心之觉悟

　　心的开悟是生命的觉醒，人生无常如风雨变幻，没有人能知道下一秒钟会发生什么？人世间的万事万物都是相生相伴的，善恶相伴，爱恨相生，祸福相依，这都是一种自然规律。这世间并没有绝对的善也没有绝对的恶，一切都只不过是心的一念之间罢了。
　　佛说八觉乃人之修行的境界，一世间无常觉，二多欲为苦觉，三心无厌足觉，四懈怠堕落觉，五愚痴生死觉，六贫苦多怨觉，七五欲过患觉，八生死炽然苦恼无量觉。而所有的觉悟都只不过是一颗心的觉醒罢了。我们身在红尘之中，就免不了会被世俗所扰，被情感所迷，被金钱地位所惑，从而陷入痛苦之中，舍不得，看不开，放不下。也正因为如此，烦恼滋生，人生才苦不堪言。
　　举个列子，从前有个年轻人听说婆罗门大多孝养父母、信仰佛法，而且善于修道，并供养佛法僧三宝。他心中十分向往，便想去舍卫国观光并修学佛法。到了舍卫国，他看见有父子二人正在田中耕地、播种。忽然，有一条毒蛇爬到那儿子的跟前，将他咬死了。然而那父亲不但不管儿子，反而接着干活，连头也不抬。年轻人大为惊奇，便上前问其原因。
　　耕种者反问道：“你从何方来，来此有何目的？”
　　年轻人回答说：“我从罗阅祗城来，听说你们国家多孝养父母、信奉三宝，所以打算来求学修道。”随即，年轻人再次问道：“你儿子被毒蛇咬死，你为什么不但不难过，还接着耕地播种？
　　耕种者说：“人之生老病死及世间万物成败，皆为自然规律，忧愁啼哭能有什么用呢？如果茶不思饭不想什么也不干，那不跟死人一样？活着的意义就不大了。你要进城，路过我家时，请替我捎话给我家人，说儿子已死，不必准备两人的饭菜了。”
　　年轻人暗想：“这个人可真不像话！儿子被蛇咬死，竟然不悲哀，反而还想吃饭，真没有人性啊！”年轻人进入舍卫城，来到耕种者的家，见到那人的妻子，便说道：“你的儿子已经死了，他的父亲让我捎话说，准备一个人的饭就行了。”
　　那妇人听后，说：“人生即如住店，随缘而来，随缘而去，我这儿子也是一样啊！生是赤裸裸来，死亦赤条条去，任何人都不能违反这一规律。”
　　年轻人听后非常生气，再次说道：“假如你的丈夫也死了，你难道一点儿也不痛心吗？”
　　那女子默然不答。
　　这件事情让年轻人百思不得其解，决定去请教伟大的佛陀。
　　于是，年轻人来到佛所，向佛陀顶礼，退坐一边，一脸的愁云。佛陀已明白他的来意，却故意问他为什么忧愁。
　　他回答说：“今天我遇见了一件怪事，让我想不明白。”
　　佛陀又问：“何事让你想不明白。”
　　年轻人如实向佛陀禀告了路上所见之事。
　　佛陀说道：“善男子，这些人是真正明白人生道理的啊。他们知道人生无常，伤心悲哀无济于事，故能正视世间及人生的自然规律，也就无有忧愁，尘世之人不明白生死无常的道理，互相贪着爱恋，等到突发事件一来，即懊恼、痛苦甚至痛不欲生，无以自制。”
　　话毕，佛陀又接着说：“世间俗人长时间被贪、嗔、痴三种烦恼袭扰，不能自拔。如果能明白无常之道理，能明白佛法所说的苦集灭道，那么自然烦恼尽除，皆可以证道啊！”。
　　这个故事告诉我们人生无常乃是自然规律，我们要学会面对，悲伤痛苦只不过是自寻烦恼，这就是一种觉醒，从执着痛苦中觉醒过来，想开点看开点，万物无常，生死无常这都是自然规律，我们要学会接受学会放下，这就是一段觉悟的过程。
　　人生就是一场修行，善恶是修行，喜怒是修行，悲苦是修行，爱恨是修行，为人处事是修行，生死是修行，人生所有的一切都是一场修行，一场心的体验和觉悟，人世间所有的修行都只不过是一场觉悟的过程而已。我们生在世俗，既然避不开烦恼躲不了苦难，我们就应该学会顺其自然，勇敢面对，用心去体验，从而觉醒生命，这才是修行。没有人一出生就可以避开世俗烦恼，达到顿悟的境界，这都是要我们去苦难中体验去感悟，去修行，这才是生命存在的真谛。