有关十境

　　针对羲和“修了十境”的说法，其实是因为此十境非彼十境，即就是上古修行与当今流行的修练方式的差异。
　　宫门中原本的十境遵循古法，意思是修行界十种不同的道路，对应大陆上的三种主流修行方式—-练神、练体和练气。
　　练神，顾名思义，就是凝炼自己的精神力。这种修行方式又主要分为以神煅器、以神炼丹、以神画符三种道路。
　　以上三种都需要以强大的精神力作为支撑，否则根本难以掌控其中的极致细微的操作。
　　也曾有一些不信邪的练体、练气的修士想要炼丹画符，但毫无例外的，都在炼制的过程中器毁人亡了。
　　这其中的根本原因便是，炼器画符不是打铁画画，它需要的是比头发丝更细微的能量进入所炼事物之内，才能准确地把握成器的时机。
　　没人能把练体和练气所凝成的罡气或真气修到那样的程度。
　　精神力的重要性在这时候就体现了出来——它完全由人的精神所化，非气无形，难以琢磨。
　　可以说，练气和练体追求的都是由量变到质变，而练神则是一直在追求质变！
　　当然，这并不意味着练神修士就比同阶的气修和体修强，只能说他们渴望突破或能够突破的机会的欲望比同阶强盛。
　　大陆上顶级的练神士，可以以天地为炉，元神为火，锻造后天至宝、炼制造化金丹；或是天作其阵，星作阵眼，刻画惊世阵符；更有甚者能逆转五行，一念花开……
　　练体，宫内也有三条道路选择--混沌体、琉璃体、先天道体。
　　混沌体的来历与大陆上一头叫混沌的上古凶兽有关。
　　传闻在遥远的上古时期，凶兽横行，大陆上大多数的修士们还不会练神和练气，想要提升实力唯有不停的打熬自己的身体，他们称自己为蛮族。
　　就是在这样一个练体的时代里，存在着一个天生残废的蛮族废物，但就是这个废物，不知用何种方法，竟然与当时大陆上四大凶兽中以脾气暴虐著称的混沌签订契约，获得了身体兽化的能力。虽然那个人最后变成了一个十恶不赦的大魔头，但这种依靠融合灵兽血脉获得局部甚至全身兽化的练体方式还是被开发了出来，并且得到了许多体修的认可，一直沿用至今；
　　琉璃体是老道自己开发出的一种练体方法。
　　一般的练体方法追求的是不停地强化肉体，突破自身极限，而琉璃体走的是截然相反的路子。
　　它追求的是“虚”，详细的说，就是将身体与周围的空间相融合，身化虚空，让敌人连攻击到你的途径都没有，便立于不败。
　　当然，它的作用肯定不止让自己躲起来就行了，这种练体术修到极致便是虚实相通，身体的任意一处都可以在“虚”与“实”之间相互转化，这样的攻击令人防不胜防；
　　先天道体是蛮族一开始的练体方法，更注重的是对身体全方位的增强。但缺点同样是它太全面！没有突出的特点。
　　所以相比之下人们还是更喜欢修炼后来的“混沌体”。
　　直到再后来练气士的出现，发现了这种身体对气的积累是其他形态下的几倍甚至几十倍，再加上练气主流的到来，使这种练体方式又得到了大多数练气士的推广。
　　所以先天道体被老道选定为了宫内的第三条练体道路。
　　练气，是宫中弟子们最引以为傲的修炼途径。有别于体修练体到大成时形成的罡气，练气修士的入门要求就是拥有气感，直到几经感应吐纳，得到第一口蕴于腹中而不散的气时，方才算是初窥练气门径。
　　而气感恰恰是宫中弟子的强项，可能是老道特意为之，总之，被选进宫门的弟子现在最低都在五六境徘徊。
　　其中佼佼者当属内门二师姐，尚未二十便早早地站在第十重境的“山峰”上，一众师兄弟们尚且在半山腰跌跌撞撞、蹒跚而行，她却已经开始追寻更高的挑战了。
　　练气初窥门径后便有四条道路，直指地水火风四种天地原始属性，其中“地”又被后来人细分为金、木、土三种细支，但在宫中仍沿用了“地”这一传统说法。
　　修行传统的十境所花费的时间过于漫长，以至于太多天资平庸的修士还未证道便郁郁而终。
　　新派修行者将十境分开，作为可供选择的十条道路，将每一境分出十重境界，这才有了当今流行的十境说法，其实只不过是证道前的十个实力划分标准。