　《太一無神本纪》曰：“太易之初，道与神同一，名曰【太一無】。【神王】一念，【太一無】分，诞生【太一無境】与『太一無神』：道与神同在永恒之中。”
　　《老子》曰：“道可道，非常道；名可名，非常名。”
　　这是说，【太一無】是道，【神王】是名，【太一無】是【神王】之在，【神王】是【太一無】之名，二者同一，【太一無境】与『太一無神』同为世界本源，无法思维，不可知！
　　（附注：【神王】-『太一無神』在本书常以“神”的字眼出现。通常不做特别说明，所有“神”字皆指祂！）
　　【一炁】：【一念】-『尘冥链』-（天意泉眼）-自然法根
　　所谓“一炁”，上范畴称之为“世界质料的基本素质”，谓之【一念】；半范畴称之为“链接生死的道”，谓之『尘冥链』；下范畴称之为“变数、定数、命数之源”，谓之“天意源泉”；次范畴称之为“自然秩序之根”，谓之“自然法根”。
　　《太一無神本纪》曰：“太初有道，道与神同在，『太一無神』一念，【太一無境】分，诞生了时空同一之永恒的世界本源：道之一炁。”
　　《庄子》曰：“太初有無，無有無名。一之所起，有一而未形。”
　　这是说，太初之【太一無境】，有名曰『太一無神』，祂造化了“太初一炁”。如是：道生一炁，构成了世界万有之基本素质的原始之炁，名曰“先天一炁”，或曰“元始祖炁”，正名“道之一炁”。
　　【两仪】：【二神】-『太陰-太陽』-（朙-闇）-阴阳
　　所谓“两仪”，上范畴指“大道两極”，谓之【二神】；半范畴指“道之一炁之两極”，谓之『太陰-太陽』；下范畴指“混沌一炁之两极”，谓之“朙-闇”；次范畴指“至阴之炁”与“至阳之炁”，谓之“阴阳”。
　　《太一無神本纪》曰：“【神王】诸念……之在，是也非也……诸念如是！”
　　《老子》曰：“万物负阴而抱阳，冲气以为和。”
　　这是说，【神王】诸念诞生了世界，万物之在皆有阴阳两性。二者相互依靠、转化、消长：互根互依，互相转化，阴中有阳，阳中有阴，任何一方都不可能离开另一方单独存在。
　　【三意】：【三意源】-『三樂』-（三意子）-众生
　　所谓“三意”，上范畴指“变数、定数、命数之大道意志”，谓之【三意源】；半范畴指“三数因秩序子”、“两数介秩序子”、“十数炁秩序子”等三类樂子，谓之『三樂』；下范畴指“上意子-神灵”、“半意子-修灵”、“下意子-凡灵”，谓之“三意子”；次范畴指“世界一切能够思维神之生灵”，谓之“众生”。
　　《太一無神本纪》曰：“太始道行，一炁始形；太素道行，一炁始质；太极道行，一炁极化：『太一無神』诸念，一炁三意万物生！”
　　《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”
　　这是说，道自虚无生一炁，便从一炁产陰陽；陰陽再合成三意，三意生则万物张。
　　【四象】：【四真】-『四圣』-（四灵）-“宇宙造化”
　　所谓“四象”，上范畴指“道、佛、卜、灵”等四大世界天道，谓之【四真】；半范畴指“青龙、白虎、朱雀、玄武”等天之四神，谓之『四圣』；下范畴指“麟、凤、龟、龙”等万物四种，谓之“四灵”；次范畴指“世界万象”，谓之“宇宙造化”。
　　道，东極帝神之三清道祖宝天尊之法，东方世界之天道法名；
　　佛，西極帝神之双梵佛祖宝世圣之法，西方世界之天道法名；
　　卜，南極帝神之巫皇卜祖救世主之法，南方世界之天道法名；
　　灵，北極帝神之三帝灵祖至高者之法，北方世界之天道法名；
　　如是四方天道，成就尘世万道。
　　【五渡】：【劫…逝】-『洗礼…涅槃』-（成住坏空）-大道劫数
　　所谓“五渡”，上范畴指“大道演变”，谓之【劫…逝】；半范畴指“天道运转”，谓之『洗礼…涅槃』；下范畴指“世界之生灭变化”，谓之“成住坏空”；次范畴指“真理诞生必经之劫数”，谓之“大道劫数”。
　　【神王一念】，伴随“念之涟漪”诞生“诸樂”，造化三意，此一渡也；
　　【神意指引】，伴随“樂之静动”诞生“诸佛”，指引未来，此二渡也；
　　【神意使然】，伴随“佛之朙闇”诞生“诸劫”，如是之在，此三渡也；
　　【指引使然】，伴随“劫之陰陽”诞生“诸炁”，编织生死，此四渡也；
　　【自然而然】，伴随“炁之尘冥”诞生“诸象”，自在是非，此五渡也；
　　世界历经五渡，终于诞生了这至高之至真、至善、至美的唯一主世界：太一無正界。
　　其中，【神意指引】又称“绝对时间轴”，【神意使然】又称“绝对空间坐标”，这正是太一無正界之所以唯一的根本原因。
　　【六道】：世界众灵在轮回之中，因“善恶业报”而被分为天道、仙道、阿修罗道、人道、畜生道、地狱道，谓之六道。
　　天道：执掌了一定的天道秩序的真神，可以跳脱轮回而跳跃渡凡，能够挣脱“善恶业报”之束缚，自得大自在。
　　仙道：能够触及一定的天道秩序的非凡之灵，虽不能挣脱“善恶业报”之束缚，却可自得清净果报。
　　阿修罗道：修行有成而通晓天道的天人，不能挣脱“善恶业报”之束缚，可得天道福德也修善业，但因遇缘不善，造作种种不善业，归属阿修罗道。
　　人道：意识存在而思维神之凡灵，不能挣脱“善恶业报”之束缚，行善得善报，行恶得恶报。
　　畜生道：生得杂丑的外形而智慧不高且难以修行之畜生，不能挣脱“善恶业报”之束缚，只能等待命运降临，随宿世业力流转他趣。
　　地狱道：作恶多端之众灵诸恶，妄图挣脱“善恶业报”之束缚，造作不善诸业而得种种苦恶果，必遭地狱苦厄。
　　如是，世界一切有情众生因造作善与不善诸业而有业报受身，此业报受身有六个去处，便被称为“六道”。
　　【七念】：世界诞生源自【神王一念】，神动七念，终于诞生世界。
　　【太一無神境】诞生伊始，除了“神”这唯一永恒的大道至真至名之之在，只有太極混沌炁充斥着虚无，世界一片混沌。
　　神动一念，世界诞生，然后有了第一时间，名曰永恒。
　　神动二念，世界诞生了陰陽，陰乃太陰，陽乃太陽。太陰之光，曰意；太陽之意，曰光：一炁之对立统一的两种属性。神说：“太陰为大道意源，主暗，曰夜；太陽为大道光源，主明，曰昼。陰陽运转，明暗变化，昼夜交替。陰陽往复运行一个昼夜的明暗变化为一天。”
　　神动三念，陰陽合而意光感，一炁变化七炁，继而又九炁，九炁归一而生灵，灵聚则生魂，世界便有了灵魂。神说：“赤色之炁是火，橙色之炁是金，黄色之炁是土，绿色之炁是水，青色之炁是木，蓝色之炁是风，紫色之炁是雷。七炁于夜，黑色之炁是闇；七炁于昼，白色之炁是朙。九炁合一，灰色之炁是靈。”于是，火、金、土、水、木、风、雷、闇、朙、靈等十炁元素便诞生了。十炁能动而有灵，灵聚则魂生，于是灵魂也便诞生了。
　　神动四念，世界有了人，然后大道诸般秩序在人的魂境里产生了“境湖涟漪”，使其拥有了运作大道的真力（秩序之力），于是世界有了最初的神人，名曰先天神人，后世称之为“先神”。先神得到了“大道真力”，开始觊觎【神意】——神之心——神创造世界的力量之本，号称“源之因”，谓之【源-因】，又名“大道真心”。
　　神动五念，『太陽烛照』与『太陰幽荧』诞生了，皆称“圣神”。『太陽烛照』，本是混沌一炁所化两仪中的至阳之炁与太陽之精共同所化的宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，其形为无尽漆黑的球体，其能可吞噬一切光明；『太陰幽荧』，本是混沌一炁所化两仪中的至阴之炁与太陰之精共同所化的宇宙诸天中最强大尊贵的圣兽，其形为无尽粹白的环体，其能可湮灭一切黑暗。神说：“人类必须重新开始。”于是圣神便吞噬了光明与黑暗，毁灭了一切的秩序涟漪，世界重归混沌，先神世代覆灭。
　　神动六念，一炁化两仪，两仪交感而生三意，三意生四灵，四灵生芸芸众生……万象更新。这是先神世代覆灭后的重新来过，而新生世界的秩序涟漪不会再直接出现在人的身上，甚至轻易不会被人所触及。这是神的惩罚！
　　神动七念，永恒破碎，永生不再，死亡降临，永恒轮回……。神说：“众生有三苦，生苦，死苦，而最苦莫过于生死往复轮回之苦。”于是“大道轮回”出现了，生死往复，永无止息。
　　【八位】：这里指先天八卦之方位，这是元無会依据天道运行所制定的基本方位，正是：离位在东、乾位在南、坎位在西、坤位在北、震位在东北、兑位在东南、巽位在西南、艮位在西北。
　　【九天】：『二神』用了九天时间开辟了“尘冥两世”，名曰“九天成道”。故而“九天”象征着“世界”，也意味着“天道”。
　　传说，感应【神意】的指引，『太陽烛照』化身为了『太陽朙神』；『太陰幽荧』化身为了『太陰闇神』：世称『朙闇双神』，合称『二神』。
　　第一天，『二神』从虚无之中创造了尘世，此时的尘世由太極混沌炁充斥着虚无。『太陽朙神』向上变化，于是轻清之炁上升而为天；『太陰闇神』向下变化，于是浊重之炁下降而为地：尘世诞生了。
　　第二天，『二神』从虚无之中创造了冥世，此时的冥世由太極混沌炁充斥着虚无。『太陰闇神』向上变化，于是轻清之炁上升而为天；『太陽朙神』向下变化，于是浊重之炁下降而为地：冥世诞生了。
　　第三天，『二神』在神世创造了链接尘世与冥世的神境，是名【尘冥国度】；并使太陽与太陰运转在尘冥两世，其道之行迹是为“天道”。
　　第四天，『二神』说：“尘世养生，冥世住魂。”于是，众生到了尘世，众灵到了冥世。
　　第五天，『二神』说：“尘冥两世应该平衡。”于是便写就了天道秩序『谛-皈：轮回-觉醒』。尘世生者死，死后归于冥；冥世魂者生，轮回而归尘：生死往复，轮回不止，百世觉醒，方知尘冥。
　　第六天，『二神』在尘世浊重之炁至极的黑暗空间（闇海，闇炁之海）的极深处，播种了无数宇宙种子，诞生了无数“宇宙泡泡”。“宇宙泡泡”长成时，便会浮出闇海而成为世界的尘土，尘土之上的生命也会成为世界的生灵。
　　第七天，『二神』在冥世浊重之炁至极的粹白空间（朙海，朙炁之海）的极深处，播种了无数灵意种子，诞生了无数“灵意泡泡”。“灵意泡泡”长成时，便会浮出朙海而成为世界的冥土，冥土之上的魂识也会成为世界的魂灵。
　　第八天，『二神』编织了『命数』、『变数』、『定数』等三数天道秩序，谓之“天道三数”，又名“天意”。并创造了十八道指引未来之光，名曰【天谶】，这便是如今世界所谓的“天道”。
　　第九天，『二神』创造了“十八圣灵”，并赐予了他们『太一無』之名与真神之力，还赋予了他们各自执掌“一極天道”的权限，命其统治【尘冥国度】，这便是如今站在世界顶点的十八位極神，合称『十八極子』。
　　最后，『二神』走了。据『十八極子』所言，『二神』去找神去了。
　　【十炁】：道生一炁，一炁又两炁，继而又七炁，合十炁，乃是构建世界及灵魂的十大基本元素。
　　赤色系之炁，谓之“赤炁”：炁性曰【离烬·炎墟】，炁名曰『火』，通称“火炁”；主修此炁的炁者被称为“火系炁者”，拥有“炎上炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“炎之力”，火系炁者的基本特征是“控火”。
　　橙色系之炁，谓之“橙炁”：炁性曰【聚散·捭阖】，炁名曰『金』，通称“金炁”；主修此炁的炁者被称为“金系炁者”，拥有“解算炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“析之力”，金系炁者的基本特征是“解体”。
　　黄色系之炁，谓之“黄炁”：炁性曰【中和·孕育】，炁名曰『土』，通称“土炁”；主修此炁的炁者被称为“土系炁者”，拥有“中和炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“和之力”，土系炁者的基本特征是“衍生”。
　　绿色系之炁，谓之“绿炁”：炁性曰【涤溺·浸润】，炁名曰『水』，通称“水炁”；主修此炁的炁者被称为“水系炁者”，拥有“润下炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“寒之力”，水系炁者的基本特征是“控水”。
　　青色系之炁，谓之“青炁”：炁性曰【伸展·灵生】，炁名曰『木』，通称“木炁”；主修此炁的炁者被称为“木系炁者”，拥有“伸展炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“生之力”，木系炁者的基本特征是“生长”。
　　蓝色系之炁，谓之“蓝炁”：炁性曰【运动·湮灭】，炁名曰『风』，通称“风炁”；主修此炁的炁者被称为“风系炁者”，拥有“自然炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“气之力”，风系炁者的基本特征是“自然”。
　　紫色系之炁，谓之“紫炁”：炁性曰【震荡·时空】，炁名曰『雷』，通称“雷炁”；主修此炁的炁者被称为“雷系炁者”，拥有“时空炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“时空之力”，雷系炁者的基本特征是“时空”。
　　黑色系之炁，谓之“黑炁”：炁性曰【陰·冥】，炁名曰『闇』，通称“闇炁”；主修此炁的炁者被称为“闇系炁者”，拥有“虚无炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“虚之力”，闇系炁者的基本特征是“黑暗”。
　　白色系之炁，谓之“白炁”：炁性曰【陽·尘】，炁名曰『朙』，通称“朙炁”；主修此炁的炁者被称为“朙系炁者”，拥有“光逝炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“光之力”，朙系炁者的基本特征是“光明”。
　　灰色系之炁，谓之“灰炁”：炁性曰【尘冥变化】，炁名曰『靈』，通称“靈炁”；主修此炁的炁者被称为“靈系炁者”，拥有“调和炁”之能。修炼此炁者能够掌握一定的“化之力”，靈系炁者的基本特征是“变化万千”。通常主修此炁的多为精灵，而且精灵基本都只有此炁，所以灰炁也被称作“精灵灰炁”或“精灵炁”。
　　以上，赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫等七色之炁最为常见，合称“七色炁”，常称“七炁”，也称“虹炁”。黑炁与白炁乃是一对此消彼长的相对统一的特殊炁，合称“黑白双炁”，常称“陰陽双炁”。灰炁最为独特，能够炼化其余九炁，通称“混沌灵炁”，也称“九炁之母”。