“第二章 实力与心态”

　　我妈经常性在收拾房间的时候会找出一大堆以前的东西，比如说小时用的奶瓶、很久以前的个抽屉、一根蜡烛什么的，而她在面对这些东西时候便自我矛盾了，留还是不留？如果我们换一个角度来看待这个问题，在我们没找到这些东西的时候，我们会不会去商店去买这些东西；如果不会那么这些东西留着便是垃圾，很多人会说这样太片面了，如果不想把你的房间堆成一个垃圾山，那么还是不要留那些没有用的东西，除非你的房间足够大。同理拿我们的社交圈来说，有的人的社交圈很大很大，反而活得很累。而你有仔细思考过吗？哪些社交是有用的？哪些社交是你被利用的呢？而又有哪些社交圈是潜在你被利用的呢？所以说放弃那次没有用的社交是明智的选择，反而那些优柔寡断是对自我实力的不自信罢了。我们可以找别人帮忙，但是我们不能期望别人帮忙，把事情寄托于他人身上，那自身存在的价值便毫无意义。
　　笔者在大三的时候曾参加过十一场事业单位和公务员招聘考试，共记七次进入面试，三次放弃上岗的机会，其中印象最深刻的是最后一次是去绵阳市参加地市级事业单位招聘考试；因为绵阳是四川第二大城市，所以前来参加考试的考生也是非常的多。而我报考的那一个岗位有590名考生同时竞争，而最终只能录取9个人，折合比例差不多就是66：1；但是我在报考的时候还很嫌弃这个岗位的人太少了，因为自己心中有一杆秤，当然也是知道自己的实力在这儿摆着的。临到考试当天，本应8点半准时开考，但由于前来参加考试的考生众多，考场外面就一家餐馆，所以我就在那儿一直等着，心中也默念着：“你们这群分母，考不上还来和我争口饭吃”；差不多到了8点20的时候，餐馆的考生陆陆续续都进入考场参加考试了，而我却刚刚坐下，不慌不忙地点了一份肥肠米线。店家问我是来参加考试的学生吗？我说是的，店家接着问到：“其他的考生都考试去了，你怎么还不去呢？”；其实我心中想的是因为我本来就是一个大三的学生，即使考上了也去不了，而且更重要的是，跟着群人竞争我是完全没有压力，自己心中有底，何惧他人？后来考试的时候我差不多迟到了十多分钟进入考场，但是最终的成绩出来后我依然考进面试环节，一次性打败580多人。都是两个肩膀扛一个脑袋谁比谁差？生活中很多人喜欢给自我设陷，总觉得比别人差一点、慢一拍，久而久之便成了一个畏惧面对现实的人。其实现实中很多问题都是局限在我们自己所设的限里面久久不肯绕出来，而开始当你较真的时候，你会发现生活中的问题远远没有想像得那么困难，接踵而至的矛盾都会迎刃而解，到后来你就会发现很多事情都是大同小异；而当你真正领悟到这一点的时候，这又何尝不是自我认知上的一种升华？
　　实力可以砺炼我们的心态，而心态反过来可以促进我们实力的增长，但两者中任何一者都是不能被另一者所替代的。我们是选择毫无退路的背水一战，用铁一样的决心去赢取远方的希望；还是说事先留下备用的退路，以至于在拼搏途中我们不会像前者那样托付沉重的思想包袱和得失之心，因为即使败了你仍然可以平随大众。这个问题虽说需要用辩证法的观点来看待，但是我个人还是更倾向于后者；项羽破釜沉舟的退路是他自己内心对死亡的无所畏惧，而从深层次剖析他的责任和担当是复楚大业，他的孤注一掷是对自己肩上责任的漠视，同时也是对楚国的百姓极其不负责任；因为你要知道，没有人是你自己的绝对自己；你既然选择接受，那么就不要轻易的去漠视责任和担当，除非他们对你是绝对的欺压和剥削；这个时候你完全没有必要考虑这些剥削者和欺压者，无论他们是你的任何人；但也别忘了，无论怎样的抉择，都是你自己对绝对自己的选择！他懂得生命太短，人总是聪明得太迟；人生在世不过几十载光阴，当面领绝对赌注的时候，纵使你有万般实力，我们仍需时刻保持谨小慎微的心态。我们都听过一句哲语：“一步走错，满盘皆输。”，特别是当我们的本我达到金字塔顶端的时候，纵然你万般实力，而那时候的你真的放得下吗？你又真的赌得起吗？
　　生活中我们总会遇到很多人吹嘘自己的能力多么多么地厉害，这是自我被认可需求的弥补？还是中学时期叛逆心理的残留？我曾有幸见过学校很多学生天真的想法，其中有一位是做电脑维修的学生；我记得这位同学很是活跃，我读大三的时候，他差不多也是大三。而大三本应是学业深造和社会工作的分水岭，因为在大三的时候是学生们准备考研还是就业的细化。而这位同学天天活跃于学校贴吧、QQ、微信、陌陌、探探、斗鱼等一系列社交平台，我们暂且撇开他的意图不说，他在贴吧中的内容大多数的意思是吹嘘自己的能力，进而希望获得大家的认可，也就是我们所说的获得别人的赞同。前面我也说过他会一些电脑的维修本领，他的业务发展到了我的一些朋友身上。记得我的一位女性朋友找这位同学装一些电脑软件，结果反而被他把电脑给搞坏了，搞坏了不说态度也非常不好，反说道你屁钱不给我还对我生气？当然这样的情况不只是一次发生了，首先别人给你电脑的时候电脑只不过是装点软件，也不至于给别人搞坏，而被搞坏后你的态度反而更恶劣，不知道此时的他还是否记得，自己曾在这些社交圈中是如何吹捧自己能力的。后来这位同学不知道怎么的从老家带回一个女生，最后我朋友说是他从老家带过来的女朋友。于是乎我便知道了他之前做那些事情的初衷，大学生自己单靠的收入是没有什么钱的，而在自己生理需求上的刺激下，便会产生一系列的积极作为来达到自己的目的，可是现实和理想往往是有落差的，到头来是得不偿失，反而让别人看透了你这个人的本性罢了。这也说明了一点，自己找不到好的，反而在老家去骗那些无知的低学历人群，还带到学校来过日子，这是虚荣心在做鬼？还是说是一种对外界认可的弥补？一个人的能力不是挂在嘴上的，很多人喜欢当着人一套，背着人又是一套，可是这样做的时候，自己的演技能力又不足，所以自己的每一个动作都暴露着自己的智商，待到事情暴露的时候，自己的应对何尝一种悲哀。
　　《论语·述而》中说道：“君子坦荡荡，小人常戚戚。”本我的实力不是搭建在他人的认可上的，马斯洛需求层次理论告诉我们，人的最高层级是自我实现需求，在你的心中有那一杆属于自己的秤。实力是客观属性，它是看得见而摸不着的东西。为什么说他是看得见的东西，是因为实力是我们解决问题的直接体现，也就是说能就是能，不行就是不行，它是一个绝对的概念，不会因为我们的主观意念去改变。心态便是在客观现实中砺炼出的一种心理状态，它不是实际存在的某种物质，而是一种潜在的意识，它也是本我真正的主人。让一位数学老师去参加他所教学生的期末数学试卷的时候，这位数学老师几乎不会有任何压力，因为他的实力是足够的，故而心态是良好的。倘若你让这位数学老师去参加语文考试，那么他的心态就没有之前考数学那样好了；很明显这是因为当我们所匹配到的任务与我们客观实力有一定偏差的时候，我们的心态便会与之发生波动。但心态并非绝对的受实力影响，我们在学生时代，班级中总会有几位成绩比较差的同学，他们丝毫不在乎自己的考试成绩，因为他们的心态并非受他们实力的影响；心态和实力是有相对独立性的，这类差生是没有顾忌心理，更没有丝毫的得事之心，这是思想不成熟的体现。就好像你和一头牛去谈艺术，它不懂你，你却反而很恼怒它；错误不在牛，而在于你没有抓住对方的关键点。倘若你换一种方式，每当对方发生一次令你不愉快的动作时候，你与之对应给他一次他所在乎的惩罚，而这类惩罚无非两种，一类是“生理”上的惩罚，另一类则是“心理”上的惩罚。上面的数学老师做语文试卷心态受影响，则是实力出现了矛盾，属于心理上的一种惩罚。而针对于差生进行的轻微性的体罚，便会使其生理上受到惩罚，进而影响其心态。当然这两种方式都是对心态的一种很好的砺炼，当惩罚的次数逐渐增多，心态因多次受其压制，便会逐渐发生变化。到最后数学老师不再会害怕做语文试卷，因为实力得到了升华。差生会因为考试成绩的影响会导致其受到生理惩罚，进而更加重视考试。
　　成败是一个人功过是非最好的证明；此时很多人便会反驳到，我们不是常说：“莫以成败论英雄”；当我们仔细思考的时候，便会发现最终的胜利者他不仅是现实的胜利，同时也是历史的胜利；为什么这样说呢？毋庸置疑的是，教育是作为引领我们一代又一代的人树立与当今政治相匹配的三观。简言之，你在资本主义性质的国家是不会受到社会主义的熏陶。倘若我们用辩证法来看待这个问题，那么我们便能更加清晰地认识到这句话的意义。它的第一面是有着促进积极的社会风气作用，让人们的道德受到熏陶，同时使人们明白得失之心不要太重，把自己能做到的发挥到极致就行了，但是这一面的它并没有实际的现实意义。而它的另一面则有着很大现实意义，当我们获得绝对胜利的时候，与之而来的是绝对的权力，在受权力支配下的人们可以被统治阶级按照社会不同的需求，培养成各种不同的人才，但是它的积极的社会风气影响并没有前者那样高尚，而更多是的体现在绝对的权力和得失之心。在现实生活中，我们的老师、领导、父母们他们更多的是在乎后者，因为人需要生存，当我们解决了最基本的生存问题的时候，再来谈高尚好吗？