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【本书所保留的几个繁体字】
因为需要，此作添加了十三个繁体字，独具意义，分别是：無、樂、陰、陽、朙、闇、靈、極、夢、嵐、護、衛、戰。
繁体字或许会阻碍阅读，故而作者在开篇时，特地进行此番说明，以确保读者在后续阅读中不会因此而感到不适。
【無】：音同无，在此只具有一种解释，那就是“世界本源”的第一性，可意为“神之一念”。
“無”，在本作中通常会以这四种方式出现：
含“無”的合成词：通常涉及“世界本源”之意。例如極無，指世界的尽头，传说中神离开后所去之地。
“太一無”：专有名词，指世界本源。如果以【太一無】这种形式出现时意为“大道”，但若以『太一無』这种形式出现则特指“神之真名”。
“元無”：专有名词，这是『太一無』的通称，也是『十八極子』继承“无上神名”后所缔造的世界第一姓。但凡被赐予此姓者，皆称“神子”，归属“元無会”。这个姓并非谁都能冒用的。这就像是“祂”是“神”的第三人称代词一样，它是神权的一种象征。一旦有人私自冒用了，据说是会遭到天谴的。
“無樂”，专有名词，指『二神』之一的『太陰闇神』之名。
…………
【樂】：音同乐，在此有三种解释，一是“念”；二是“樂知量”；三是“天道秩序树”。
“樂”为“念”时，指万象归元之终极真相，即“樂子”。“樂子”乃是一切物质的质料本质，也称“秩序子”，即科学社会探索“真理粒子”的终极真相。但实际上，无论科学如何发达，始终都不可能探究到这个真相。这是因为这个概念是上范畴神权社会的终极概念，只有大道真神才能触及这个领域。
“樂”为“樂知量”时，指度量“灵魂沉淀（非凡之力）”的单位，也称“樂量”，简称“樂”，用符号“L`e”表示。例如，一樂灵魂沉淀，即一个标准灵魂在尘世为人历经百年而寿终正寝再入轮回所沉淀的“魂意灵子”的量，【契魂】称此为“一个『魂世』”。
“樂”为“天道秩序树”时，指天道秩序之根源『三樂』，即“樂秩序”。天道秩序由它而生，而它更是诞生一切“秩序之果”——『数玉』的根源，名副其实的第一秩序，故而号称“天道秩序树”。
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【陰】：音同阴，指“太陰”；
【陽】，音同阳，指“太陽”。
“太陰”与“太陽”，在本作中皆是专有名词，指“秩序光源”，有一种说法称其为“神之双眼”。
所谓“秩序光源”，即天道秩序滋润世界的光华之源。（要特别注意这一点）“太陰”只有一个，是诞生“天体太阴（月亮）”的源，可见而不可及；“太陽”也只有一个，是诞生“天体太阳”的源，同样可见而不可及：二者运行的轨迹便是“天道”，这是“天道”之本义。
传说，神动二念，世界诞生陰陽，陰乃太陰，陽乃太陽。太陰之光，曰意；太陽之意，曰光：一炁之对立统一的两种属性。神说：“太陰为大道意源，主暗，曰夜；太陽为大道光源，主明，曰昼。陰陽运转，明暗变化，昼夜交替。陰陽往复运行一个昼夜的明暗变化为一天。”
这里的“一天”是绝对标准时间，“天道时间”。可以说无论世界有多大，任何地方有何种限制，这“一天”的时间都不会发生任何变化，所以才称“绝对标准”。
这里的“太陽”与“太阳”都可称“日”，“太陰”与“太阴”也都可称“月”：前者皆具广义，后者都具狭义。
“太陽”与“太陰”都是自为的“永恒光源”，但是“太阳”与“太阴”则是天道使然的天体，即自然天体，有生有死，甚至有轮回。而且，“太阴”是不会自己发光的，它的光来源于“太阳光”的反射。
世界上的“太阳”与“太阴”数不胜数，与其他天体一起统称“星宿”。通常它们的所在之处，皆有了一定的地域坏境与地域时间，形成了相对的狭义世界。
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【朙】：音同明，一种炁，性属阳，且为阳极。
【闇】：音同暗，一种炁，性属阴，且为阴极。
【靈】：音同灵，一种炁，性中和，“朙”与“闇”耦合的一种稳定的过渡态。
“朙”，也称“太陽光炁”；“闇”，也称“太陰光炁”。通常所说之“沐浴日月光华”，其实就是吸收了这两种光炁。而且这两种炁相互作用的中间态便是空间，即“朙-闇原炁”，可以被炼化成自身之炁，取之不尽，用之不竭。最典型的例子便是精灵的诞生！世间万物一旦吸收了较多的这两种炁，通常都能活灵活现而诞生于世客，即称“精灵”。
“靈”，不仅是构建世界的基本元素，也是构建魂的重要组成部分。它的标准状态是灰色，故而常称“灰炁”或“灰意”。
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【極】：音同极，基本有两个意思，一指極天，二指極神。
“極天”：指世界之外的不可知之地，那是连真神都不敢甚至不能前往的地方，通称【未知海】。
“極神”：特指『十八極子』。传说『二神』创造了“十八圣灵”，并赐予了他们『太一無』之名与真神之力，还赋予了他们各自执掌一極天道的权限，方才成就了如今这站在世界顶点上十八位極神，合称『十八極子』。
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【夢】：音同梦，本义为神游，一指梦境，二指夢术。
“梦境”：众生都会休息，而休息时的灵魂会处于一种“冥想”的状态，然后醒来时所能记得的“冥想情景”便被称为“梦境”。
“夢术”：幻术之于灵魂而得名，也称“灵魂幻术”。此类术可使生灵机体间歇，无知无觉，久睡不醒，如同死亡降临。
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【嵐】：音同岚，本义为魂炁，一指魂境，二指嵐术。
“魂境”：众生都有魂，其中诞生魂识之地，即“魂境”。
“嵐术”：探究灵魂之术属于“魂术”，不过相对低下但却能够探究精神意识之术则称“嵐术”。
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【護】：音同护，源自生命之炁，可造『護魄』；
【衛】：音同卫，源自灵魂之意，可造『衛魂』；
【戰】：音同战，源自灵魂之意，可造『戰意』。
『護魄』：意随心动，真炁护体。凡人炼炁达到炁帝觉魄境界，便能凝炼精神意力，可铸护体真炁，名曰『護魄』。也称“命甲”、“真炁宝衣”、“灵铠”。
『衛魂』：本源魂器，守护神魂。凡力之上的超凡之在，都能用自身魂意炼化出一种伴随性的专属魂器，以便养护灵魂和护卫载体，名曰『衛魂』。由于这种伴随魂器只有羽化飞升才能铸就，而一旦铸就便能萦绕周身，故而常被称之为“周身仙气”，此后进阶而变得更为强大则称“护体神光”。也称“魂盾”、“魂意羽衣”、“神仙宝衣”。
『戰意』：本源魂器，随意而动。凡力之上的超凡之在，都能用自身魂意炼化出一两件专属魂器，以便自卫和战斗，名曰『戰意』。这种魂器只有羽化飞升才能铸就，也称“魂兵”、“仙器”、“神器”。
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【本书的世界文明体系：九天三世四大文明】
第一文明体系，曰上范畴，乃是“上意子-神灵”建立的“天道秩序文明系统”，并以此形成了“三世诸神之天道秩序圈”，通称“神权社会”，号称“三世神界”。
第二文明体系，曰半范畴，乃是“半意子-修灵”建立的“中天炁法文明系统”，并以此形成了“十炁炁者之中天修行圈”，通称“炁法社会”，世称“中天仙界”。
第三文明体系，曰下范畴，乃是“下意子-凡灵”建立的“世界科学文明系统”，并以此形成了“世界众生之凡普科学圈”，通称“科学社会”，称为“世俗凡界”。
第四文明体系，曰次范畴，乃是“闇海宇宙-叠维异世界之众灵”，在来到“太一無正界”后所建立的一种对世界的粗浅认知，从而形成了“次世界凡灵圈”，通称“次元社会”，俗称“次世界”。
【本书的正邪善恶划分：是与非】
在这里，世界的“正善”，曰【是】；世界的“邪恶”，曰【非】。
元無会规定：普通灵魂的炁度在【L`e.Ⅴ】与【L`e.Ⅵ】这两个阶层，谓之“善恶常道”；善良灵魂的炁度在【L`e.Ⅶ】、【L`e.Ⅷ】、【L`e.Ⅸ】等三个阶层，谓之【是】，称“正道”；邪恶灵魂的炁度在【L`e.Ⅱ】、【L`e.Ⅲ】、【L`e.Ⅳ】等三个阶层，谓之【非】，称“外道”。
【本书关于“世界”与“灵魂”的核心定义：之在是非】
“三意”在半范畴上，指“三数因秩序子”、“两数介秩序子”、“十数炁秩序子”等三数樂子，谓之『三樂』。
“三数因秩序子”：指“变数秩序子”、“定数秩序子”、“命数秩序子”等三类构建天道秩序的源代码，称“第一樂子”。于世界而言为“先验自在”，也称“之在”。
“两数介秩序子”：指“接受秩序子”与“回应秩序子”这两类关于“天道秩序如何运行”的指令，称“第二樂子”。于世界而言为“大道自在”，其中响应秩序便会“绝对接受”，称【是】；回应秩序却是“程度回应”，称【非】：合称【是-非】。
“十数炁秩序子”：指“赤炁秩序子”、“橙炁秩序子”、“黄炁秩序子”、“绿炁秩序子”、“青炁秩序子”、“蓝炁秩序子”、“紫炁秩序子”、“黑炁秩序子”、“白炁秩序子”、“灰炁秩序子”等十类构成世界及灵魂的最基本的材料，称“第三樂子”。于世界而言为“本源基石”，是它构造了自然原炁，也是它构建了灵魂命炁，更是它体现“之在”而呈现【是-非】，从而诞生了“生命能动”。
故而，“之在是非”，众生世界！
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此外，都说名字只是个符号，那么究竟什么能够代表一个人呢？
在这里，作者认为，一个人的躯体或许会腐朽，灵魂也许会变质，但是“本质存在”是不会变的。而它，就是“之在”——“我”之存在，或可代表所有人共同的名字。故而在本书中，“之在”是个专业名词，通常指“灵魂本质”，也即是一个人存在的根本。